„Zákon v Rusku ľuďom uložil štát, či to chcel alebo nie.“
(To isté LYOKHA)
„Zaujímalo by ma, či existuje na Zemi miesto, kde sa úrady zaujímajú o názor ľudí?“
(baudolino)
Každé veľké mesto - regionálne centrum má svoj vlastný archív, kde sú uložené dokumenty od momentu jeho založenia. V Penze je budova štátneho archívu umiestnená na zaujímavom mieste: na jednej strane sú rušné diaľnice, veľké obchody … na strane druhej je miesto na natáčanie filmu „Stalker-2“. Nemohli ste to lepšie vymyslieť. Tu máte opustené stavenisko aj železničné trate. Ale … blízko môjho domova. Preto tam chodím veľmi často, ako keby som pracoval. V predchádzajúcich kapitolách sme poskytli fotografie prevažne ilustračného charakteru. Teraz prišiel čas na zmysluplné fotografie materiálov z nášho archívu.
Ako bolo známe aj zo sovietskych učebníc histórie, mnohomiliónová masa ruských roľníkov vítala „veľkú reformu“z roku 1861 s veľkým rozhorčením a nevyhnutným „okamihom sklamania“, ktorý však predvídal cár Alexander II. nestali sa krátkodobým javom, ako sa očakávalo, naopak, natiahlo sa na veľmi, veľmi dlhé obdobie. A, mimochodom, opäť len vinou vlády!
Vyjdeme po tomto schodisku, prejdeme turniketom a potom si sadneme do radu ľudí, podľa mňa niekoľkých podivných ľudí, zaneprázdnených hľadaním svojich rodokmeňov až do desiatej generácie, a ocitneme sa v čitárni, kde sme dané dokumenty. V tomto prípade ide o staré noviny …
Tu musíme začať skutočnosťou, že mnoho roľníkov si myslelo, že cárske „nariadenia z 19. februára“nemôžu byť autentické. Verili, že boli sfalšovaní, že ich „nahradili zemepáni“, ktorí lstivo tajili panovníkovu „vôľu“. Okamžite sa objavili „experti“, ktorí tvrdili, že obsahujú článok na facku každému, kto číta falošné prenajímateľa a verí mu. Ďalej - viac, falošné manifesty išli z ruky do ruky s týmto obsahom: „Počas žatvy nechoďte k majiteľovi pôdy pracovať, nech odnesie chlieb so svojou rodinou“- a dokonca s takýmito „bodmi“: „ vlastníkovi pôdy zostáva pre jeho rodinu orná pôda rovnako ako sedliakovi, ale nič iné. “
Tak vyzerá podanie novín Penza Gubernskie Vedomosti z roku 1861.
Je zrejmé, že sedliakom nebolo možné nič dokázať. Všade odmietali pracovať pre gazdov a neposlúchali úrady a na niektorých miestach po 19. februári začali povstávať v povstaniach. Niektoré z najznámejších sa konali v provinciách Penza a Kazaň. V apríli 1861 sa teda roľníci z okresov Chembarsky a Kerensky v provincii Penza vzbúrili. „Koreň revolty“bol v dedine Kandeyevka, kde sa ich vzbúrilo asi 14 tisíc. Ich vystúpenie sa nazývalo „Kandeevského povstanie“. Navyše sa to dialo neobvyklým spôsobom: roľníci s červeným transparentom na vozoch jazdili po dedinách provincií Penza a Tambov a hlasno vyhlasovali: „Krajina je celá naša! Nechodíme do prenájmu, nebudeme pracovať pre majiteľa pozemku! “Leonty Yegortsev, ktorý reč viedol, uviedol, že cár, hovorí sa, poslal roľníkom „skutočný“list s ich úplným oslobodením od moci zemepánov, ale oni to zachytili, ale on, Jegortsev, osobne dostal cársky rozkaz.: „Všetci roľníci, aby sa násilím dostali z vlastníkov pôdy zadarmo, a ak sa niekto nebráni pred Veľkou Veľkou nocou, bude prekliaty.“
A tak - podanie novín pre rok 1864.
Yegortsev mal 65 rokov, to znamená podľa týchto štandardov - hlboký starý muž. V živote videl veľa vecí a bol tiež podvodníkom, ktorého volali „veľkovojvoda Konstantin Pavlovič“(zomrel pred 30 rokmi, - poznámka autorov). Je zrejmé, že roľníci skutočne zbožňovali Yegortseva. Poslali pre neho trojky zo susedných dedín a tí najnadšenejší obdivovatelia dokonca vzali staršieho za ruky a dokonca za ním niesli lavičku! Povstanie bolo porazené 18. apríla (tesne pred sviatkom „Svätej Veľkej noci“) vojskami pod velením pobočníka tábora kráľovskej družiny A. M. Drenyakin. Mnoho roľníkov bolo zabitých a zranených, stovky boli bičované a poslané do vyhnanstva na Sibír za ťažkú prácu a osídlenie. Samotnému Yegortsevovi sa podarilo utiecť (roľníci nebojácne išli na bič, ale nezradili ho), ale v máji 1861 tento sedliacky vodca zomrel.
Toto je text Manifestu, publikovaného 15. marca 1861.
Súčasne s Kandeevským došlo k sedliackemu povstaniu v okrese Spassky v provincii Kazaň. Zúčastnilo sa na ňom až 90 dedín a centrum bolo v dedine Abyss. Prevzal to istý Anton Petrovič Sidorov, mladý sedliacky penza známy ako Anton Petrov. O „Predpisoch“povedal nasledovne: „pôda pre majiteľa pôdy - hory a doliny, rokliny a cesty a piesok a kamene, les pre neho nie je vetvička; ak prejde na krok zo svojej krajiny - vyhnajte ho milým slovom, ak neposlúchol - podrežte mu hlavu, dostanete od cára odmenu. “
Kazanských šľachticov povstanie strašne vystrašilo a vyhlásili Antona Petrova za „druhého Pugačeva“. Muselo to potlačiť vojenskou silou a bolo zabitých a zranených viac ako 350 roľníkov a sám Anton Petrov vyšiel, aby sa vzdal cárskym vojakom a nad hlavou držal text „Ustanovení z 19. februára“.
Úryvok z textu „Manifestu“je svojim obsahom veľmi orientačný.
Alexander II, ktorý sa dozvedel o poprave roľníkov v Priepasti, zapísal do správy, ktorá mu bola predložená: „Nemôžem schváliť činy Gr. Apraksin “. Toho istého Antona Petrova však nariadil „byť súdený na základe trestného činu v teréne a ihneď vykonať trest“, to znamená a priori odsúdený na smrť, po ktorom bol 17. apríla Petrov odsúdený na smrť a bol už zastrelený 19.
15. mája museli vojaci v obci Samujlovo v okrese Gžatskij v oblasti Smolenska zaútočiť na dav dvetisíc rebelujúcich roľníkov, ktorí „sa na vojakov vrhli s besným nadšením, pričom odhalili úmysel vziať im zbrane. Vojaci museli zastreliť a zabiť 22 roľníkov. Takýchto príkladov bolo veľa, čo predovšetkým hovorí o nepripravenosti informačnej podpory „veľkej reformy“.
Hlavným dôvodom však boli … sklamané očakávania. Roľníci očakávali viac, ale dostali oveľa menej, ako chceli. V stovkách súcitných petícií adresovaných ministrovi spravodlivosti K. I. Palen, minister vnútra A. E. Požiadali Timasheva a dokonca aj samotného otca-cára, aby im dal „pôdu niekde“, aby nahradil nepohodlné krajiny pohodlnými a ochránil ich pred svojvôľou svojich šéfov. Guvernéri podali správu ministrovi vnútra, ktorý cárovi oznámil, že takmer všade roľníci rezolútne odmietali platiť neznesiteľné splátky - quitrent, poll, zemstvo, sekulárne, pokuty a všetky ostatné vydierania. Od roku 1870 odmietli prideliť aj tie, pretože videli nesúlad medzi príjmami z nich a požadovanými platbami. Permskí roľníci dokonca vytvorili „sektu neplatičov“, ktorá vyhlásila za hriech vyberať od roľníkov premrštené dane. Výsledkom bolo, že ruská postreformná dedina v Rusku po celý čas žila v stave permanentného napätia, čo samozrejme podkopalo základy štátnosti v Rusku.
Nuž a toto je dekrét z 5. marca, zverejnený iba … 12. apríla. Nie, vláda sa neponáhľala informovať svojich subjektov o svojich rozhodnutiach, neponáhľala sa!
Prekvapivo sa úrady neobťažovali napísať taký dôležitý dokument jednoduchým a zrozumiteľným jazykom pre roľníkov, a preto pri jeho čítaní neustále dochádzalo k rôznym nedorozumeniam. To viedlo k tomu, že nielen „temní roľníci“, ale aj duchovní v tej istej provincii Penza hovorili o reforme jednoznačne negatívne. Napríklad farár obce Stepanovka „očividným spôsobom a s drzosťou, ktorá prekračuje všetky hranice“vyzval roľníkov, aby neuposlúchli svoje povinnosti voči majiteľom pozemkov. Rozhodli sa odstrániť kňaza zo svojho stáda a aby boli všetci ostatní poučení na dva mesiace do kláštora Narovchatsky Scanov s predplatným, aby nevstupoval do záležitostí majiteľov pôdy. Zároveň bol obvinený z toho, čo povedal roľníkom, že „koruna sa skončila a ľudia sú od všetkého slobodní a páni sa skrývajú … dekrét …“.
Ak mám byť úprimný, čítať „Vedomosti …“je ťažké. A nielen ťažké, ale veľmi ťažké. Ale … ale je to úžasný zdroj informácií. Po prvé, v každom čísle boli zverejnené ceny potravín („striebro“), najvyššie aj najnižšie. To znamená, že po prečítaní VŠETKÝCH NOVÍN získame vynikajúcu dynamiku cien a budeme ich môcť porovnať s rastom miezd. To znamená, že „Vedomosti …“je vynikajúca štatistika! A mimochodom, pozrite sa na ceny.
Mnoho kňazov trpelo pre svoj dlhý jazyk. Známy je napríklad dekrét „o prepustení duchovného Nikolaeva za nesprávne vysvetlenie roľníkom v dedine Seliksa Gorodishchensky okres cisárskeho manifestu z 19. februára“. Prípad sa začal 2. apríla a už bol ukončený 18. apríla, čo hovorí o rýchlom a tvrdom procese, hoci z obsahu stránok jeho prípadu nie je možné pochopiť, ako konkrétne skončil.
Ceny: pokračovanie.
Kde nie sú komplexné informácie, tam sa vždy šepká. Toto je axióma. Carským náčelníkom to však nebolo známe, a preto „smiešne klebety“o roľníckej reforme „smerujúce k narušeniu mieru ľudu“všetko v provincii Penza, ktorá sa len nerozšírila: Andrei Pavlov - roľník z dediny z Chemodanovky; dvaja vojaci chatujúci boh vie, čo v tom istom roku 1862; úradník provinčnej vlády Penza Steklov, ktorého prepustili na štyri mesiace, a jeho menovec, kolegiálny tajomník Elanskaya volost, a dokonca … statkár Emilya Valitskaya, ktorý medzi roľníkmi šíril také „poburujúce klebety“, že úrady ju dokonca dali do väzenského hradu Chembarsky! Iní za to začali „horúco“. Istý Ivan Shtanov v dedine Mikhailovskoye v provincii Penza preto zakričal, že „nebudú orať, pretože je to nariadené od cisára …“, to znamená, že šíri klebety. Policajný veliteľ Štanov mu za to nariadil bičovanie prútmi a až potom priniesol do tejto dediny poriadok.
Ceny za chlieb a seno.
A teraz sa pozrime: všetky dokumenty hovoria, že najvyšší manifest bol roľníkom oznámený ústne, ale sami ho nesmeli čítať. Rovnaké vzácne exempláre, ktoré im padli do rúk, roľníci považovali za falošné. Prečo? Pretože videli tento osudový dokument v rukách tých ľudí, ktorým príliš neverili. Je zrejmé, že nebolo možné jednoducho fyzicky vytlačiť taký počet kópií Manifestu, ktorý by stačil povedzme na každú roľnícku domácnosť. Je však zrejmé, že je potrebné vytlačiť oveľa viac.
Noviny podrobne písali o tom, čo robiť s epizootikou, najmä s moru dobytka.
A tu by mala byť zapojená tlač, nie? Stalo sa to však z doposiaľ nepochopiteľných dôvodov s veľkým oneskorením. Takže v „provinčných vedomostiach Penza“z 22. februára, kde ako vždy existovalo „prvé oddelenie - oficiálna časť“, text Manifestu nebol. Vyšiel až 15. marca 1861, teda takmer o mesiac neskôr! 29. marca sa objavila „vyhláška vládneho senátu o organizácii výborov o štruktúre vidieckeho štátu“. Ale „dekrét ministrovi cisárskeho dvora a bytov o ukončení vyberania nájomného a poskytovaní práva nadobúdať majetky a pozemky“, prijatý 5. marca, bol zverejnený 12. apríla.
Noviny okrem ekonomických štatistík informovali aj o „ruských starožitnostiach“, to znamená, že popísali prežívajúce staroveké kostoly a ich štruktúru. Popis architektonických pamiatok v polovici novín si teraz nemožno predstaviť, ale potom bol prečítaný!
Len v č. 17 „Provinčného vestníka Penza“z 19. apríla boli „Pravidlá pre usporiadanie života roľníkov, ktorí pracujú v továrňach prenajímateľov“, schválené 19. februára. 3. mája 1861 bol zverejnený rozkaz provinčných orgánov Penza, že podľa manifestu z 19. februára roľníci a nádvoria, ktorí vyšli z poddanstva, nepotrebujú na sobáš povolenie od majiteľov pôdy. A celkom oneskorene, konkrétne 14. júna 1861, v časti „neoficiálna časť“predstavili krátky zoznam práv a povinností roľníkov a dvorov oslobodených od poddanstva. Novinári z Penzy za to zároveň už nemôžu! Oneskorenia tohto druhu nastali na celom území Ruskej ríše! Potom bol však elektrický telegraf už známy a používaný, čo znamená, že informácie bolo možné prenášať veľmi rýchlo.
Je to však jeden z prvých publicistických materiálov - „Poznámka“doktora Diatropova, v ktorom kritizuje lacnú vodku a opilstvo, ktoré sa rozšírilo po reforme. Tu je podľa nich jeden z jeho dôsledkov!
Niekto povie, že úrady stále nechápali silu tlačeného slova. Nie, pochopil som. V obežníku oddelenia pre všeobecné záležitosti adresovaného „pánovi veliteľovi provincie Penza“zo 7. novembra 1861, č. 129 „o vydaní novín„ Severnaya Pochta “bolo uvedené: v prípadoch, keď je skreslený správami získanými z nespoľahlivých zdrojov. … S vplyvom, ktorý získali súkromné časopisy mimo kontrolu vlády na verejnosti, mimo okruhu všeobecných cenzúrnych predpisov, je potrebné otvoriť cestu pre publikovanie informácií a názorov, že posolstvo môže priniesť všeobecný úžitok, aj keď to nezodpovedá jednostrannému smerovaniu konkrétneho časopisu. A preto som v nej nemohol nájsť miesto pre seba “. „Za týmto účelom … od 1. januára 1862 budú vychádzať noviny„ Severnaya Pochta “, ktoré nahradia časopis ministerstva vnútra.“
Nie, aký text, ako dobre doktor píše …
"Oznámením vašej Excelencie a dodaním, že v tomto prípade neexistujú žiadni záväzní predplatitelia." … Dovolím si dúfať, že vy, milostivý otec, neodídete a prispejete svojim vplyvom k čo najväčšej distribúcii týchto novín na verejnosti. “Nasledovala žiadosť o dotlač oznámenia o vydaní týchto novín a jeho rozoslanie po provincii, ako aj jeho uverejnenie v novinách Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Malo by sa teda predpokladať, že všetci úradníci bez výnimky boli povinní prihlásiť sa na „severnú poštu“alebo dokonca vykonať túto akciu na dobrovoľno-povinnom základe, pričom označili „je to potrebné“.
Ale toto je len jedinečný dokument - text uznesenia provinčnej prítomnosti o cenách za prácu mužského roľníka a za ženskú prácu. A teraz poďme vypočítať a porovnať, čo to stálo a porovnať to so sumou zárobku. A ukazuje sa, že ak roľník nenosil peniaze do krčmy, potom … mohol by dobre poskytnúť svojej rodine celkom slušné jedlo. Aj keď áno - vyrobený tovar bol drahý. Gymnazská čiapka, napríklad niečo okolo 1, 50 rubľov.
Je však orientačné, že nesmelé klíčky slobodného myslenia v rovnakých „provinčných správach z Penzy“sa objavili takmer bezprostredne po začiatku „veľkých reforiem“. Faktom je, že sa začali objavovať čisto novinárske materiály, kde sa autori zamýšľali nad zmenami, ktoré nastali, a robili o nich závery, čo bolo pre tlač predchádzajúceho obdobia absolútne netypické.
Toto je reklama na predplatné. Ako vidíte, publikácia je sľúbená nielen na sivom papieri, ale aj na bielom! A ceny, samozrejme. Tiež stoja za pozretie …
Mestský lekár Penza Diatropov vo svojom materiáli „Poznámka“(„Penza Provincial News“29. januára 1864. č. 5.„Poznámka“) napísal: „Na prechádzke mestom si všimnete, že v mnohých trojokenných prístavbách sa stredné okno mení na dvere, nad ktorými je už pripravený biely nápis na červenom poli.“Autor mal na mysli prevádzky na pitie, ktoré sa v meste otvárali jeden po druhom s nápismi: „Piť a odniesť“. Toto je veľmi zaujímavý historický dôkaz: po prvé ukazuje, že po reforme ľudia začali viac piť, a po druhé, že po reformách v roku 1991 bolo v meste Penza všetko … úplne rovnaké! Začala sa rozsiahla prestavba bytov pre krčmy a krčmy. Jediným rozdielom bolo, že vtedy sa prerábali „trojokenné prístavby“a v 90. rokoch (a teraz je to úplne rovnaké) pre krčmy, bary, kancelárie a kancelárie, byty na prízemí v moderných viacpodlažných budovách boli prerobené a medzi tým, čo sa dialo vtedy a teraz, nie je žiadny rozdiel!
A toto je obálka časopisu „Čítanie pre vojakov“, práve o ktorom sme sľúbili, že to povieme podrobnejšie. Čo však povedať? Súbor časopisu, ktorý vidíte, bol ponúknutý na predaj za … 80 000 rubľov, čo je dosť orientačné. Je to významné v tom zmysle, že ide o skutočne vzácne a veľmi odhaľujúce čítanie. S týmto časopisom sa však môže zoznámiť každý, kto mu objedná jeho fotokópie v knižnici. Lenina v Moskve.
Všetky tieto príklady teda jednoznačne naznačujú úplne neuspokojivé použitie provinčnej tlače pri príprave a v procese zrušenia poddanstva. Ukazuje sa, že tlač vypadla úradom akosi z očí, a nielen tlači, ale aj oficiálnej tlači, pretože súkromné noviny a časopisy sa už pokúsili z toho vyťažiť maximum. V dôsledku ich úsilia sa téza o neustálom zhoršovaní životnej úrovne ruského roľníctva po zrušení poddanstva zmenila na neotrasiteľný postulát ešte pred októbrovou revolúciou. Bol široko používaný nielen V. I. Lenin, ale aj takí historici ako N. N. Pokrovského a mnohých ďalších, čo bolo veľmi výhodné, pretože to pomohlo v boji proti cárskej autokracii.
Reklama časopisu v PGV.
"Do roku 1917 popieranie alebo len pochybovanie o pauperizácii," píše moderný ruský historik B. N. Mironov, - bol medzi liberálno -demokratickým spoločenstvom považovaný za strašnú herézu, pretože to odňalo hlavný argument odporcom cárstva v ich boji za politické slobody, vplyv a moc. “Ale vláda bojovala proti takýmto náladám v spoločnosti práve prostredníctvom tlačeného slova a vôbec nemyslela na dôsledky tejto reformy ako takej. Ale bolo zrejmé, že to nestačí na vyslobodenie roľníkov z poddanstva a uskutočnenie reforiem armády, dvora a miestnej vlády. Bolo potrebné naučiť roľníkov žiť novým spôsobom, aby ich to naučilo remeslám, ktoré im poskytnú istý príjem. Áno, potom sa každý roľník mohol zapojiť do roľníckej práce, tkať lykové topánky, vyrobiť pluh alebo brány, stiahnuť kožu z ovečky a vyrobiť si kožuch z ovčej kože. Ale všetky tieto produkty boli extrémne hrubé a primitívne a jednoducho nemohol urobiť to najlepšie. Roľníctvu chýbali profesie ako zememerač, syrár, úradník, účtovník, neexistovali dobrí kožušníci, obuvníci, garbiari atď., Nehovoriac o remeselníkoch továrenskej výroby s určitými schopnosťami.
Súdiac podľa obsahu, bola to skutočná … encyklopédia znalostí pre nižšie priečky. Materiály sú prezentované v jednoduchom jazyku, napísané veľmi prístupným a zrozumiteľným spôsobom. Vojaci museli čítať tento časopis a vysvetľovať nepochopiteľné miesta! To znamená, že cárska vláda sa svojim spôsobom postarala o zvýšenie intelektuálnej úrovne svojej armády a nielen ich naučila čítať a písať, ale aj osvietená tým najreálnejším spôsobom!
Cárska vláda, ktorá má v krajine plnú moc, mohla dlho pred reformou usporiadaným, „tajným“spôsobom to všetko naučiť roľnícku mládež, to znamená v jazyku modernej doby vytvoriť systém odborného vzdelávania a prípravy. preškolenie personálu. Takáto politika by navyše bola úplne v súlade s „Petrovou“tradíciou vzdelávania v Rusku, na ktorú mimochodom poukázal de Barant. Významná vrstva profesionálne vyškolených roľníkov by ich pri prvých zmenách v spoločnosti považovala za príležitosť uplatniť svoje znalosti v praxi a otvorením vlastného podnikania by zanechali potrebu „bohatých ľudí“alebo dokonca úplne zmeniť ich spoločenské postavenie! Takéto opatrenia by si samozrejme vyžiadali značné finančné prostriedky, ale boli by plne splatené následným rastom základu dane v dôsledku všeobecného hospodárskeho rozvoja krajiny. Bohužiaľ, ani Alexander II., Ani jeho ministri, na nič také nemohli ani pomyslieť, zrejme vzhľadom na to, že to, čo už bolo urobené, Rusku stačí. Žiaľ, to nestačilo, ba čo viac, viedlo to k zničeniu potomkov samotného tohto suverénneho cisára a Ruska ako štátu s rozvíjajúcim sa trhovým hospodárstvom.
Zaslanie časopisu po celej ríši stálo iba 3 kopy. Tiež k nemu boli vydané prihlášky - napríklad scenáre predstavení pre … divadlá vojakov! Predplatiť si ho však mohli nielen vojaci, to je zaujímavé. Inzerát bol uverejnený v novinách „Penzenskie gubernskie vedomosti! A nakoniec, posledná vec je cena. V roku 1860 to s dodaním všetkých šiestich čísel stálo 3 ruble a 10 kopejok. Na jednej strane sa zdalo, že je toho veľa, ale na druhej strane to bolo pre mnohých vtedajších Rusov celkom uskutočniteľné.
Áno, cárska vláda celkom efektívne bojovala proti fámam o reforme, ktoré vznikali a kolovali medzi roľníkmi, ale robila to iba policajnými metódami. Pokrok reforiem nebol v provinčnej tlači prakticky zahrnutý. Neboli organizované ani „nadšené reakcie“roľníkov v lokalitách, ani správy z dedín o postupe reformy, nehovoriac o úplne lojálnych rozhovoroch s domácimi a roľníkmi. Ale to všetko sa dá a malo urobiť! Ale samotní provinční „gazetári“na to nemali dostatok inteligencie ani predstavivosti a nikto si ich zhora neobjednal!
Takto vyzeral „Diecézny vestník Penza“.
Ale túto knihu som našiel medzi predrevolučnými vydaniami na poličke novinových periodík v archíve a nikto nevie, ako sa tam dostala. Doteraz som si to ani nestihol pozrieť. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o niečo cirkevné. Imponoval mi však jeho obal, ako šikovne dokázali v tom čase dokončiť takéto knihy?
V tomto zmysle vyzerali publikácie v novinách Penza Diecézne Vedomosti celkom inak. Ako sa patrí, kázali mier a toleranciu a takým spôsobom, aby dodnes nestratil na aktuálnosti. „Extrémy v politických názoroch priniesli na jednej strane známu knihu Machiavelliho a na druhej strane Rousseauovu sociálnu zmluvu. Tieto spisy možno považovať za opačné body kruhu opísaného politológiou okolo náboženskej doktríny štátnej štruktúry. Rozsudky o občianskom živote ľudí nebudú oslobodené od hrubých bludov, pokiaľ publicisti namiesto duchovného zlepšovania stanovia jediný účel sociálnych radovánok a pohodlia života. A je smiešne myslieť si, že z boja medzi autoritami a statkami môže nastať rovnováha priaznivá pre občianske vedomie, “napísal Pavel T. Morozov vo svojom článku„ Opravené hviezdy a planéty duchovného sveta “v neoficiálnej časti týchto novín z 1. júla 1866. Dnes tento jeho uhol pohľadu naberá znovuzrodenie. A aj keď nás táto pravda na 150 rokov odstránila, nestratila svoj význam, rovnako ako celá historická skúsenosť s „veľkými reformami“19. storočia.
