Na úsvite vzniku sovietskeho Ruska v 20. rokoch minulého storočia sa tyran stal postavou, ktorá určovala život miest. Počet zločinov tohto druhu (bitie, lúpeže a iné násilie) sa vyšplhal na státisíce. Chuligánstvo sa postupne začalo meniť na teror - „železničnú vojnu“, rušenie zhromaždení a hromadné akcie. Panická nálada obyvateľov mesta viedla k posilneniu „psychológie smrti“vo verejnom povedomí a samotná spoločnosť bola morálne pripravená na represie v 30. rokoch minulého storočia.
Pojem „chuligánstvo“sa v oficiálnych dokumentoch objavil na konci 19. storočia (príkaz petrohradského starostu von Wahla, ktorý v roku 1892 nariadil všetkým policajným orgánom prijať rozhodné opatrenia proti „chuligánom“, ktorí zúrili v hlavnom meste), od roku 1905 - v tlačenej podobe a od roku 1909 - referenčné publikácie. Predrevolučná legislatíva zároveň nepočítala s takým zločinom, akým je chuligánstvo. Až v 20. rokoch minulého storočia sa zloženie tohto zločinu objavilo v trestnom zákonníku - práve v tejto dobe šírenie chuligánstva dosiahlo stupeň národnej katastrofy, čo sa odrazilo v legislatíve tej doby. Dosiahnuté - v mestách. Na vidieku (roľníci vtedy tvorili 80% obyvateľstva ZSSR) nebol tento jav rozšírený.
Hlavným dôvodom rozkvetu chuligánstva v mestách je absencia „inštitúcie“komunity. V dedine, nad mládežou, bola 3-poschodová nadstavba: malá rodina, veľká rodina, komunita pod vedením bolšaka (bola doplnená kostolom). Produkcia chuligánskej energie bola daná odmeraným spôsobom a pod kontrolou-vo forme rovnakých pästných súbojov alebo bojov medzi dedinami. V mestách cárske ani sovietske úrady nepredpokladali žiadne nižšie inštitúcie kontroly nad včerajšími roľníkmi, ktorí opustili vidiek. Situáciu zhoršovala skutočnosť, že z dediny odchádzali hlavne muži; do roku 1916 tvorili ženy vo veľkých mestách iba 35-40% spoločnosti. S rovnakým problémom sa stretol na Západe, ale tam úrady rýchlo začali uplatňovať tieto inštitúcie miestnej kontroly - skautské organizácie pre mládež, športové kluby, sociálne kruhy a politické strany, charitatívne spoločnosti: pracovník mal na výber, čo má robiť jeho voľný čas a ako ho nájsť
V ZSSR, po 7-8 rokoch vojen, revolúcie a devastácie, so zničením bývalého štátneho aparátu, nové orgány desaťročia nevedeli, ako sa vyrovnať s problémom chuligánstva. Jedinou základnou „inštitúciou“v takýchto podmienkach bola iba kriminálna subkultúra. Podľa štatistického oddelenia NKVD boli teda sovietske mestá z hľadiska intenzity páchania chuligánskych akcií ďaleko pred vidieckymi osadami. V tom čase žilo v mestách asi 17% obyvateľov krajiny a bolo tu spáchaných viac ako 40% z celkového počtu chuligánskych činov. V Leningrade sa počet odsúdených na rôzne tresty odňatia slobody za porušenie verejného poriadku v rokoch 1923 až 1926 zvýšil viac ako 10 -krát a ich podiel na celkovom počte odsúdených sa zvýšil z 2 na 17%. Väčšina chuligánov bola vo veku od 12 do 25 rokov. Chuligánstvo zároveň obsadilo jednu z hlavných pozícií v zozname trestných činov spáchaných mladistvými. Svetová vojna a občianska vojna, revolúcia, epidémie a hladomor traumatizovali deti a mladistvých fyzicky, mentálne a morálne. Psychiatri uviedli, že mladí ľudia, ktorých detstvo a dospievanie sa časovo zhodovalo s obdobím sociálnych otrasov, prejavovali zvýšenú nervozitu, hystériu a sklon k patologickým reakciám. Napríklad zo 408 skúmaných adolescentov v meste Penza v roku 1927 bolo 31,5% neurastenikov a medzi pracujúcimi mladistvými malo 93,6% nervové choroby komplikované tuberkulózou a anémiou.
O nič lepšia nebola situácia medzi školákmi. Začiatkom roku 1928 bolo v neuropsychiatrickej miestnosti vyšetrených 564 študentov z rôznych vzdelávacích inštitúcií z Penzy. Našlo sa 28% mentálne retardovaných. Navyše v školách na okraji mesta (obývaných hlavne robotníkmi) sa toto percento zvýšilo na 32-52 a v centrálnych oblastiach (s minimálnym zastúpením pracovníkov) kleslo na 7-18. Štúdia, ktorú v 20 -tych rokoch minulého storočia uskutočnil známy výskumník problému A. Mishustin v hlavných mestách, odhalila, že medzi skúmanými chuligánmi bolo traumatických neurotikov 56,1%a neurasteniky a hysteriky - 32%. Dvadsiate roky minulého storočia sa stali časom masívneho šírenia chorôb „slumu“a predovšetkým sexuálne prenosných chorôb medzi obyvateľmi miest. Šírenie týchto chorôb medzi mládežou sa stalo skutočnou katastrofou. V pokročilých formách mali syfilis a kvapavka výrazný vplyv nielen na fyzické, ale aj duševné zdravie populácie. Mali deštruktívny vplyv na vnímanie okolitej reality a v dôsledku toho často spôsobovali neadekvátnu reakciu na vonkajšie podnety.
Preto nie je náhoda, že medzi chuligánmi éry NEP bolo extrémne vysoké percento „pohlavných“ľudí, dosahujúce 31%. „Šedý každodenný život“, absencia hrdinstva a romantiky, veľmi, veľmi špecifická, posilňovala už vrodenú túžbu mládeže protestovať proti realite okolo nich, a to aj činmi, ktoré spoločnosť považuje za chuligánske. V tomto ohľade bol vzhľad niektorých chuligánov éry NEP významný: rozšírené nohavice, bunda, ktorá vyzerala ako námornícka bunda, fínsky klobúk. Tieto atribúty vzhľadu násilníka kopírovali sprievod brata-námorníka prvých rokov revolúcie. Významnú úlohu zohral aj jazyk tyrana. Vyznačoval sa vulgárnosťou a žargónom zlodejov. Užívanie alkoholu a drog malo počas študijného obdobia veľký význam pri eskalácii mestského chuligánstva. "Všetci odborníci sa teraz samozrejme zhodujú v tom, že moderný alkoholizmus sa líši od predvojnového." Vojna a revolúcia s ich obrovskými zážitkami, väčším počtom invalidov a traumatológov, najmä s oslabeným nervovým systémom, epidémie, najmä podvýživa hladných rokov, spôsobili, že mnohí boli voči alkoholu odolnejší a reakcie na alkohol boli násilnejšie, “Povedal v roku 1928 doktor Tsirasky.
Populácia sovietskych miest v druhej polovici sledovaného obdobia navyše konzumovala viac alkoholu ako obyvatelia mesta v cárskom Rusku. Toto všetko spolu určilo významný vplyv alkoholu na etiológiu chuligánstva v 20. rokoch minulého storočia. Podľa výskumu A. Mishustina v rodinách chuligánov 20. rokov 20. storočia obaja rodičia pili v 10,7%prípadov, otec pil - 61,5%, matka pila - 10,7%. Chuligáni tejto doby pili 95,5%. 62% pilo neustále. 7% užilo drogy. Z materiálov GUMZ je zrejmé, že medzi tými, ktorí boli v 20. rokoch 20. storočia odsúdení za chuligánstvo v mestách, 30% vyrastalo bez jedného alebo oboch rodičov, 45% bolo nejaký čas bez domova. Chuligáni málokedy konali sami. Ukázali svoju osobnosť v súdruhovej skupine alebo gangu, názor členov, ktorých si cenili, a na vplyv, o ktorý sa zvyčajne bili. Ak v cárskom Rusku túžbu po samoorganizácii prejavovali iba chuligánske komunity hlavného mesta, potom sa v 20. rokoch tento trend rozšíril do provinčných miest. Vytvorené boli „chuligánske kruhy“, „spoločnosť bez viny“, „spoločnosť sovietskych alkoholikov“, „spoločnosť sovietskych vodákov“, „zväz chuligánov“, „internacionála bláznov“, „ústredný výbor pankáčov“a ďalšie.
V školách sa vytvorili chuligánske kruhy, ktoré dokonca volili úrady a platili členské. Chuligánstvo v mestských školách dosiahlo takú úroveň samoorganizácie a agresivity, že napríklad pod vplyvom teroru chuligánov, vonkajších aj vnútorných, bola správa 25. školy v Penze nútená pre niektorých zatvoriť vzdelávaciu inštitúciu. čas. Nepresnosť definície chuligánstva viedla k tomu, že chuligánstvo bolo chápané ako široká škála akcií: vyslovovanie obscénnych slov, streľba zo strelných zbraní, hluk, krik, spievanie šibalských alebo obscénnych piesní a drobností, striekanie občanov splaškami, bezcieľne klopanie na dvere domov, blokovanie ciest, pästné súboje, bitky atď. Súčasne existovali nepochybní lídri v počte záväzkov. Takže spomedzi zadržaných pre porušenie verejného poriadku v roku 1926 bolo 32% zatknutých za bitie okoloidúcich, 28% za opileckú bitku, 17% za nadávky a 13% za odpor voči polícii. Väčšina chuligánskych činov bola spáchaná v uliciach sovietskych miest a často pripomínali teror. Napríklad v Kazani chuligáni hádzali palice a kamene do lietadla a pilota Aviakhima a narušili propagandistický let, v Novosibirsku rozptýlili demonštráciu Komsomol a v provincii Penza dokonca spustili skutočnú „železničnú vojnu“.
Jej taktika spočívala v tom, že chuligáni rozobrali železničnú trať a položili podvaly na cestu prechádzajúcim vlakom v Penze a Ružajevke. Ak to však v Penze bolo možné vopred odhaliť, potom sa v Ružajevke udalosti vymkli spod kontroly. Na jar 1925 sa tu chuligánom podarilo vykoľajiť tri vlaky: v marci sa neďaleko stanice vykoľajil vysokorýchlostný vlak. Súra (dvaja zahynuli a deväť ľudí bolo zranených), v apríli došlo k zrážke nákladného vlaku č. 104 a v máji sa z rovnakého dôvodu vykoľajila parná lokomotíva a 4 vozne. Mestské chuligánstvo v 20. rokoch 20. storočia bolo často páchané používaním chladnej ocele a strelných zbraní, ktorých bolo v rukách obyvateľstva nadbytok. Ako istý Maksimov napísal v roku 1925 v „Administratívnom bulletine“o mestskom chuligánovi: „Je ozbrojený - rukavica, mosadzné kĺby, Fín a niekedy je predmetom všetkých najvyšších chuligánskych túžob - gobelín - revolver je vždy s ním. Od septembra do decembra 1926 sa veľa obyvateľov mesta Penza nemohlo dostať do práce včas, pretože každé ráno boli tri ulice mesta paralyzované - chuligáni pravidelne v noci vylievali ľudské exkrementy z odpadového vaku.
Večer sa pracovníci a zamestnanci vracajúci sa alebo naopak do práce riskovali, že budú bití alebo dokonca zabití. V tom istom roku bolo vedenie továrne Mayak Revolution nútené podať vyhlásenie provinčnému prokurátorovi Penza. Poznamenal, že pravidelne „od 20.00 do 22.00 došlo k útokom gangov chuligánov na pracovníkov továrne a na študentov školy FZU v továrni“. Bezprostredným dôvodom odvolania bola skutočnosť, že z tohto dôvodu došlo k ďalšiemu bitiu piatich študentov-pracovníkov školy FZU a pravidelnému prerušeniu jej štúdia. V Astrachane z dôvodu šírenia chuligánstva vo večerných hodinách prestali stavební robotníci navštevovať čitáreň a červený roh Ukomu č. 8.
Noviny Vozrozhdenie 18. januára 1929 informovali o situácii v Moskve: „Na okraji Moskvy sa chuligáni stali drzými. Od siedmej hodiny večer, keď pracujúca časť obyvateľstva vyrazí odpočívať do ulíc a na námestia, víta ich nadávka. Chuligáni vymysleli hranie futbalu s mŕtvymi mačkami a zo zábavy hádžu túto „loptičku“do publika, najlepšie do žien. Beda tomu, kto sa pokúša chuligánov upokojiť: s fínskym nožom sa môže ľahko zoznámiť. V oblasti Cherkizov vo večerných hodinách môžete sledovať reťaz chuligánov usporiadaných podľa všetkých pravidiel umenia. Tento reťazec sa zaoberá tým, že zadržiava chuligánov, ktorým sa to z nejakého dôvodu nepáčilo. “Do konca dvadsiatych rokov minulého storočia sa rozsah chuligánstva len rozrástol: iba v prvej polovici roku 1928 bolo v mestách RSFSR len v polícii otvorených 108 404 prípadov chuligánstva. Šírenie chuligánstva spôsobilo medzi obyvateľmi mesta nespokojnosť, zúfalstvo a strach zároveň. Panika viedla k posilneniu „psychológie popravy“vo verejnom povedomí. Obyvatelia mesta neboli spokojní so spôsobom, akým úrady bojujú proti chuligánstvu, a vyzvali na maximálne sprísnenie represívnej politiky. Provinčné oddelenie GPU pre provinciu Penza napríklad v roku 1927 oznámilo stredisku, že pracovníci najväčšieho závodu na výrobu rúr v regióne hovorili takto: „Koniec koncov, čo je to, stalo sa to nemožné, máte žiadny odpočinok od týchto chuligánov. Idete na rodinný večer, do klubu alebo do kina a tam neustále počujete, že je niekto bitý alebo nadáva, a kričí: „Postrihám ťa!“, „Zastrelím ťa!“Je to spôsobené tým, že Mocnosť slabo bojuje proti chuligánstvu. “V tomto ohľade tvrdenie represívneho / represívneho stroja v 30. rokoch 20. storočia vnímala väčšina tejto spoločnosti ako „normalizáciu situácie“- o to viac, že sa to všetko dialo na pozadí obnoveného toku dedinčanov. do miest (industrializácia, kolektivizácia).
