Megality je možné vidieť na území mnohých krajín a kontinentov. Toto je názov starovekých štruktúr vyrobených z obrovských kameňov spojených bez použitia cementovej alebo vápennej malty alebo obrovských oddelených kameňov. Prekvapujú a vzbudzujú rešpekt, pripisovali sa im magické vlastnosti, písali sa o nich legendy a rozprávali sa príbehy. Porozprávajme sa trocha o nich.
Menhiry, dolmeny a cromlechi
Voľne stojace kamene sa bežne označujú ako menhiry („dlhý kameň“), napríklad ako kameň Ballard v grófstve Armagh (Írsko):
A toto je Champ Dolent, najvyšší vertikálny menhir v Bretónsku (9,5 metra):
Medzi antropomorfné menhiry patria takzvané „kamenné ženy“, z ktorých mnohé sa našli v južnom Rusku, na Ukrajine, v Altaji, Tuve, Kazachstane a Mongolsku. Toto je možné vidieť v rezervácii Kamennaya Steppe (región Voroněž):
A na území Mongolska, severnej Číny, Altajského územia, Tuvy, Transbaikálie sa nachádzajú „jelenie kamene“. Najčastejšie sú reliéfne alebo nanesené na okrové kresby jeleňov, menej často - koní, slnečných znamení alebo iných obrázkov. Nasledujúca fotografia ukazuje slávny kameň jeleňa Ivolginského, ktorý sa našiel v polovici 19. storočia, asi 22 km od mesta Verkhneudinsk:
Teraz stojí v Irkutskom múzeu miestneho póru.
Niekoľko kameňov umiestnených tak, aby sa podobali stolu, sa nazýva dolmeny (doslovný preklad - „stolný kameň“). Na fotografii nižšie vidíme najväčší dolmen vo Francúzsku - Roche aux fées, „rozprávkový kameň“alebo „rozprávkový kameň“, nachádza sa v blízkosti mesta Essay:
A skupiny kameňov usporiadaných do kruhu sú cromlech („zaoblené miesto“). V Británii sa im hovorí aj „henge“(Henge - „plot“). Príkladom je Stonehenge (doslova - „kamenný plot“).
A toto je veľkonočný kamenný kruh Aquhorthies, ktorý možno vidieť na severovýchode Škótska:
Cromlechs, postavené na kopcoch, sa nazývajú jadrá („hromada kameňov“).
Všetky tieto výrazy (menhir, dolmen, cromlech) sú bretónskeho pôvodu. Ale v Adygea sa dolmeny nazývajú „ispun“alebo „sirp -un“(domy trpaslíkov), v Škandinávii - „rese“, v Portugalsku - „anta“.
Ako sme už povedali, niekedy sa prírodné kamene stali predmetmi uctievania, ktoré priťahovali pozornosť neobvyklým tvarom alebo obrovskou veľkosťou, o niektorých z nich budeme hovoriť aj v tomto článku.
Megality legiend a rozprávok
Kamene s nápismi uvedenými v ruských eposoch a rozprávkach možno tiež bezpečne považovať za megality. Jedného z nich vidíme na slávnom obraze V. Vasnetsova:
Ďalší typ megalitov - kamene, pod ktorými hrdinovia nachádzali „meče -kladenety“: jedinečné čepele, ktoré jednoznačne patrili bojovníkom iných národov. „Dieťa“je meč prevzatý zo starovekého pohrebiska, to znamená, že tieto kamene sú náhrobné kamene. „Poklad“v tomto prípade znamená hrob (a niekoľko hrobov - cintorín). Tak obrovský náhrobný kameň môže zdvihnúť alebo premiestniť iba skutočný hrdina. Hrdinovia škandinávskych ság hľadali takéto meče nie pod kameňmi, ale na starodávnych mohylách, pričom museli bojovať s duchom bývalého majiteľa. Takáto „čierna archeológia“nebola považovaná za hanebné povolanie ani v Rusku, ani v Škandinávii: ak sa hrdina alebo Viking nebáli stretnúť s nadpozemskými silami a ukázali sa byť dostatočne silnými na to, aby dostali meč z hrobu, je toho hoden. tejto zbrane. Ľudové legendy nazývajú majiteľov mečov kladenetov nielen Ilya Muromets a Svyatogor, ale aj prorocký Oleg.
Ďalší známy „meč-kladenets“vytiahol z kameňa mladý muž, ktorým sa stal kráľ Artuš.
Tento meč je často zamieňaný s „Excalibur“(pravdepodobne z waleského Caledbwlch, kde sa nazýva „bitka“, bwlch - „zničenie“). Práve to dostal Arthur od Dámy jazera, Lady Vivien (po tom, čo sa prvá pokazila počas jeho duelu s Pelenorom).
A takto vyzerá táto scéna na miniatúre z rukopisu „Smrť Arthura“(1316, uložená v Britskej národnej knižnici):
Na obrázku nižšie umelec „spojil“tieto dva meče do jedného: meč v kameni, ale na jazere:
Thomas Malory v skutočnosti hovorí otvorene:
„Uprostred jazera Arthur vidí, že z vody trčí ruka v rukáve bohatého bieleho hodvábu a ona v ruke drží dobrý meč.“
Andrzej Sapkowski vo svojej „ságe“o Zaklínačovi neodolal paródii, v ktorej sa Ciri predstavila v úlohe Panny jazera, a Sir Galahed, budúci strážca grálu, v úlohe kráľa Artuša. Je pravda, že od tejto „zlej“jazernej dámy nedostal meč.
"Čarodejnica … sa buď skrčila, skryla sa pod vodou až po nos a natiahla ruku s mečom nad vodnou hladinou."
Rytier … sa spamätal, spustil opraty a kľakol si a klesol na mokrý piesok. Teraz konečne pochopil, ku komu ho osud priviedol.
"Zostaň zdravý," zamrmlal a natiahol ruky. - Je to pre mňa veľká česť … Veľký rozdiel, ó, Lady of the Lake … Som Galahad, syn Lancelota z jazera a Elaine, dcéry kráľa Pellesa, majstra Caer Benina … verte mi, Naozaj si zaslúžim dostať meč z tvojich rúk …
- To som nepochopil.
- Meč. Som pripravený to prijať.
- Toto je môj meč. Nedovolím, aby sa ho niekto dotkol.
- Ale…
- Čo „ale“?
- Dáma jazera, keď … Vždy sa vynára z vôd a dáva meč.
Dievča chvíľu mlčalo, potom povedalo:
- Rozumieť. Ako sa hovorí, každá krajina je zvyk. Je mi ľúto, Galahad alebo čo si ty, ale narazil si na zlú pani. Nevydávam nič. Nič nedávam A nedovolím, aby mi to zobral. “
Ale späť k prvému meču kráľa Artuša: podľa staršej a podloženejšej verzie tento meč jednoducho ležal na kameni, rozdrvený ťažkou kovadlinou. To znamená, že ho Arthur nevytiahol z kameňa, ale hodil kovadlinu na zem: je to celkom racionálne a žiadna mystika. A mimochodom, toto je už variant „hadieho kameňa“alebo „kameňa osudu“. O takýchto kameňoch si povieme v jednom z nasledujúcich článkov.
Ďalší meč v kameni je stále možné vidieť v cisterciánskom opátstve San Galgano (asi 30 km od Sieny). Budúci svätý Galgano Guiotti (1148-1181) viedol v mladosti rozpustený život, ale jedného dňa začul hlas, ktorý ho volal k pokániu. S úškrnom odpovedal, že to bude pre neho také ľahké, ako vraziť meč do kameňa a čepeľou zasiahol kúsok skaly vedľa neho. Na jeho prekvapenie meč ľahko vstúpil do kameňa a zostal v ňom navždy. Na tomto mieste Galgano strávil zvyšok svojho života.
Bola tu postavená kaplnka, okolo ktorej postupom času vyrástlo opátstvo. V 18. storočí chátral a v roku 1786 sa zrútila zvonica a strecha. Opátstvo nebolo nikdy obnovené, ale kaplnka bola renovovaná v roku 1924, teraz je v nej múzeum. Historici sa domnievajú, že mnísi strčili meč do „umelého“kameňa, ktorého výrobnú technológiu poznali stredovekí architekti: do roztoku boli pridané drviny žuly, dolomitu alebo pieskovca. Ukázalo sa to veľmi podobné skutočným kameňom.
A tento meč je možné vidieť v skale nad vchodom do opátstva Panny Márie vo francúzskom meste Rocamadour (135 km severne od Toulouse):
Ako a kedy sa tam objavil, nie je známe, ale staroveká legenda mu hovorí Rolandov meč - Durandal. Roklina Ronseval sa však nachádza na hranici Španielska a Francúzska - ďaleko od Rocamadouru a v „Piesni o Rolandovi“nie je nič o osude tohto meča uvedené. Hovorí sa iba, že pred smrťou sa hrdina pokúsil rozbiť meč o kamene, ale nedokázal to.
A toto je moderný pamätník „Meč krvi“, ktorý je možné vidieť na „Stope zázrakov“v rokline v kaňone Kardavagan (Severné Osetsko):
Podľa obľúbenej legendy istého lovca zachránil jeho pokrvný nepriateľ, načo na znak zmierenia strčili meč do kameňa.
Megality z Broceliande
Zvláštne miesto v bretónskej ľudovej mytológii zaujíma slávny Broceliandsky les, o ktorom V. Hugo napísal v románe „93“:
„Sedem takzvaných„ čiernych lesov “Bretónska bolo nasledovných: les Fougeres, ktorý blokoval priestor medzi Dolom a Avranchesom. Pronseski, obvod osem míľ. Pemponsky, prerušený roklinami a potokmi, takmer nedostupný zo strany Benyonu, ale mal pohodlné spojenie s monarchistickým mestom Concornet. Rennes, v ktorom zazneli zvuky poplašných zvonov republikových farností, ktorých bolo v okolí miest dosť veľa; v tomto lese Puiseho oddelenie zničilo Fokardovo oddelenie. Les Mashkul, v ktorom sa Sharret skrývala ako divé zviera. Garnache, patriaci do rodiny La Tremoil, Gauvin a Rogan. A nakoniec Broselian, vo vlastníctve víl.»
V súčasnosti sa Broceliande považuje za súčasť Pemponského lesa. Práve v Broceliande môžete vidieť dve jazerá, z ktorých jedno sa nazýva „Zrkadlo víl“(le Miroir aux Fees) a v druhom (Comper) podľa legiend bol podvodný hrad víly Vivien, žiačka Merlina a učiteľka Lancelota.
Podľa jednej verzie to bola Vivien (Nimue, Ninev, Dáma a Dáma jazera), kto uväznil slávneho kúzelníka Merlina, ktorý pre ňu márne, v skale. Toto bolo prediskutované v článku „Arthur, Merlin a víly z Bretonského cyklu“.
Na obrázkoch nižšie od Edwarda Coleyho Burne-Jonesa nie je Merlin reprezentovaný ako hlboký starý muž, ale ako mladý muž v plnom kvete:
Zdá sa však, že taký mladý dandy je zamilovaný do Vivienne Merlinovej na obrázku Alberta Hertera:
Ale, ako sa hovorí, „svojmu srdcu nemôžeš prikázať“. Na obraze od Gastona Bussieresa vidíme jediné, čo sa tomuto kúzelníkovi podarilo od Jazernej dámy dosiahnuť:
V Broceliande je stále zobrazený prameň Baranton (la Fontaine de Barenton), ktorého voda údajne lieči šialenstvo. Hovorilo sa mu aj ako prameň mladosti: verilo sa, že umývanie vodou z neho vyhladzuje vrásky. Hovorí sa, že zlatá naberačka kedysi visela na vetve vedľa stojaceho stromu: ak sa do nej naberala voda zo zdroja a liala sa na okolité kamene, akoby začalo pršať.
Barantona strážil rytier studne.
Môžete vidieť v Broceliande a „Údolí, odkiaľ niet návratu“, východisko z ktorého by vôľa víly Morgany nenašla rytierov, ktorí by boli neverní svojim dámam.
A sú tu megality, z ktorých niektoré sú zobrazené na týchto fotografiách:
Tieto megality, nazývané de Monteneuf, sa však našli na juhu Broselianskeho lesa až v roku 1989:
