Počas občianskej vojny sa územie modernej Ukrajiny zmenilo na bojisko medzi politicky najpolárnejšími silami. Priaznivci ukrajinskej národnej štátnosti z adresára Petliura a Bielych stráží dobrovoľníckej armády A. I. Denikin, obhajujúci obnovu ruského štátu. S týmito silami bojovala boľševická červená armáda. Anarchisti z Revolučnej povstaleckej armády Nestora Machna sa usadili v Gulyaypole.
Početní otcovia a náčelníci malých, stredných a veľkých formácií sa držali bokom, nikoho neposlúchali a s nikým vstupovali do spojenectiev, len pre svoj vlastný prospech. Takmer o storočie neskôr sa história opakovala. A napriek tomu mnoho civilných povstaleckých veliteľov vyvoláva, ak nie rešpekt, potom značný záujem o ich osoby. Na rozdiel od moderných „pánov-atamanov“medzi nimi boli prinajmenšom skutočne ideologickí ľudia s veľmi zaujímavými životopismi. Akú hodnotu má jedna legendárna Marusya Nikiforova?
Široká verejnosť, s výnimkou špecialistov - historikov a ľudí, ktorí sa zaujímali o občiansku vojnu na Ukrajine, je postava „atamansha Marusya“prakticky neznáma. Môžu si ju pamätať tí, ktorí starostlivo sledovali „Deväť životov Nestora Machna“- tam ju hrala herečka Anna Ukolova. Medzitým je Maria Nikiforova, ako oficiálne nazývali „Marusya“, veľmi zaujímavou historickou postavou. Samotný fakt, že žena sa stala najreálnejším atamanom povstaleckého povstania na Ukrajine, je vzácnosťou aj na štandardy občianskej vojny. Koniec koncov, Alexandra Kollontai, Rosa Zemlyachka a ďalšie ženy - účastníčky revolučných udalostí, napriek tomu nepôsobili ako poľné veliteľky a dokonca ani povstalecké jednotky.
Maria Grigorievna Nikiforova sa narodila v roku 1885 (podľa iných zdrojov - v roku 1886 alebo 1887). V čase februárovej revolúcie mala asi 30-32 rokov. Napriek relatívne mladým rokom bol dokonca aj predrevolučný život Marusyi bohatý na udalosti. Narodený v Aleksandrovsku (teraz - Záporožie) bol Marusya krajanom legendárneho otca Machna (aj keď ten nepochádzal zo samotného Aleksandrovska, ale z dediny Gulyaypole, okres Aleksandrovsky). Marusyin otec, dôstojník ruskej armády, sa vyznamenal počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1877-1878.
Marusya zrejme s odvahou a dispozíciou šla k svojmu otcovi. Dcéra dôstojníka v šestnástich rokoch, ktorá nemala ani povolanie, ani živobytie, odišla z rodičovského domu. Začal sa tak jej dospelý život plný nebezpečenstiev a putovania. Medzi historikmi však existuje aj názor, že Maria Nikiforova v skutočnosti nemohla byť dcérou dôstojníka. Jej biografia v mladšom veku sa zdá byť príliš temná a okrajová - ťažká fyzická práca, život bez príbuzných, úplná absencia zmienky o rodine a akomkoľvek vzťahu s ňou.
Je ťažké povedať, prečo sa rozhodla opustiť rodinu, ale faktom zostáva - osud dôstojníkovej dcéry, ktorá by si nakoniec našla hodného ženícha a postavila rodinné hniezdo, Maria Nikiforova uprednostnila život profesionálnej revolucionárky. Po zamestnaní v pálenici ako pomocná pracovníčka sa Mária stretla so svojimi rovesníkmi z anarchokomunistickej skupiny.
Na začiatku dvadsiateho storočia. anarchizmus sa stal obzvlášť rozšíreným na západnom okraji Ruskej ríše. Jeho centrami boli mesto Bialystok - centrum tkáčskeho priemyslu (teraz - územie Poľska), prístav Odesa a priemyselný Jekaterinoslav (teraz - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, kde sa Maria Nikiforova prvýkrát stretla s anarchistami, bol súčasťou „jekaterinoslavskej anarchistickej zóny“. Kľúčovú úlohu tu zohrali anarcho -komunisti - priaznivci politických názorov ruského filozofa Petra Aleksejeviča Kropotkina a jeho stúpencov. Anarchisti sa prvýkrát objavili v Jekaterinoslave, kde sa propagandistovi Nikolajovi Muzilovi, ktorý pochádzal z Kyjeva (pseudonymy - Rogdaev, strýko Váňa), podarilo nalákať na pozíciu anarchizmu celú regionálnu organizáciu sociálnych revolucionárov. Ideológia anarchizmu sa už od Jekaterinoslava začala šíriť po okolitých osadách, dokonca aj po vidieku. V Aleksandrovsku, ako aj v iných mestách, sa objavila najmä jeho vlastná anarchistická federácia, ktorá spájala pracovnú, remeselnú a študentskú mládež. Alexandrovskí anarchisti boli organizačne a ideologicky ovplyvnení Jekaterinoslavskou federáciou komunistických anarchistov. Niekde v roku 1905 sa k anarchizmu postavila aj mladá robotníčka Maria Nikiforova.
Na rozdiel od boľševikov, ktorí uprednostňovali usilovnú propagandistickú prácu v priemyselných podnikoch a zamerali sa na hromadné akcie robotníkov v továrňach, anarchisti inklinovali k aktom individuálneho teroru. Keďže v tej dobe drvivú väčšinu anarchistov tvorili veľmi mladí ľudia, v priemere 16 až 20 rokov, ich mladistvý maximalizmus často prevažoval nad zdravým rozumom a revolučné myšlienky sa v praxi zmenili na teror proti všetkým a všetkému. Vybuchnuté boli obchody, kaviarne a reštaurácie, prvotriedne koče - teda miesta so zvýšenou koncentráciou „ľudí s peniazmi“.
Treba poznamenať, že nie všetci anarchisti inklinovali k teroru. Peter Kropotkin a jeho nasledovníci - „Khlebovoltsy“- teda k jednotlivým teroristickým činom pristupovali negatívne, rovnako ako sa boľševici riadili hnutím masových robotníkov a roľníkov. Ale v rokoch revolúcie 1905-1907. oveľa viditeľnejší ako „Khlebovoltsy“boli predstavitelia ultraradikálnych trendov ruského anarchizmu - čiernych bannerov a Beznakhaltsy. Ten vo všeobecnosti hlásal nemotivovaný teror proti akýmkoľvek predstaviteľom buržoázie.
Zameriavajúc sa na prácu medzi najchudobnejšími roľníkmi, robotníkmi a robotníkmi, nádenníkmi, nezamestnanými a tulákmi, obvinili žobrákov umiernenejších anarchistov - „Khlebovoltsy“, že sú fixovaní na priemyselný proletariát a „zrádzajú“záujmy najviac znevýhodnených a utláčaných. vrstvy spoločnosti, zatiaľ čo oni, a nie relatívne prosperujúci a finančne dobre zabezpečení špecialisti, predovšetkým potrebujú podporu a predstavujú najtužnejší a najexplozívnejší kontingent pre revolučnú propagandu. Samotní „beznakhaltsy“však najčastejšie boli typickými radikálne zmýšľajúcimi študentmi, aj keď medzi nimi boli aj otvorene polokriminálne a okrajové prvky.
Maria Nikiforova zrejme skončila v kruhu nemotivátorov. Počas dvoch rokov činnosti v podzemí sa jej podarilo odhodiť niekoľko bômb - na osobný vlak, v kaviarni, v obchode. Anarchistka často menila svoje bydlisko, pričom sa skrývala pred policajným dohľadom. Polícii sa však nakoniec podarilo Mariu Nikiforovú vypátrať a zadržať. Bola zatknutá, obvinená zo štyroch vrážd a niekoľkých lúpeží („vyvlastnenia“) a odsúdená na smrť.
Rovnako ako Nestor Machno však aj trest smrti Márie Nikiforovej nahradila neobmedzená ťažká práca. Verdikt bol s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobený skutočnosťou, že v čase jeho prijatia Maria Nikiforova, podobne ako Machno, nedosiahla vek plnoletosti podľa zákonov Ruskej ríše, ku ktorým došlo vo veku 21 rokov. Z pevnosti Peter a Paul bola Maria Nikiforova prenesená na Sibír - na miesto, kde opúšťala ťažké práce, ale podarilo sa jej uniknúť. Japonsko, Spojené štáty, Španielsko - to sú body na ceste Márie predtým, ako sa dokázala usadiť vo Francúzsku, v Paríži, kde sa aktívne zapájala do anarchistických aktivít. V tomto období sa Marusya zúčastňovala aktivít anarchistických skupín ruských emigrantov, ale spolupracovala aj s miestnym anarcho-bohémskym prostredím.
Práve v čase pobytu Márie Nikiforovej, ktorá už v tom čase prijala pseudonym „Marusya“, sa v Paríži začala prvá svetová vojna. Na rozdiel od väčšiny domácich anarchistov, ktorí hovorili z hľadiska „premeny imperialistickej vojny na triednu“alebo všeobecne hlásali pacifizmus, Marusja podporoval Petra Kropotkina. Ako viete, zakladateľ anarchokomunistickej tradície vychádzal z „obrancu“, ako povedali boľševici, postavením na stranu súhlasu a odsúdením prusko-rakúskej armády.
Ale ak bol Kropotkin starý a pokojný, Maria Nikiforova sa doslova vrhla do boja. Podarilo sa jej vstúpiť do parížskej vojenskej školy, čo bolo prekvapujúce nielen kvôli jej ruskému pôvodu, ale v ešte väčšej miere aj kvôli pohlaviu. Žena z Ruska napriek tomu absolvovala všetky vstupné testy a po úspešnom absolvovaní vojenského výcviku bola zaradená do armády v dôstojníckej hodnosti. Maroussia bojovala ako súčasť francúzskych vojsk v Macedónsku, potom sa vrátila do Paríža. Správy o februárovej revolúcii v Rusku prinútili anarchistku narýchlo opustiť Francúzsko a vrátiť sa do svojej vlasti.
Je potrebné poznamenať, že dôkazy o vzhľade Marusyi ju opisujú ako mužnú, krátkovlasú ženu s tvárou, ktorá odrážala udalosti búrlivej mládeže. Napriek tomu sa vo francúzskej emigrácii Maria Nikiforova ocitla ako manžel. Bol to Witold Brzostek, poľský anarchista, ktorý sa neskôr aktívne podieľal na protiboľševických podzemných aktivitách anarchistov.
Marusya, ktorá sa oznámila po februárovej revolúcii v Petrohrade, sa ponorila do búrlivej revolučnej reality hlavného mesta. Po nadviazaní kontaktov s miestnymi anarchistami vykonávala agitačné práce v námorných posádkach medzi robotníkmi. V tom istom lete 1917 Marusya odišla do svojho rodného Aleksandrovska. V tom čase už tam pôsobila Alexanderská federácia anarchistov. S príchodom Marusyu sa Alexandrovskí anarchisti výrazne radikalizujú. V prvom rade je miliónte vyvlastnenie od miestneho priemyselníka Badovského. Potom sa nadviažu kontakty s anarcho-komunistickou skupinou Nestora Machna pôsobiaceho v susednej dedine Gulyaypole.
Spočiatku boli medzi Machnom a Nikiforovou zjavné rozdiely. Faktom je, že Machno, ako prezieravý praktik, umožnil výrazné odchýlky od klasickej interpretácie zásad anarchizmu. Obhajoval najmä aktívnu účasť anarchistov na aktivitách sovietov a spravidla sa držal tendencie k určitému stupňu organizácie. Neskôr, po skončení občianskej vojny, v exile, tieto názory na Nestora Machna formalizoval jeho kolega Peter Arshinov v akomsi hnutí „platformizmu“(pomenovanom podľa Organizačnej platformy), ktoré sa nazýva aj anarchoboľševizmus pre túžba vytvoriť anarchistickú stranu a zefektívniť politickú aktivitu anarchistov.
Na rozdiel od Machna zostal Marusja neoblomným zástancom chápania anarchizmu ako absolútnej slobody a rebélie. Už v mladosti sa ideologické názory Márie Nikiforovej formovali pod vplyvom anarchistov-beznakhaltsy-najradikálnejšieho krídla anarchokomunistov, ktorí neuznávali rigidné organizačné formy a obhajovali deštrukciu akýchkoľvek predstaviteľov buržoázie na základe ich triednej príslušnosti. V dôsledku toho sa Marusya vo svojich každodenných aktivitách prejavovala ako oveľa väčší extrémista ako Machno. V mnohých ohľadoch to vysvetľuje skutočnosť, že Machnovi sa podarilo vytvoriť vlastnú armádu a dostať pod kontrolu celý región a Marusya nikdy nepokročil ďalej ako na pozíciu poľného veliteľa povstaleckého oddelenia.
Zatiaľ čo Machno posilňoval svoju pozíciu v Gulyaypole, Marusya stihla zatknutú návštevu Aleksandrovky. Zadržali ju revoluční domobranci, ktorí zistili podrobnosti o vyvlastnení milióna rubľov od Badovského a niektorých ďalších lúpežiach, ktorých sa dopustil anarchista. Marusya napriek tomu vo väzení dlho nevydržal. Z úcty k jej revolučným zásluhám a podľa požiadaviek „širokej revolučnej komunity“bola Marusya prepustená.
V druhej polovici roku 1917 - začiatkom roku 1918. Marusya sa podieľal na odzbrojení vojenských a kozáckych jednotiek prechádzajúcich Aleksandrovskom a jeho okolím. Zároveň sa počas tohto obdobia Nikiforova radšej nepoháda s boľševikmi, ktorí získali najväčší vplyv v Alexandrovskej rade, ukazuje sa ako zástankyňa bloku „anarcho-bolševika“. 25.-26. decembra 1917 sa Marusya na čele oddelenia aleksandrovských anarchistov podieľal na pomoci boľševikom pri preberaní moci v Charkove. V tomto období Marusya komunikoval s boľševikmi prostredníctvom Vladimíra Antonova-Ovseenka, ktorý viedol činnosť boľševických formácií na území Ukrajiny. Je to Antonov-Ovseenko, kto vymenuje Marusyu za vedúceho formácie jazdeckých jednotiek na stepnej Ukrajine s vydaním príslušných finančných prostriedkov.
Marusya sa však rozhodla disponovať s prostriedkami boľševikov vo vlastných záujmoch a vytvorila tak Jednotku voľného boja, ktorú v skutočnosti ovládala iba sama Marusya a konala na základe vlastných záujmov. Jednotka voľného boja v Marusyi bola pomerne pozoruhodnou jednotkou. Najprv to bolo kompletne obsadené dobrovoľníkmi - väčšinou anarchistami, aj keď tam boli aj obyčajní „riskantní chlapi“vrátane „Čierneho mora“- včerajší námorníci demobilizovali z čiernomorskej flotily. Za druhé, napriek „straníckej“povahe formácie boli jej uniformy a zásoby potravín nastavené na dobrú úroveň. Oddelenie bolo vyzbrojené pancierovou plošinou a dvoma delostreleckými kúskami. Napriek tomu, že financovanie družstva vykonávali najskôr bolševici, oddelenie sa uskutočnilo pod čiernym transparentom s nápisom „Anarchia je matkou poriadku!“
Rovnako ako ostatné podobné formácie, aj oddiel Marusya fungoval dobre, keď bolo potrebné vykonať vyvlastnenie v okupovaných osadách, ale vzhľadom na pravidelné vojenské formácie sa ukázal byť slabý. Ofenzíva nemeckých a rakúsko-uhorských jednotiek prinútila Marusyu ustúpiť do Odesy. Musíme vzdať hold skutočnosti, že čata „čiernych strážcov“nebola horšia a v mnohých ohľadoch dokonca lepšia ako „červená garda“, ktorá statočne kryla ústup.
V roku 1918 sa skončila aj spolupráca Marusya s boľševikmi. Legendárna veliteľka žien sa nemohla vyrovnať so záverom Brestského mieru, ktorý ju presvedčil o zrade ideálov a záujmov revolúcie boľševickými lídrami. Od podpísania dohody v Brest-Litovsku sa začína história nezávislej cesty jednotky voľného boja Marusya Nikiforova. Je potrebné poznamenať, že to bolo sprevádzané mnohými vyvlastneniami majetku „meštianstva“, do ktorého boli zahrnutí všetci bohatí občania, a politických organizácií. Všetky riadiace orgány, vrátane sovietov, boli rozptýlené anarchistami Nikiforovej. Drancovacie akcie sa opakovane stali príčinou konfliktov medzi Marusyom a boľševikmi a dokonca aj s tou časťou anarchistických vodcov, ktorá naďalej podporovala boľševikov, najmä s odvolaním sa Grigorija Kotovského.
28. januára 1918 vstúpila Voľná bojová jednotka do Elisavetgradu. Marusya predovšetkým zastrelil vedúceho miestneho vojenského úradu pre registráciu a zaradenie, uložil odškodné obchodom a podnikom a organizoval distribúciu tovaru a výrobkov zhabaných v obchodoch pre obyvateľstvo. Muž na ulici by sa však nemal radovať z tejto neslýchanej veľkorysosti - bojovníci z Marusya, akonáhle sa minuli zásoby potravín a tovaru v obchodoch, prešli na bežných ľudí. Revolučný výbor boľševikov pôsobiaci v Elisavetgrade napriek tomu našiel odvahu prihovárať sa za obyvateľstvo mesta a ovplyvniť Marusyu, prinútil ju tak stiahnuť svoje formácie mimo dediny.
O mesiac neskôr však Voľná bojová jednotka opäť dorazila do Elisavetgradu. Do tejto doby malo oddelenie najmenej 250 ľudí, 2 delostrelectvo a 5 obrnených vozidiel. Situácia v januári sa opakovala: nasledovalo vyvlastnenie majetku, a to nielen zo skutočného meštianstva, ale aj z radov bežných občanov. Trpezlivosť toho druhého medzitým dochádzala. Išlo o lúpež pokladníka fabriky Elvorti, ktorá zamestnávala päťtisíc ľudí. Pobúrení robotníci sa vzbúrili proti anarchistickému oddeleniu Marusyu a vytlačili ho späť na stanicu. Samotná Marusya, ktorá sa pôvodne snažila upokojiť robotníkov vystúpením na ich stretnutí, bola zranená. Po ústupe do stepi začalo Marusyino oddelenie strieľať obyvateľov mesta z diel.
Pod rúškom boja s Marusyou a jej odlúčením mohli menševici prevziať politické vedenie v Elisavetgrade. Bolševické oddelenie Alexandra Belenkevicha bolo vyhnané z mesta, po ktorom sa oddiely spomedzi mobilizovaných občanov vydali hľadať Marusyu. Dôležitú úlohu v „anti-anarchistickom“povstaní zohrali bývalí cárski dôstojníci, ktorí prevzali vedenie milícií. Oddelenie Kamenskej červenej stráže zasa prišlo na pomoc Maruši, ktorá tiež vstúpila do boja s mestskými milíciami. Napriek nadradeným silám obyvateľov Elisavetgradu o výsledku vojny, ktorá trvala niekoľko dní medzi anarchistami a Červenými gardami, ktoré sa k nim pridali, a frontom obyvateľov mesta, rozhodol obrnený vlak „Sloboda alebo smrť“, ktorý prišiel od r. Odesa pod velením námorníka Polupanova. Elisavetgrad sa opäť ocitol v rukách boľševikov a anarchistov.
Oddiely Marusya po krátkom čase mesto opustili. Ďalším pôsobiskom Jednotky voľného boja bol Krym, kde sa Maruši tiež podarilo urobiť niekoľko vyvlastnení a dostať sa do konfliktu s odlúčením boľševika Ivana Matvejeva. Potom je Marusya ohlásený v Melitopole a Aleksandrovke, prichádza do Taganrogu. Napriek tomu, že boľševici zverili Marusyovi zodpovednosť za ochranu azovského pobrežia pred Nemcami a Rakúsko-Maďarmi, anarchistické odlúčenie sa neoprávnene stiahlo do Taganrogu. V reakcii na to sa červeným strážcom v Taganrogu podarilo Marusyu zatknúť. Toto rozhodnutie však vítalo rozhorčenie tak zo strany jej vigilantov, ako aj ostatných ľavicových radikálnych formácií. Do Taganrogu najskôr dorazil obrnený vlak anarchistu Garina s oddelením od brjanského závodu Jekaterinoslav, ktorý podporoval Marusyu. Za druhé, na obranu Marusyi vystúpil aj Antonov-Ovseenko, ktorý ju poznal už dlho. Revolučný súd oslobodil Marusyu a oslobodil ho. Z Taganrogu sa Marusyin oddiel stiahol do Rostova na Done a susedného Novocherkassku, kde sa v tom čase sústreďovali ustupujúce Červené gardy a anarchistické oddiely z celej východnej Ukrajiny. Prirodzene, v Rostove bola Marusya známa vyvlastňovaním, demonštračným pálením bankoviek a dlhopisov a ďalšími podobnými výstrelkami.
Ďalšia cesta Marusya - Essentuki, Voronež, Brjansk, Saratov - bola tiež poznačená nekonečným vyvlastňovaním, demonštračnou distribúciou potravín a zadržaného tovaru ľuďom a rastúcim nepriateľstvom medzi jednotkou slobodného boja a červenými gardami. V januári 1919 však Marusyu bolševici zatkli a vo väznici Butyrka transportovali do Moskvy. Revolučný súd sa však k legendárnemu anarchistovi ukázal byť mimoriadne milosrdný. Marusya dostala kauciu na člena ústrednej volebnej komisie, anarcho-komunistu Apolla Karelina a jej dlhoročného známeho Vladimíra Antonova-Ovseenka. Vďaka zásahu týchto prominentných revolucionárov a minulým zásluhám Marusyi bol pre ňu jediným trestom odňatie práva zastávať vedúce a veliteľské funkcie na šesť mesiacov. Napriek tomu, že zoznam činov, ktorých sa Marusya dopustil, bol ťahaný za bezpodmienečného vykonania rozsudkom stanného súdu.
Vo februári 1919 sa Nikiforova objavila v Gulyaypole v sídle Machna, kde sa pripojila k machnovskému hnutiu. Machno, ktorý poznal dispozície Marusyi a jej sklon k príliš radikálnym akciám, jej nedovolil umiestniť na veliteľské ani štábne miesta. Výsledkom bolo, že bojujúca Marusja strávila dva mesiace v čisto mierových a humánnych záležitostiach, ako je vytváranie nemocníc pre zranených machnovcov a chorých z roľníckeho obyvateľstva, riadenie troch škôl a sociálna podpora chudobných roľníckych rodín.
Krátko po zrušení zákazu činnosti Marusyi vo vládnych štruktúrach však začala formovať svoj vlastný jazdecký pluk. Skutočný zmysel Marusyiných aktivít spočíva inde. V tomto čase, keď bol Marusja konečne rozčarovaný z boľševického režimu, pripravoval plány na vytvorenie podzemnej teroristickej organizácie, ktorá by začala protiboľševické povstanie v celom Rusku. Pomáha jej v tom jej manžel Witold Brzhostek, ktorý pricestoval z Poľska. 25. septembra 1919 všeruský ústredný výbor revolučných partizánov, keď sa nová štruktúra krstila pod vedením Kazimíra Kovalevicha a Maxima Soboleva, vyhodil do vzduchu moskovský výbor RCP (b). Chekistom sa však podarilo sprisahancov zničiť. Maroussia, ktorá odišla na Krym, zomrela v septembri 1919 za nejasných okolností.
Existuje niekoľko verzií smrti tejto úžasnej ženy. V. Belash, bývalý spoločník Machna, tvrdil, že Marusyu popravili bieli v Simferopole v auguste až septembri 1919. Modernejšie zdroje však uvádzajú, že posledné dni Marusya vyzerali takto. V júli 1919 dorazila Marusia a jej manžel Vitold Brzhostek do Sevastopola, kde ich 29. júla identifikovala a zajala kontrarozviedka Bielej gardy. Napriek vojnovým rokom dôstojníci kontrarozviedky Marusyu nezabili bez súdu. Vyšetrovanie trvalo celý mesiac a odhalilo mieru viny Márie Nikiforovej za zločiny, ktoré jej boli predložené. Maria Grigorievna Nikiforova a Vitold Stanislav Brzhostek boli 3. septembra 1919 vojenským súdom odsúdení na smrť a zastrelení.
Takto ukončila svoj život legendárna náčelníčka ukrajinských stepí. Maruse Nikiforovej je ťažké poprieť osobnú odvahu, presvedčenie o správnosti jej činov a určitú „omrzlinu“. Vo zvyšku Marusya, podobne ako mnoho ďalších poľných veliteľov Občana, bol pre bežných ľudí skôr utrpením. Napriek tomu, že vystupovala ako obrankyňa a ochrankyňa bežných ľudí, v skutočnosti sa anarchizmus v Nikiforovej chápaní zredukoval na permisivitu. Marusia si zachovala mladistvé infantilné vnímanie anarchie ako kráľovstva neobmedzenej slobody, ktoré jej bolo vlastné počas rokov účasti v kruhoch „beznakhaltsy“.
Túžba bojovať proti buržoázii, buržoázii, štátnym inštitúciám vyústila do neoprávnenej krutosti, lúpeží civilného obyvateľstva, ktoré v skutočnosti zmenili anarchistické odlúčenie Marusyu na napol banditský gang. Na rozdiel od Machna Marusya dokázala nielen riadiť sociálny a ekonomický život akéhokoľvek regiónu alebo osady, ale tiež vytvoriť viac -menej veľkú armádu, rozvíjať svoj vlastný program a dokonca si získať sympatie obyvateľstva. Ak Machno zosobňoval skôr konštruktívny potenciál myšlienok o bezstavovom usporiadaní sociálnej štruktúry, potom bola Marusja stelesnením deštruktívnej, deštruktívnej zložky anarchistickej ideológie.
Ľudia ako Marusya Nikiforova sa ľahko ocitnú v ohni bitiek, na revolučných barikádach a v pogromoch zajatých miest, ale ukážu sa, že sú úplne nevhodní pre mierový a konštruktívny život. Prirodzene, že pre nich nie je miesto ani medzi revolucionármi, akonáhle títo prechádzajú k problémom sociálneho usporiadania. Presne to sa stalo Marusyi - nakoniec s istou dávkou úcty ani boľševici, ani jej podobne zmýšľajúci Nestor Machno, ktorý Marusyu rozvážne odcudzil z účasti na aktivitách jeho sídla, nechceli vážne obchodovať s ju.
