Opýtajte sa prvého človeka, ktorého stretnete na ulici, čo pozná svetové náboženstvá a je nepravdepodobné, že by vám dal odpoveď na túto v zásade jednoduchú otázku. V prvom rade vám nepovie šintoizmus a šintoizmus je svetové náboženstvo. Nuž a potom dôjde k otvorenému zmätku s pravoslávím a katolicizmom, šiitmi a sunnitmi, jedným slovom, až na vzácne výnimky, od nikoho nedostanete presnú odpoveď. A samozrejme, dokonca ani mnohí veriaci alebo tí, ktorí sa za nich považujú, dokonca aj kresťania, dokonca moslimovia, pravdepodobne neodpovedajú na otázku a akým spôsobom ľudia dospeli k viere v podobe, v akej teraz veria v Boha ?
Katedrála v Nicene (rumunská freska, 18. storočie).
Celá naša história však nie je iba históriou vojen, ale aj históriou hľadania skutočnej viery a najlepšieho spôsobu záchrany duše a najzaujímavejšie je, že toto hľadanie pokračuje dodnes! Náš príbeh sa však bude týkať zložitých spôsobov tohto hľadania, okrem toho sa dotkneme iba dvoch vyznaní - kresťanstva a moslimského náboženstva.
Je kresťanstvo priestorom pre fantáziu?
Všetko to začalo tým, že už v II. n. NS. Kresťanskí teológovia sa pokúsili spojiť novo vznikajúce kresťanstvo s gréckou filozofiou a boli v tomto úsilí celkom úspešní. Rané kresťanstvo otváralo široký priestor pre rôzne interpretácie, pretože sa len formovalo. Mnohí z nich boli potom klasifikovaní ako kacírstvo - to znamená, že došlo k hlbokému odklonu od skutočnej viery, a však to boli tiež učenia a niekedy ich nasledovali obrovské masy ľudí, hoci vtedy tieto učenia cirkev odsúdila..
Úplne prvý z nesúhlasu
Krv prvých kresťanov sa stále prelievala v arénach rímskych cirkusov (cisár Nero ich obvinil z vypálenia Ríma v roku 64 n. L.) A už sa začínali objavovať prvé bludy. A na začiatku bol gnosticizmus v rôznych formách, hlásaný biskupmi Valentínom a Basilides. Tvrdili, že hmota je zlo, a tak urobili rozdiel medzi stvoriteľom sveta a pravým Bohom, v ktorom videli dve rôzne entity, a to, samozrejme, nezapadalo do toho, čo bolo napísané v Biblii.
V Malej Ázii vznikla doktrína, ako je montanizmus, ktorá dostala svoje meno podľa frýgskeho pohanského kňaza Montanu, ktorý sa stal kresťanom okolo roku 156 n. L. NS. Kázal živé duchovné spoločenstvo s Bohom. A tiež oslobodenie sa od cirkevnej hierarchie a rituálov a to všetko podľa jeho názoru bolo možné vidieť na individuálnej charizme alebo zvláštnych daroch od Ducha Svätého, a predovšetkým na dare proroctva. To znamená, že to vyšlo veľmi pohodlne: máte prorocký dar, preto ste vstúpili do živej komunikácie s Bohom. A ak nie - neobviňujte ma, ešte nedospelého! Nasledovníci Montany, medzi ktorými sa prorokyne Prisca (alebo Priscilla) a Maximilla tešili mimoriadnej cti, spoznali svojho učiteľa ako Paraclete (Utešiteľ ducha), ktorý ľuďom sľubovalo Jánovo evanjelium. Niektorí kresťania, ktorí sa naďalej riadili židovskými dogmami, vstúpili do sekty Ebionitov (z hebrejského slova „chudobný muž“). Ebioniti tvrdili, že Ježiš skutočne prišiel jednoducho splniť zákon a starodávne proroctvá, to znamená, že bol podobný Mojžišovi. Verili, že iba odstránil zo zákona faloš nahromadenú v histórii židovského národa a hlásal askézu, život v chudobe a vegetariánstvo. Najzaujímavejšie však je, že verili, že sú mostom medzi Cirkvou a synagógou, pretože ich viera spája kresťanstvo a judaizmus. Predstaviteľom ortodoxných náboženstiev sa však táto symbióza vôbec nepáčila, v dôsledku čoho boli kresťanskou cirkvou obvinení ako kacíri a židovská cirkev ako odpadlíci.
Trojičná otázka a problém slabého ducha
V III. pokračovali prvé nezhody o Trojici, ako aj o kostole a samotnej sviatosti. Objavil sa monarchianizmus, ktorý bol v Ríme populárny a ktorý potvrdzoval jednotu Boha, a odmietol jeho tri hypostázy. Adoptizmus, ktorý Pavol hlásal zo Samosaty, zároveň potvrdil ľudskú a nie božskú povahu Krista.
Súčasne sa objavil novatianizmus (pomenovaný po presbyterovi Novatianovi), ktorý sa v Ríme stal učením jasne puritánskeho zmyslu a obhajoval neodpustenie všetkým, ktorí sa vzdávajú viery v strachu z prenasledovania alebo kvôli slabosti ducha padli. do ťažkého hriechu! A je úžasné, ako to mysleli, pretože sám Kristus, ako viete, odpustil svojim nepriateľom!
Hľadanie pravdy a prvé ekumenické rady
V IV storočí. rozšírený ariánstvo, pomenovaný po presbyterovi Ariusovi z Alexandrie, ktorý učil, že Boh Otec stvoril Božieho Syna, a preto je od svojho otca povahou odlišný. Prvý ekumenický koncil v Nicei v roku 325 odsúdil ariánstvo a potvrdil, že Boh Otec a Syn majú jednu podstatu, a potom sa to isté potvrdilo na konštantínopolskom koncile v roku 381. Odsúdenie je odsúdenie, ale čo na tom, že potom sa mnoho ľudí, napríklad rovnakí Góti, Vandali a Burgunďania, stali kresťanmi práve podľa áriánskeho učenia? Navyše existuje dokonca verzia, že v Rusku predtým existoval aj ariánsky zmysel. Prečo to však bolo? V roku 2006 bola v meste Oryol založená „ariánska komunita mesta Oryol“s 20 ľuďmi. Zdá sa, že spôsob spásy podľa Ariusovho učenia im bol bližší ako tradičné pravoslávie, a prečo áno - ktovie?
A bol tu aj konštantínopolský patriarcha Nestorius - tvorca nestorianizmu, ktorý veril, že Kristus sa narodil ako muž a až neskôr sa s ním spojilo Božie slovo. Odporcovia Nestoria ho obvinili z „rozdvojenej osobnosti“Krista a doktrínu odsúdili v roku 431 počas tretieho ekumenického koncilu v Efeze.
Existoval však aj opačný extrém - eutychianstvo alebo monofyzitizmus, ktoré úplne popierali ľudský princíp v Ježišovi, ale bol tiež odmietnutý Chalcedonským koncilom v roku 451. Stúpenci pelagianizmu a jeho miernejšej podoby, polopelagianizmu, zastávali názor, že prvotný Adamov hriech nemal žiadny vplyv na ľudskú prirodzenosť a každý smrteľník bol schopný vybrať si dobro alebo zlo podľa vlastnej vôle a nepotreboval Božiu pomoc. v tomto.
Tvrdili, že Adamov hriech bol iba „zlým príkladom“pre ďalšie generácie, ale nemal žiadne ďalšie škodlivé dôsledky. Ale úloha Ježiša, naopak, bola „dobrým príkladom“pre celé ľudstvo a pôsobila proti „zlému príkladu“Adama a je tiež zmierením za hriechy. Pelagianská doktrína hovorí, že ľudia sú hriešnici podľa vlastného výberu, a preto hriešnici nie sú obeťami, ale zločincami, ktorí by nemali byť potrestaní, ale … odpustení! A je tiež dovolené, aby ľudia dosiahli dokonalosť aj bez pomoci cirkvi, hoci ich za to blahoslavený Augustín odsúdil, pretože veril, že prvotný hriech bol taký ťažký, že bez vodiacej ruky duchovenstva pri hľadaní spásy vy nemôže to urobiť!
A potom tu boli Katari, z gréckeho „katarsis“- „očistný“, alebo Albigénci (pomenovaní podľa mesta Albi), ktorí sa tiež považovali za kresťanov. Ale tvrdili iba, že peklo je život na Zemi a nebo je v nebi, že človek sa narodí v pekle a vystúpi do neba, že kríž nie je symbolom viery, ale je nástrojom popravy, pretože ľudia boli ukrižovaní na to v Ríme! Katari hovorili veci, ktoré boli z pohľadu normálnych katolíkov desivé. Napríklad, že mäsité jedlo znečisťuje ústa rovnako po všetky dni, preto je zbytočné držať sa pôstu a hriech zabitia živého tvora je neodpustiteľný. A odvážili sa povedať aj toto: „Ak je Pán Boh všemohúci a dovolí tomu, čo sa deje v tomto svete, potom nie je všetko dobré. Ak je dobrý a dovolí tomu, čo sa deje vo svete, potom nie je všemohúci. “A napriek takýmto strašným vyhláseniam ich náboženstvo pritiahlo mnoho ľudí na juhu Francúzska, kde kultúra a hospodárstvo začali prekvitať, až kým ich nezničili pravoslávni križiaci-katolíci severania! „Prisahajte a svedčte o krivej prísahe,“povedali katari, „ale neprezrádzajte tajomstvo!“To znamená, že zmena ich viery v ťažkých podmienkach bola pre nich rovnako jednoduchá ako prezlečenie nohavíc. Katolíci preto požadovali, aby pri prestupe na katolicizmus zabili aj psa, neverili len katarskej prísahe. A čo? Keď v marci 1244 padol ich hrad Montsegur, 216 katarov, spievajúcich chorálov, hrdo zostúpilo na horu a šplhalo sa na požiare horiace nižšie a nielen muži, ale aj ženy a deti! Teraz sa toto miesto nazýva Pole spálených a je označené pamätným krížom - vizuálnym symbolom stálosti ich viery!
„Zabite ich ako ľudí z kmeňa Pekla!“
Moslimovia navyše v raných fázach formovania islamu mali dosť kacírskych odnoží zo skutočnej viery. Napríklad jedna z prvých „odchýlok“, ktorej predstavitelia sa postavili proti legitímnym moslimským vládcom a ukázalo sa, že ako neveriacich uznáva moslimov, ktorí vážne zhrešili, bol kharijizmus. Prorok Mohamed požadoval, aby Kharijiti jednoducho zabíjali: „Z islamu vyjdú, ako šíp bodne do hry. Ak ich nájdete, potom ich zabite, ako bol kedysi zabitý kmeň Pekla. “
Známi boli muhakkimiti a azrakiti - tiež prívrženci sekty Kharijite. Tvrdili, že ľudia, ktorí spáchali aspoň jeden vážny hriech, sa okamžite stanú neveriacimi, a preto navždy zhoria v pekle. Existujú známe odrody sekty Kharijite - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites atď. Súčasne medzi nimi samotní moslimskí teológovia nachádzajú mnoho vážnych rozdielov vo výklade otázok viery a noriem moslimského práva, takže všetko je dokonca veľmi, veľmi ťažké …
Ľudia vyznávajúci jahmizmus sa tiež považujú za moslimov, ale podľa samotných moslimov sú vo vzťahu k viere kacírmi. A ako ich nepovažovať za takých, ak odmietajú uznať mnohé udalosti, ktoré by sa mali stať v súdny deň: neveria v Most, ktorý bude hodený medzi hrebene Pekla, popierajú Váhu, samotnú možnosť uvažujúci o Alahovi, ale Korán je považovaný za … stvorený. Mu'tazilis („oddelení“, „oddelení“) sú zástancami asharizmu a maturidizmu - učenia, ktoré vzniklo podľa moslimského kalendára okolo roku 900. Všetky ľudské skutky, povedali, sú výtvormi Alaha, to znamená, že bez neho si nemôžete ani stiahnuť vlasy z brady. Ale iba Maturiditi verili, že sú založené iba na Alahovej vôli a samotná forma činu už závisí od vôle osoby. Aššariti zároveň tvrdili, že Alah dáva ľuďom iba schopnosť vykonávať určité akcie a dáva im slobodnú vôľu. To znamená, že ak človeku nič nebráni, môže ho spáchať.
Pravda je vždy niekde tam …
Okrem toho sú známi aj Murjiiti, Qadariti, Jabariti, a to nepočítame rozdelenie moslimov na šiitov a sunnitov, v skutočnosti sa rovná rozdeleniu kresťanov na katolíkov, pravoslávnych a protestantov. Takto náročná bola cesta k spáse a aké ťažké bolo na úsvite formovania dvoch svetových náboženstiev kresťanstva a islamu poznať Pravdu. A kto vie, či je táto pravda známa aj teraz?!
