Rovnako ako v mnohých provinčných mestách Ruska, aj v meste Penza je Moskovská ulica - ako to môže byť bez nej? Táto pešia ulica vedie hore na hory v centre mesta, kde sa teraz dokončuje obrovská katedrála, oveľa viac, ako kedysi vyhodili do vzduchu boľševici. Ulica je vo všeobecnosti ako ulica, ale je na nej niečo, čo nikde inde nemôžete vidieť. Jedná sa o mozaikový panel, ktorý sami obyvatelia Penza nazývajú „muž s vlajkou“. Ale o čo ide a kto je tento muž s červenou vlajkou v rukách, vám dnes povieme.
Rok 2016 bol 155. výročím zrušenia poddanstva v Rusku a 155. výročím udalostí najväčšieho roľníckeho povstania v Rusku v provincii Penza spôsobeného ťažkými podmienkami osobného oslobodenia roľníkov z poddanstva. Nezaväzujeme sa posudzovať, či v masovom vedomí došlo k radikálnym posunom alebo či masy stále umierajú „pre Boha a cára“v ére „rozvinutého kapitalizmu“, do značnej miery určovali ďalšie dejiny Ruska.
Na pamiatku Kandievského povstania v Penze v sovietskych časoch bola táto mozaika nainštalovaná.
Podmienky oslobodenia roľníctva z poddanstva formulované v „predpisoch z 19. februára“, pozostávajúcich z 19 samostatných legislatívnych aktov („nariadenia“a „doplňujúce pravidlá“), dokonca uznala vláda Alexandra II. Za potenciálny katalyzátor populárnych nepokojov. Pripomeňme si, že do roku 1860 bolo podľa sčítania ľudu v Rusku takmer 2,5 milióna poddaných, s ktorými naďalej obchodovali, ich majitelia založili ako majetky. Podľa V. O. Klyuchevsky (jeden z najznámejších historikov 19. storočia, mimochodom, tiež, rodák z provincie Penza), dve tretiny poddaných duší boli na začiatku reformy v hypotéke.
„Nariadenie o vykúpení roľníkov, ktorí vyšli z poddanstva, o ich usadenom usadení sa o statkoch a o pomoci vlády pri získavaní samotných roľníkov z poľných pozemkov“upravovalo postup pri vyplácaní ich prídelov roľníkmi. Schematicky najkontroverznejšie podmienky vydania vyzerajú takto:
- roľníci boli uznaní za slobodných a dostali osobný majetok (domy, budovy, všetok hnuteľný majetok);
- namiesto nevoľníkov sa stali „dočasne zodpovednými“, - roľníci nedostali pôdu ako majetok, iba na užívanie;
- pôda na využitie nebola prevedená na roľníkov osobne, ale na vidiecke komunity;
- na využitie pôdy je potrebné slúžiť zátoke alebo zaplatiť menšiu čiastku, ktorú roľníci nemali právo odmietnuť 49 rokov;
- právna spôsobilosť roľníkov je obmedzená triednymi právami a povinnosťami.
To sa v skutočnosti stalo kameňom úrazu: podmienená „vôľa“, samozrejme, bez pôdy, ktorá pre roľníctvo znamená hladomor. V manifeste sa uvádza, že úplná sloboda a práva „poddaní dostanú včas“. V čom - to sa obozretne nehlásilo (zrejme po notoricky známych 49 rokoch), najmä budúcim „plnohodnotným vidieckym obyvateľom“.
Napriek tomu, že manifest hlásal, že „podľa Božej prozreteľnosti a posvätného zákona nástupníctva“sa cár spolieha „na zdravý rozum nášho ľudu“, vláda dlho pred vyhlásením manifestu prijala niekoľko opatrení na zabránenie možný sedliacky nepokoj. Všimnite si toho, že príprava bola veľmi vážna a premyslená, napriek tomu, že dnes masová verejná mienka, ktorá vie málo o týchto historických udalostiach, často inklinuje k pohľadu na roľnícke povstania ako na bezvýznamné a náhodné epizódy na pozadí všeobecnej prosperity a prosperity v Ruskej ríši.
Odvolajme sa na poznámku vypracovanú generálnym správcom ministerstva vojny generál pobočníkom barónom Lievenom v decembri 1860 „O poskytovaní opatrení vojskami na potlačenie sedliackych nepokojov“. Analyzovala existujúce rozmiestnenie vojsk z pohľadu možností operačnej reakcie, keď bolo potrebné upokojiť sedliacke nepokoje. Výsledky analýzy baróna uspokojili, pretože umožnili dospieť k záveru, že existujúca dispozícia vojsk ako celku je schopná poskytnúť možnosť potlačenia narušení, ktoré by mohli nastať. Následne bolo jasnejšie definované, ktoré jednotky sa budú podieľať na potlačení prípadných nepokojov. Čiastočné presuny vojsk prostredníctvom Rady ministrov boli navrhnuté s cieľom „zaistiť poriadok v niektorých provinciách, kde nie je dostatok pechoty a kavalérie, predbežným pridelením jednotiek zo susedných provincií … s cieľom potlačiť akékoľvek nepokoje“.
Moskovská ulica. Pohľad zo strechy nákupného centra. „Chlap s vlajkou“je vidieť v diaľke za stromami.
Bližšie k dátumu vyhlásenia manifestu boli zástupcom velenia zaslané tajné pokyny, v ktorých bolo v prílohách vyhlásenie, podľa ktorého bolo potrebné vyslať vojenské jednotky na potlačenie sedliackych nepokojov v niektorých provinciách v r. s cieľom udržať poriadok počas nadchádzajúcej zmeny v roľníckom živote.
Má niekoľko zaujímavých neoholených …
Neignoroval sa ani ideologický front. V špeciálnych tajných obežníkoch boli duchovní odporúčaní v cirkevnom učení a v rozhovoroch, aby roľníkom vysvetlili potrebu svedomitého plnenia si povinností vo vzťahu k majiteľom pôdy. A v prípade nedorozumení s vlastníkmi pôdy sa mali (roľníci) snažiť „… o ochranu a úľavu … zákonným spôsobom, bez toho, aby v spoločnosti šírili obavy, a s trpezlivosťou čakať od úradov na správne príkazy a úkony. spravodlivosti “. Pre kňazov bolo vypracované špeciálne „učenie“, ktorého cieľom bolo pripraviť roľníkov na správne vnímanie reformy a zaistiť pokoj v duši.
Dodatočným opatrením na stabilizáciu sociálnych nepokojov bol dokonca aj čas vydania „Nariadení z 19. februára“- bol zvolený čas Veľkého pôstu, kedy malo byť údajné verejné rozhorčenie čiastočne kompenzované prípravou na rozhrešenie, keď veriaci musia obzvlášť pozorne dodržiavajte normy kresťanského správania vrátane kresťanskej trpezlivosti …
Napriek tomu, že všetky postupy boli vykonávané tajne, zvesti o bezprostrednom „dare vôle“sa medzi obyvateľstvom rozšírili ako lavína. V St.
Nasledujúce udalosti potvrdzujú opodstatnenosť obáv vlády a účinnosť prijatých opatrení - zdvihla sa celá vlna sedliackych rozhorčení, ktoré sa zmenili na skutočné povstania. Spôsobili ich zjavné slabiny reformy a pochybná „slobodná vôľa“.
Už vo februári zachvátili nepokoje 7 provincií, do mája sa ich počet zvýšil na 32. Zarážajúci je aj počet vojakov zapojených do potlačenia povstaní. Použijeme údaje historika P. A. Zayonchkovsky: „Na potlačení roľníckeho hnutia sa dva mesiace podieľali jednotky 64 peších, 16 jazdeckých plukov a 7 samostatných práporov. Na základe týchto údajov sa na potlačení roľníckeho hnutia priamo podieľalo 422 peších rôt, 38 1/2 jazdeckých letiek a 3 stovky kozákov. “Tento zoznam je zrejme neúplný, pretože niektoré dokumenty možno neprežili.
K najrozsiahlejším povstaniam došlo v provinciách Kazaň (v obci Bezdna) a Penza (v okresoch Chembarsky a Kerensky). Po „bezdnenských nepokojoch“sa Kandievovo povstanie stalo najväčším počtom účastníkov. Pokrývalo 10 000 ľudí v 26 dedinách provincie Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Dôvodom protestov bolo rozšírené presvedčenie roľníkov, že pred nimi sú skryté skutočné podmienky „slobody“a už by nemali pracovať pre domácich. Bola to práve zátoka, ktorá bola pre roľníkov najničivejšia: práca na pozemku majiteľa zaberala čas potrebný na obrábanie jeho vlastného pozemku.
V provincii Penza bol tento stav obzvlášť ťažký. Dokonca aj generál A. M. Drenyakin, ktorý stál na čele potlačenia povstania v regióne Penza, súhlasil s tým, že „provincia Penza sa vo svojej rozsiahlej krajine nemôže pochváliť ľahkosťou zátok a podmorskou povinnosťou v prospech majiteľa pôdy“. Rovnaký názor vyjadruje aj jeho pobočník, poručík Khudekov. Generál tiež vyjadruje svoj názor na dôvody silných roľníckych povstaní v provincii Penza (25 rokov po udalostiach v časopise „Ruská Starina“): absencia vlastníkov pôdy v lokalitách, ich nie vždy dobré riadenie, zaťažujúce roľníkov s ďalšími bremenami, zlý vplyv kňaza Fjodora Pomerantseva, úradníka Luka Koronatova, Leonty Yegortseva, ktorý zasial zmätok a hovoril o existencii „zlatého listu pre slobodnú vôľu“.
Corvee ako forma exploatácie bola rozšírená v cirkevných a kláštorných krajinách. Pripomeňme, že protest sa netýkal len roľníctva (vrátane dobre situovaných), povstania sa zúčastnili vojaci aj duchovní.
V obciach okresu Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe) sa roľníci zhromažďovali na zhromaždeniach a vlastným spôsobom vo svoj prospech interpretovali podmienky manifestu. Vodcovia povstaleckých roľníkov - obyvateľ dediny Kandievka Leonty Yegortsev, dôchodca granátnik Andrei Elizarov, kňaz Fjodor Pomerantsev, vojak Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - cestovali po dedinách s červenou vlajkou a volali ľudí do Kandievky odolávať podmienkam manifestu.
O vodcoch povstalcov sa zachovalo málo informácií a aj tie sú dosť rozporuplné. Jeden z vodcov povstania Leonty Yegortsev bol Molokan, to znamená obdivovateľ rôznych kresťanských učení, ktoré cirkev uznávala za kacírske a ktorých nasledovníci uznávajú uctievanie Boha iba v „duchu pravdy“. nerozpoznávať ikony a kríž, ktorý spája tento trend s protestantizmom. Kandievovo povstanie jeho potláčateľa generála Drenyakina bolo nazývané revoltou „s nádychom a metódami pugačevizmu“. Je to pravdepodobne spôsobené tým, že Leonty sa volal veľkovojvoda Konstantin Michajlovič, ktorý zomrel tridsať rokov pred opísanými udalosťami.
Povstania sa zúčastnilo aj päť duchovných, čo je významné, ale zachovalo sa iba meno Fjodora Pomerantseva. Existujú informácie o Vasiliji Goryachevovi, 26-ročnom roľníkovi z dediny Troitskoye. Bol dočasným odchodom strážcov života Jaegerovho pluku, získal bronzovú medailu na stuhe Andreevskaja na pamiatku vojny v rokoch 1853-1854. V Kandievke povedal, že „musíme sa postaviť za roľníkov“, že „ľudí nie je čo presvedčiť, nebude pracovať pre gazdov“.
Od 2. apríla 1861 protest pôvodne prebiehal v aktívnych formách: roľníci drancovali majetky, brali dobytok, útočili na vojská, zajali vojakov, ktorým hrozilo poprava, ale sami utrpeli straty.
Od 9. apríla bola v centre roľníckych nepokojov, v ktorých sa zhromaždilo tri tisíce roľníkov, obec Chernogai rovnakého okresu Chembarsky. Tam roľníci zaútočili na spoločnosť pešieho pluku Tarutino, povolaní ich upokojiť. Spoločnosť ustúpila a jeden poddôstojník a súkromník boli zajatí. Povstalci však v Chernogai nezostali, pretože tam boli vyslané dve pešie spoločnosti, a presťahovali sa do Kandievky, čo bolo vyvrcholením povstania: zhromaždilo sa tam 10 tisíc ľudí zo štyroch okresov provincií Penza a Tambov.
S deviatimi rotami pechoty generál Drenyakin obkľúčil Kandievku a začal rokovania s povstalcami a poslal k nim kňaza, aby ich napomenul. Generál žasol nad tvrdohlavosťou roľníkov, aj keď bol ohrozovaný silou. Píše, že aj po výstreloch sa zdvihli a ďalej vydržali. Vysvetlenie nachádza vo falošnej viere roľníkov, že by nemali „slúžiť korve“, ako sa uvádza v podmienkach oslobodenia, ale „odbíjať corvee“, ako im to vysvetlili Leonty Yegortsev a Fyodor Pomerantsev. A faktom je, že ak pred Veľkou nocou „neodtlačia kornútok“, potom navždy zostanú v poddanstve.
Medzi roľníctvom však neexistovala jednota - zatiaľ čo niektorí stáli na smrť, iní poskytovali pomoc generálovi Drenyakinovi: na ktorého otvorený rozkaz, prenášaný prostredníctvom riaditeľa, vzpurná Kandievka poslala vozíky a ľudí, aby doručili spoločnosti z dediny Poim na posilnenie odtrhnutie represívnych jednotiek. Vozíky boli pripravené do rána, ale neboli potrebné - k tragickému rozuzleniu už došlo. 18. apríla, po trojnásobnej salve, pravidelné jednotky zahájili prekvapivý útok; v dôsledku toho bolo zajatých 410 ľudí. Potom sa roľníci stiahli do dediny, niektorí utiekli do poľa, neboli prenasledovaní. V noci sa značná časť povstalcov rozišla do svojich dedín.
V dôsledku zrážky 18. apríla zahynulo na mieste 9 povstalcov, 11 ďalších na následky zranení zomrelo neskôr; vo vojskách neboli žiadne straty. Celkovo boli na povstalcov odpálené tri salvy, bolo vypálených 41 striel. Napriek tomu, že vojaci bežných vojakov strieľali, taká nízka presnosť s najväčšou pravdepodobnosťou naznačuje neochotu bojovať proti svojmu ľudu.
V prípade roľníckych nepokojov v provincii Penza bolo odsúdených 174 účastníkov prejavu, z ktorých 114 bolo po verejnom treste vyhostených do ťažkých prác a na osídlenie Sibíri. 28 ľudí bolo potrestaných rukavicami, 4 až 7 -krát ich prešlo radom 100 ľudí a potom boli poslaní na 4 až 15 rokov do ťažkej práce; 80 ľudí bolo 2 až 4 krát privedených do radov a vyhostených do osady na Sibíri, 3 osoby boli potrestané palicami a poslané slúžiť v radových práporoch, 3 osoby boli uväznené na 1 až 2 roky, 58 osôb bolo potrestaných tyčami s následným uvoľnením. Okrem toho bolo 7 dôchodcov a prázdninových vojakov, ktorí sa zúčastnili na povstaní, tiež odsúdených na rôzne tresty, vrátane 72-ročného Elizarova, ktorý bol vyhnaný na Sibír. V správe generála Drenyakina bolo uvedené: „S mojím názorom, kňaz Fyodor Pomerantsev, vdovec, som sa vydal poslať ako príklad navždy druhým v Soloveckom kláštore. Okrem toho mám na mysli ďalších 4 kňazov, ktorí sa pri príležitosti vyhlásenia Manifestu správali nesúhlasne. “
Vasilij Goryačev, roľník, ktorý ako prvý zdvihol červený transparent, bol zbavený vojenskej hodnosti, potrestaný 700 údermi ražni a na 15 rokov vyhostený do vzdialených sibírskych baní.
Leonty Yegortsev utiekol do provincie Tambov (z ktorej bol rodák). Na jeho hlavu bola vyhlásená odmena, ale keby sa našli dobrovoľníci, nemali by čas: nasledujúci mesiac náhle zomrel. Podľa svedectva generála Drenyakina jeho telo vyhrabali z hrobu, aby sa ubezpečil, že tento samozvaný princ je mŕtvy.
Napriek oceneniu generála A. M. Drenyakin s rádom svätého Stanislava I. stupňa s formuláciou „ako odplatu za obozretné príkazy na obnovenie poriadku medzi rozrušenými roľníkmi provincie Penza“, verejná mienka, najmä v demokraticky zmýšľajúcich kruhoch, generála odsúdila. Noviny „Kolokol“, vydané v Londýne A. I. Herzen, publikoval celú sériu článkov o masakre roľníkov v provincii Penza, ktorí po „oslobodení“z poddanstva („Ruská krv leje!“, „12. apríla 1861“, „Hrdina“odmietli vykonať corvee. našej doby a ich Petrohradu … “,„ Gurko nie Apraksin! “,„ Gróf Apraksin dostal za bitie … “). Zvláštne rozhorčenie bolo spôsobené udeľovaním trestajúcich čestných kráľovských ocenení. Bol uverejnený posledný článok „Odvážny Drenyakin“: „Odvážny Drenyakin predstavil za odmenu„ odvážnych spoluobčanov “, ktorí zabíjali roľníkov, našich bratov ruských roľníkov. Ako ich odmeniť? Je potrebné spísať rakúske alebo pruské kríže - nie je ruské odmeňovať za ruskú krv! “
Prvýkrát v histórii krajiny, počas roľníckeho povstania Kandiev, bol červený symbol vyzdvihnutý ako symbol boja. Pobočník Drenyakina opisuje tento okamih nasledovne: „Na vysoký stĺp predstavujúci zástavu bol zavesený veľký červený šatok a v tejto podobe bol tento symbol sedliackeho nepokoja prevezený do dedín. Po tomto pôvodnom vlaku nasledovali masy roľníkov, žien a detí. “Túto udalosť opísal aj samotný Drenyakin: „Vasilij Goryačev, na dočasnú dovolenku strážcov života Jaegerovho pluku … niesol zástavu vôle, ktorú zložil z červeného červeného teľaťa na tyči cez dediny a dediny“.
Povstania v Priepasti a Kandievke začali boj roľníkov za vlastné chápanie spravodlivosti a „skutočnej vôle“, za zrušenie výkupných, ktorý trval 44 rokov. Je pravda, že keď sa sen stal skutočnosťou a v roku 1905 bol vydaný manifest o zrušení výkupných platieb, sumy, ktoré roľníci zaplatili za svoju vôľu, už v roku 1861 mnohonásobne prekročili hodnotu samotnej pôdy.
