Kráľ Sigurd Magnusson (teda syn Magnusa), prezývaný križiak, vládol Nórsku v rokoch 1103 až 1130. Pripisuje sa mu autorstvo týchto víz *. „Poézia Skaldov“/ Preklad S. V. Petrova, komentáre a aplikácie M. I. Steblina-Kamenského. L., 1979.
Thjodolf, syn Arnora, je islandský skald. Drapa ** o Haraldovi silnom, zložený okolo roku 1065. Toto vízum zrejme hovorí o udalostiach, ktoré sa odohrali na jar 1042 v Byzancii. Potom bol cisár Michael oslepený povstalcami a Harald sa zrejme zúčastnil tohto povstania ako vodca varangiánskej jednotky. „Zlodej vlčej radosti“je Kenning *** označujúci bojovníka, to znamená, že je tu myslený Harald. Fráza „Agdirský princ“tiež označuje Haralda (keďže Agdir je región v Nórsku, odkiaľ bol. „Poézia Skaldovcov“/ preklad S. V. Petrov, komentáre a prihlášky M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
A. S. Puškin. "Ruslan a Ludmila"
Rytieri a rytierstvo troch storočí. Čitatelia „VO“si už asi všimli, že naša „cesta“vzdialenými rytierskymi časmi prebieha v smere od západu na východ a z juhu na sever. Práve sme navštívili Maďarsko, potom Poľsko, ale je zrejmé, že Škandinávia sa nachádza „vyššie na mape“a sem smerujeme dnes. Pre tých, ktorí (no, zrazu?) Prvýkrát narazili na tento materiál, chcem ešte raz zopakovať, že všetky články z tejto série len v najmenšom objeme ovplyvňujú sociálne postavenie bojovníkov stredovekej elity a znepokojenie len do tej miery, do akej buď bojovali spoločne s rytiermi, buď ich bili v bitkách, alebo ich sami bili. Rád by som tiež pripomenul, že nie každý muž v zbrani mohol byť rytierom, ale každý rytier v našom časovom období bol jednoducho povinný byť ozbrojeným mužom a bojovať v dosť ťažkej ochrannej zbrani kopijou a mečom. Opäť nie všetci rytieri patrili k šľachte, ale všetci musia mať nevyhnutne dostatočne známych predkov, ako aj primerané brnenie a zbrane. Existuje napríklad záznam z roku 1066, vyrobený v opátstve Saint-per-de-Chartres, že neďaleko je vraj dedina, kde je kostol, pôda pre troch oráčov s pomocníkmi, dvanásť roľníkov, mlyn a … päť rytierov zadarmo! To znamená, že je zrejmé, že v tých rokoch rytierstvo ešte nebolo spojené s jeho dominantným postavením v spoločnosti a nemalo čas získať aroganciu. Niet divu, že dvaja takí britskí historici ako Christopher Gravett a David Nicole píšu, že v tom čase byť rytierom „znamenalo byť mužom“, ktorý veľa cvičí so zbraňami v sedle a pešo a od ktorého sa veľa pýta”. Mimochodom, o sedle … Rytier bol bez koňa nemysliteľný - „cheval“- „cheval“, z ktorého sa v skutočnosti narodili samotní rytieri - „chevaliers“, a rytierstvo ako také - „chevalier“. A keďže náklady na vojnové kone, ako aj na služobníkov a výstroj koní boli veľmi vysoké, bolo zozbieranie takýchto finančných prostriedkov veľmi ťažkou úlohou pre každého, kto sa rozhodol pripojiť k rytierstvu ako kasta vojakov.
Stredoveké štáty a krajiny severnej Európy
No, teraz po tejto preambule (a až troch epigrafoch venovaných obom príkladom skaldickej poézie a slovám nesmrteľného AS Puškina) sa pozrime, ktoré krajiny dnes navštívime a uvidíme, že ide o rôzne územia, podobné však v r. oblasť vojenské záležitosti a kultúra: sú to Dánsko, Švédsko, Nórsko, Fínsko, Shetlandské ostrovy, Orknejské ostrovy, Hebridy a severoatlantické krajiny, prípadne dočasne obývané (alebo kolonizované) nórskymi národmi. Ide o Faerské ostrovy, Island, Grónsko a prípadne o efemérne osídlenia Škandinávcov na území modernej Kanady. Na začiatok teda, čo tam bolo do polovice XI. Storočia?
Čo sa stalo po Vikingoch …
A došlo k nasledujúcemu: do polovice 11. storočia sa skončilo veľké obdobie vikingskej expanzie a v Škandinávii sa objavili celkom tradičné feudálne štáty. Prvým z nich bolo Dánsko, ktoré sa aspoň navonok stalo kresťanom za vlády Knuta Veľkého (1014-1035) a ktoré dočasne ovládlo Nórsko, južné Švédsko a Anglicko. Nórsko však čoskoro opäť získalo nezávislosť, aj keď dánska vláda v jeho južných oblastiach a na juhu Švédska trvala až do 17. storočia. Navyše si Nórsko až do začiatku 12. storočia udržalo určitú kontrolu nad Faerskými ostrovmi, severnými a západnými škótskymi ostrovmi a ostrovom Man a neskôr Faerské ostrovy, Shetlandské ostrovy a Orknejské ostrovy zostali v rukách Nórov až do roku. 15. storočie.
Vo Švédsku tiež vznikol štát do 11. storočia a Fínsko spadalo pod vládu Švédov do polovice 13. storočia. Neskôr bol celý severný svet vrátane islandského štátu, ktorý bol nezávislý od začiatku 10. storočia, zjednotený pod jednou korunou v dôsledku Kalmarskej únie v roku 1397. Škandinávske osady sa od konca 10. storočia nachádzali aj v juhozápadnom Grónsku, až kým nezanikli na konci 14. storočia, niečo viac ako sto rokov predtým, ako bol ostrov v roku 1500 znovu objavený Gasparom Corte Real. Teraz sa všeobecne verí, že Škandinávci sa dostali aj do Severnej Ameriky a založili tam osady, ale rozsah ich kontaktu s Novým svetom je dnes predmetom mnohých vedeckých diskusií.
Bez jazdcov a luku - nikde
Samotná Škandinávia prešla od 11. do 14. storočia rovnakými hlbokými zmenami vo vojenských záležitostiach. Bojovníci takzvaného „druhého vikingského storočia“(koniec 10. - začiatok 11. storočia) boli v kontakte s mnohými ďalšími vojenskými kultúrami, od euroázijských stepí, Byzancie a islamského sveta až po kultúry „doby kamennej“v Severnej Amerike.. Po celú dobu však pechota dominovala na bojisku pomocou oštepov, mečov a seker s dlhou rukoväťou. Táto „zotrvačnosť myslenia“pokračovala až do prvej polovice 12. storočia, aj keď napríklad v Dánsku sa zmeny vo vojenských záležitostiach objavili už v 11. storočí. Dôvod - opäť bol spojený s prírodným geografickým faktorom. Napokon práve cez Dánsko sa anglosaskí utečenci od hrôzy Karola Veľkého presťahovali do Škandinávie. Ale aj vtedy, už vo „vikingskej dobe“, išlo o akési „predstavenie“, cez ktoré bolo pre prisťahovalcov z pevniny najľahšie dostať sa tak do Anglicka, ako aj do krajín Škandinávie. Vojna na kontinente v narastajúcom počte si vyžiadala jazdcov a jazdcov - kone! Je zaujímavé, že tanierové brnenie si vo Švédsku získava na obľube. Aj Livónska kronika nám hovorí, že ruské vojská mali k dispozícii mnoho lukostrelcov. To všetko spolu, aj keď nepriamo, naznačuje kontakt Švédov s východnou Európou, vrátane možno nielen Slovanov, ale aj Poliakov. Dlhý luk bol zasa dôležitou zbraňou v Škandinávii, najmä v Nórsku, aj keď tam boli pravdepodobne známe kompozitné aj vystužené drevené luky východného pôvodu. Jednoducho tam nemohli byť, pretože ich mohli pokojne priviesť „varangovia“, ktorí si tam odsedeli, z Byzancie. Luk ako zbraň zostáva medzi Sami a Fínmi obľúbený po stáročia.
"Dánska križovatka"
V polovici 12. storočia bolo Švédsko už úplne vtiahnuté do hlavného prúdu európskej vojenskej kultúry. Dánsko sa tiež zmenilo na celkom typický európsky feudálny štát a v polovici 12. storočia začalo expanziu aj v Pobaltí. V dánskych armádach bolo teraz mnoho jazdcov a do 13. storočia mali aj veľký počet kuší. Kuše sa rozšírili po celej Škandinávii. Navyše je to kuša ako zbraň, ktorá sa neustále nachádza v básni „Kalevala“, národnom epose Fínska.
Pár strmeňov, koniec 10. - začiatok 11. storočia. Škandinávia, možno Dánsko. Tento pár strmeňov zdobia pozlátené bronzové a strieborné prekrytia a pravdepodobne bol pôvodne uložený v hrobe bohatého vikingského bojovníka. Aj keď sú dnes možno najznámejší ako námorníci, Vikingovia jazdili aj na koňoch. Ako všetky germánske kultúry, kone mali v ich spoločnosti a náboženstve veľký význam. Jazdecké náradie, ako sú strmene, nájdete vo vikingských hroboch, vedľa zbraní a iných predmetov, ktoré si bojovníci chceli priniesť so sebou na onen svet, alebo vedľa obetných koní, ktoré niekedy sprevádzali tých najbohatších pri pochovávaní. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Nórska krížová výprava
Známa je aj takzvaná „nórska krížová výprava“-krížová výprava nórskeho kráľa Sigurda I., ktorú vykonal v rokoch 1107-1110. Potom s ním išlo 5 000 ľudí na 60 lodiach. A hoci to bolo formálne vykonávané na náboženské účely, Nóri počas svojej cesty okradli každého, kto sa im len tak strčil pod ruku, vrátane kresťanov (samozrejme pre vec!) A nazbierali obrovskú korisť.
Vo Svätej zemi navštívili Jeruzalem, zúčastnili sa zajatia Sidona a kráľ Baldwin I. udelil Sigurdovi pre kresťanov veľmi cennú relikviu - štiepku zo Svätého kríža Pána. Je zaujímavé, že keď sa Sigurd a jeho vojaci dostali do Byzancie, hoci nie všetci, pretože mnohí zostali slúžiť v Konštantínopole, vrátili sa na koni a táto cesta Európou trvala celé tri roky!
Príroda, obchod a rovnaký jednoduchý luk
Teraz sa obrátime na okraj „severného sveta“a uvidíme, čo sa stalo v takých oblastiach ako Fínsko, Laponsko a medzi susednými ugrofínskymi národmi, ktoré sú teraz severným Ruskom. Tieto územia opäť z prírodných a geografických dôvodov zaostávali za Dánskom, Švédskom a Nórskom. Svoju úlohu zohrali aj vážne klimatické faktory: preto sa napríklad ten istý plochý luk najjednoduchšej konštrukcie stále používal po celý čas v subarktických oblastiach, ako je Laponsko, pretože bol očividne menej citlivý na nízke teploty. Fíni zostali kmeňovou spoločnosťou bez vojenskej elity a s Baltmi na juhu mali veľa spoločného. Rovnako ako mnohé kmene, ktoré žili v lesoch na východe, ich hlavnou zbraňou vo vojne boli oštepy a meče boli nahradené nožmi. Karéliáni boli čiastočne kočovným národom a so Sami mali viac spoločného, aj keď pobrežní Fíni boli už v 13. a 14. storočí dostatočne „europeizovaní“. Samotní Sami boli zjavne závislí na obchode so všetkými kovovými predmetmi vrátane zbraní.
Zdá sa, že na obchod so železom sa spoliehajú aj susedné ugrofínske národy severného Uralu, z ktorých niektoré pochádzajú z ďalekého juhu cez Volžských Bulharov. Najjužnejšie ugrofínske kmene boli však vyspelejšie dokonca aj v 11. storočí, keď už mali malé mestá, v ktorých nedávno archeológovia našli zaujímavé príklady zbraní a dôkazy o šírení kresťanstva medzi nimi.
Ako a akým spôsobom je najlepšie poraziť skreeling?
Na ešte širších západných okrajoch škandinávskeho sveta žili Skrelingi alebo „krikľúni“. Tento názov dali nórski osadníci všetkým pôvodným obyvateľom Grónska a Severnej Ameriky. V skutočnosti sa tieto domorodé národy medzi sebou dosť výrazne líšili. Zahŕňali eskimských lovcov, amerických indiánov subarktickej oblasti v hornom Quebecu a Labradore a lesné kmene Newfoundland, New Brunswick, Nové Škótsko a Nové Anglicko. Nejasné a oveľa neskôr písomné dokumenty škandinávskych krajín naznačujú, že títo Skrelingovia, podobne ako ugrofínske národy, uprednostňovali ako predmety výmeny železné predmety vrátane zbraní. Medzitým platil, ale zrejme nie veľmi účinný oficiálny zákaz obchodu so železnými zbraňami s pôvodnými obyvateľmi všetkých týchto krajín.
Pokiaľ ide o záver, súdiac podľa nálezov podobizne a vykopávok na bojisku vo Visby, bola výzbroj švédskych, nórskych a dánskych vojakov spravidla identická s vojakmi strednej Európy. To sa týkalo predovšetkým rytierov. Aj keď možno ich výstroj bol menej ovplyvnený módou!
* Vis je žáner skaldovej poézie.
** Drapa je pieseň chvály.
*** Kenning je druh metafory charakteristickej pre skaldskú poéziu.
Referencie:
1. Lindholm D., Nicolle D. Škandinávske pobaltské krížové výpravy 1100-1500. UK. L.: Osprey (séria Man-at-Arms # 436), 2007.
2. Gorelik M. V. Eurasijskí bojovníci. Od VIII storočia pred n. L. Do XVII. Storočia n. L. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 - 1204 n. L. L.: Osprey (séria bojovníkov č. 1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Zbrane a brnenie stredovekého rytiera. Ilustrovaná história zbraní v stredoveku. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Zv. 1.
