Sme slabí, ale bude tu znamenie
Všetkým hordám za vašou stenou -
Zhromaždíme ich do pästi, Aby sa na teba zrútil vo vojne.
Zajatie nás nezmätie
Budeme žiť v otrokoch celé storočie, Ale keď ťa zahanbí hanba
Tancujeme na vašich rakvách …
(„Pieseň piktov“od Rudyarda Kiplinga, preklad I. Okazov)
Hneď ako bol zverejnený materiál o škótskych rytieroch, boli okamžite odoslané listy so žiadosťou o informácie o bojovníkoch-piktoch, predchodcoch samotných Škótov, s ktorými bojoval anglický kráľ Edward. A, samozrejme, téma Piktov presahuje rámec série „o rytieroch“, ale keďže je skutočne veľmi zaujímavá, je potrebné o nich povedať podrobnejšie.
„Moderné pikty“. Dnes je v móde rekonštruovať starovek. Sú takí, ktorí znovu vytvoria život Rimanom, Grékom, Asýrčanom (!), Rovnako ako … škriatkovia, zdvihnú poháre „zdravia“(vodka s medom) a behajú po lese a kričia: „Sme škriatkovia, my sú škriatkovia! Ale títo kričia: „Sme Pikti, sme Piktovia!“A majú veľa zábavy!
Piktovci sú teda obyvatelia Škótska, ktorých chytili Rimania, ale ktorí mali šancu bojovať proti Vikingom. A tak bojovali, bojovali, ale sami havarovali. Zmizol a rozpustil sa medzi ostatnými ľuďmi natoľko, že po nich nezostala ani stopa. Niečo z nich však, samozrejme, zostalo. Ale presne niečo. A najúžasnejšie na tom je, že žili už v dobe písania a dokonca ju mali. Ale … okrem zoznamu ich kráľov, označujúceho trvanie ich vlády, sa do dnešných dní nič z nich napísané nezachovalo. Nemáme piktské zákony, kroniky, nikto nepísal životy miestnych svätých, nevenoval sa zbierke ich legiend, básní a tradícií. V piktskom jazyku nie je napísaná ani jedna celá veta. Samozrejme, písali o nich autori iných národov, dokonca aj ten istý Julius Caesar. Ale iba to skutočne nič nedáva, snáď okrem samotného poznania, že boli a bývali natreté na modro. Alebo si zakryť telo tetovaním … K nám sa dostali iba práce kamenosochárov Pictish, teda obrázky na kameňoch, ale … neobsahujú malé detaily. Vedľa nich nie sú žiadne nápisy a môžeme len hádať, o čom hovoria!
37 strán ukážkového textu by vám malo stačiť na to, aby ste sa rozhodli, či si túto knihu kúpite alebo nie!
Preto existuje veľa rovnakých hypotéz o ich pôvode (na radosť autorov fantasy!). Podľa jedného sú potomkami protoindoeurópskych osadníkov, podľa druhého sú príbuznými Iberiancov zo Španielska alebo dokonca najstarších predindoeurópskych obyvateľov Európy.
Túto knihu David Nicolas napísal už v roku 1984, ale stále je dosť aktuálna.
Nech to bolo čokoľvek, bojovali vo vojnách, takže tu budeme hovoriť o bojovníkoch-Piktoch. Ako vždy, začnite historiografiou, teda tým, kto o nej už písal, čo si môžete na túto tému prečítať sami.
Paul Wagner napísal, samozrejme, veľmi dobrú a podrobnú knihu o Piktoch. Ale číta sa to trocha ťažko … Aj keď je to subjektívny pohľad.
Najprístupnejšou knihou v Rusku je štúdia Isabel Hendersonovej, známej ženskej odborníčky na Pikty v Anglicku a autorky mnohých diel, pričom prvé z nich vyšlo už v roku 1967: „Pikty. Tajomní bojovníci starovekého Škótska “. Na internete je 37 úvodných strán tejto publikácie a … podľa mňa viac na rozvoj erudície nebudete potrebovať (pokiaľ nie ste fanúšikom histórie a kultúry Piktov). Preklad je dobrý, ale kniha sa ťažko číta.
Dnes sú k dispozícii tri knihy v angličtine (a sú k dispozícii ďalšie, ale tieto som prečítal) a dve z nich sú edíciami Osprey. Prvá kniha od D. Nicholasa „Arthur a války s Anglosasmi“a druhá od Paula Wagnera „Warriors-Picts 297 -841“. Prvé obrázky majú maximálne dve strany, takže sa toho veľa nedozviete, druhá je im úplne venovaná. Problém je však v tom, že samotný Wagner … je Austrálčan z Nového Južného Walesu (dobre, začal sa zaujímať o Piktov a dokonca o nich napísal doktorát), takže jeho angličtina … nie je Oxford a je to ťažšie čítať to ako bežné anglické knihy. Skúma tetovanie Pictov aj ich kamenné rezby, jedným slovom, jeho práca sa skutočne ukázala ako zaujímavá.
Kniha Foster je komplexná: existujú Piktovia, Škóti a Walesania …
Teraz, keď sme zistili, že existuje literatúra o Piktoch v ruštine aj v angličtine, vráťme sa k ich skutočným vojenským záležitostiam.
Útok piktských bojovníkov na rímsku pevnosť. Ryža. Wayne Reynolds.
Na začiatok, požičiavanie rôznych typov zbraní prebieha vo vojne veľmi rýchlo. Napríklad v jednej zo svojich monografií uvádza tá istá D. Nicole fotografiu misky, ktorá zobrazuje saracénskeho jazdca s typickým rytierskym trojuholníkovým štítom. Ale zrejme už bola iná doba a ľudia potom zmúdreli.
Rímski vojaci v Británii, c. 400 nl Piktov, Britov a Sasov, všetci mali pred očami ukážky rímskej vojenskej kultúry posledných storočí ríše. Sú to veľkolepé, ale nevkusné prilby veliteľov jazdectva a reťazové poštové zásielky, ktoré mohli domorodci získať ako trofeje, a „česať“prilby z dvoch vyrazených častí a veľké oválne štíty. Samotní Rimania sa v tejto dobe už nesnažili zaťažiť sa brnením. Tréning a disciplína sa ukázali byť silnejšie ako zúrivosť barbarov a samotní Rimania videli, že mobilita a kolektívna obrana sú účinnejšie než dokonca formácia legionárov oblečených v brnení. Ryža. Angus McBride.
Pretože Piktovia bojujúci proti Rimanom a majúci pred očami svoje zbrane a vojenskú kultúru, neprebrali od nich! V piktských rezbách nie je možné napríklad rozlíšiť medzi brnením, okrem jednej alebo dvoch postáv, na ktorých môže byť vyšívaná prešívaná kožená tunika. Archeológovia však našli fragment panciera železa z Karpova v Perthshire, ako aj malé taniere v tvare diamantu pre rímsku zbroj lorica squamata. Oba tieto zistenia sú však kontroverzné. Pravdepodobne išlo o rímsku zbroj, ktorá omylom skončila na území Pictish. Dokonca aj prilby sú vzácne; kameň Aberlem zobrazuje jazdcov, ktorí nosia skôr typické prilby s dlhými nosnými doskami a chráničmi líc, podobnými nálezom v Coppergate a Benti Grange, ale zjavne nejde o Piktov. V každom prípade je to názor Paula Wagnera a musíme s ním počítať. Kameň Mordachu nám ukazuje zvláštnu postavu, ktorá podľa všetkého nosí prilbu s hrebeňom, ale archeológovia našli iba jeden fragment takejto prilby a opäť nie je známe, komu patril. Napriek tomu bude prípustné predpokladať, že piktská šľachta - preto to všetci vedia! - napriek tomu mal prilby a možno brnenie vyrobené z kovových plátov.
Rímsko-britský jazdec 5.-6. storočia - to je éra, keď samotní Rimania opustili Britániu, ale mnohé z ich tradícií a komplexu zbraní sa tam stále zachovali. Ryža. Richard Hook.
Piktskou zbraňou na blízko bol meč s rovnou čepeľou, kosoštvorcový alebo s plnším a malým krížovým krížom. Našlo sa iba niekoľko zlomkov piktských mečov, laténskeho štýlu a podobných anglosaským. Piktické obrázky ukazujú rovnobežné, široké čepele s výrazne zaoblenými hrotmi, aj keď je ťažké posúdiť ich dĺžku. Tento tvar špičky nám hovorí o technike boja. To znamená, že technika Pictish meča bola založená na ich údere, a nie na vrážaní!
Bojovník kaledónskeho kmeňa (jeden z kmeňov predkeltského obyvateľstva Škótska), c. 200 n. L s ich charakteristickými, rovnako ako piktskými zbraňami, vrátane štítu s prackou. Ryža. Wayne Reynolds.
Oštepy, samozrejme, boli a sú znázornené veľkými hrotmi. Je tiež známe, že mali jednoručné a obojručné bojové sekery. Treba poznamenať, že pre väčšinu keltských spoločností boli šípky hlavnou útočnou zbraňou. Niekedy boli vyhodení s opaskom pripevneným k hriadeľu.
Piktské zbrane a brnenie vrátane ich nepravidelne tvarovaných štítov na pracky. Číslo 7 označuje rímsku kušu Solenarion. Ryža. Wayne Reynolds.
Na rubovej strane Dupplinovho kríža a Kameňa Sueno sú pikti vyzbrojení lukmi, čo naznačuje, že im bola známa lukostreľba. A nielen z cibule. K nám sa dostal aj obraz rímskej kuše Solenarion, ktorej použitie potvrdzuje aj nález skrutiek do kuší 7. - 8. storočia. Táto zbraň mala nízku rýchlosť streľby a nachádza sa iba v poľovníckych scénach, ale bolo by rozumné predpokladať, že sa niekedy dostala aj na bojisko. Verí sa, že Pikti používali aj špeciálne vyšľachtené a vycvičené vojenské psy, ktoré sa rútili na nepriateľa a kousali ho do nôh a iných častí tela, ktoré neboli vždy pokryté pancierom. Našiel sa aj obraz takýchto psov.
Piktskí bojovníci 690. Jazdec a pešiak a jazdec sú vyzbrojení ťažkou kopijou so špičkou v tvare listu a toulcom s tromi šípkami. Ryža. Wayne Reynolds.
Piktskí jazdci mali okrúhle štíty s polguľovými razbami, za ktorými bola rukoväť, zatiaľ čo piktská pechota používala malé okrúhle alebo štvorcové štíty. Posledne menované boli dvoch typov: štvorcový štít s pupkom a štvorcový štít s priehlbinami hore a dole, takpovediac v tvare písmena H. Je zaujímavé, že takéto štíty sa nenašli nikde inde, okrem piktov! V niektorých piktských rezbách vidíme zdobené štíty a je možné, že také štíty boli potiahnuté reliéfnou kožou, navyše mohli byť ozdobené medenými nitmi a kovaním.
Lovec piktov (2), piktský vojenský vodca so štítom so štvorcovou prackou (3), jazdec (1) - VII - IX storočia. Ryža. Angus McBride.
Ukazuje sa, že to boli Piktovia, ktorí vytvorili slávny štít, nazývaný pracka, a s dobrým svedomím by sa mal nazývať „piktský štít“. Je zaujímavé, že v jednej z írskych legiend je výzbroj Piktov opísaná nasledovne: „Mali tri obrovské čierne meče a tri čierne štíty a tri čierne širokolisté kopije so šachtami hrubými ako ražeň.“Ak odstránime všetky „čierne detaily“charakteristické pre hororové príbehy pre deti - „v úplne čiernej miestnosti sedelo na čiernej stoličke dievčatko zviazané čiernym lanom a potom sa z čiernej podlahy zjavila čierna ruka …“- a aby sme tieto informácie prijali bez námietok, je možné z nich vyvodiť iba jeden záver: čepele mečov a hroty kopiet Piktov boli … namodralé a nie leštené, zrejme kvôli ochrane kovu pred zvláštnosťami Škótske podnebie.
Čierna farba štítov môže naznačovať, že boli „dechtované“(neskôr túto techniku používali neskorší vysokohorskí obyvatelia), pretože živica dáva drevu iba čiernu farbu.
O Piktoch je známe, že vybudovali veľké množstvo horských pevností. Príkladom takéhoto opevnenia je „kráľovská pevnosť“v Burghead. Boli v nich studne a kostoly, čo naznačuje dosť veľký počet ľudí, ktorí v nich boli. Väčšina pevností však bola relatívne malá, ale postavená na skalnatých územiach, pričom kamenný múr sledoval obrys útesov, aby ich základy urobili skutočne nezraniteľnými. Zachytenie takéhoto opevnenia zohralo vo piktských vojnách dôležitú úlohu, aj keď nevieme nič o tom, ako sa to vlastne stalo.
Tréning meča pre mladých Piktov. Ryža. Wayne Reynolds.
Bojovali Piktovia nahí alebo nie? Všeobecne sa verí, že k takémuto zvyku došlo, aj keď mnohí moderní vedci sú voči tomu skeptickí. Samozrejme, existuje mnoho rímskych správ o Keltoch a Britoch, ktorí bojujú nahí. Napríklad o Kaledónčanoch, ktorí sú zobrazovaní nahí na niekoľkých vyrezávaných rímskych doskách, a o ktorých historik Herodian napísal: „Nevedia používať oblečenie … tetujú si telo nielen obrázkami zvierat všetkých druhov., ale s rôznymi prevedeniami. A preto nenosia šaty, aby tieto kresby neskrývali na tele. “
Nie je presne známe, ako veľmi to súvisí s Piktmi, ale na niekoľkých kameňoch sú obrázky nahých Piktov. Mimochodom, Rimania o Galaťanoch (Keltoch, ktorí obývali južné Turecko) písali, že „ich rany boli dobre viditeľné, pretože bojujú nahí a ich telá sú kypré a biele, pretože nikdy nie sú odhalené, okrem bitky“. To znamená, že Pikti by tiež mohli dodržiavať tento zvyk a vyzliecť sa pred bitkou, ale oblečenie, samozrejme, bolo použité. Koniec koncov, v Škótsku je zima …
Obrázok piktského bojovníka pokrytého tetovaním. Ryža. z knihy z roku 1590 (Verejná knižnica v New Yorku)
Okrem toho, keď sa bojovník vyzliekol pred bitkou, zavolal na božskú ochranu, pravdepodobne spojenú s magickými symbolmi namaľovanými na jeho tele. Existovalo aj niekoľko praktických dôvodov, prečo sa nezaťažovať odevom, pretože nahé telo je v boji zblízka ťažšie uchopiteľné a rana na holej koži je menej náchylná na infekciu ako rana, o ktorú sa otiera špinavá tkanina. Z tohto dôvodu existovali na celom svete tradície súbojov nahých a dokonca aj rímski gladiátori bojovali iba s prilbou, podprsenkou a bedrovým rúškom na hlave.
Tu je dôležitý aj čisto psychologický aspekt. Je možné, že armáda nahých, potetovaných Piktov bola pre civilizovaných Rimanov jednoducho strašidelným pohľadom.
Retiazka Silver Pictish vyrobená medzi 400 a 800 (Škótske národné múzeum, Edinburgh)
Čo sa týka mentality, je známe, že tí istí keltskí bojovníci boli hrdí, chválenkaví a jednoducho im mimoriadne záležalo na vonkajších prejavoch ich mužnosti a udatnosti. Práve o tom hovorí ich tetovanie a strieborné šperky, teda všetko, čo bolo vystavené. Ale ešte dôležitejšie bolo vyzerať odvážne a vznešene v slovách. Z tohto dôvodu boli náchylní na nadávky a preháňanie. Paul Wagner ako príklad uvádza vychvaľovanie jedného piktského „hrdinu“, ktoré k nám prišlo: „Keď som slabý, môžem ísť proti dvadsaťjeden. Tretina mojich síl stačí proti tridsiatke … Bojovníci sa boja zo strachu predo mnou a celé armády predo mnou utekajú, “na čo druhá ležérne odpovedá:„ Nie je to zlé pre chlapca “.
Zdá sa, že Piktovia dokázali vyrábať brnenie z kože, pretože mali dostatok kože aj vlny. Boli to aj schopní obrábači kovov. V každom prípade zo striebra vyrobili vynikajúce veci. Ale … zároveň radšej bojovali nahí, čím demonštrovali svoju aroganciu voči nepriateľovi. K tomu boli náchylní aj ďalší keltskí bojovníci. Napríklad v bitke pri Karataku v roku 50 n. L. Briti sa vzdali brnenia a prilieb v domnení, že ich štíty sú pre nich dostatočnou ochranou. V bitke o štandard v roku 1138 boli gallowayskí bojovníci najskôr umiestnení v tyle škótskej armády, pretože im chýbalo brnenie. Ale ich vodca to považoval za stratu ich vojenských schopností a požadoval, aby ich predložil a nechal ich nosiť brnenie, vraj nech nosí zbabelcov!
Keltský folklór je plný príkladov hrdinov, na ktorých útočí množstvo protivníkov, ktorí proti nim postupne bojujú, pretože neexistovala žiadna sláva ani česť nepriateľa jednoducho zabiť a hromadiť sa na neho. Pictský výber štítov s malými vzperami a širokých sekacích mečov naznačuje, že boj vo vojenských stretoch v Pictish zohral veľmi dôležitú úlohu, pretože práve táto kombinácia útoku a obrany prináša významné výhody v súbojoch jeden na jedného., ale zďaleka nie je ideálny vo veľkej bitke.
„Prilba z Coppergate.“York, Anglicko. Druhá polovica 8. storočia. Helma sa podobá prilbe severumbrijských jazdcov zobrazených na kamenných rezbách Pictic v Aberlemne, o ktorých sa predpokladá, že zobrazujú bitku pri Nechtansmeeri. (Yorkshire Museum)
Vychytanie silnejšieho nepriateľa bolo zároveň považované za celkom normálne a v žiadnom prípade neodsúdené. Staroveká indická „Mahábhárata“nám tiež ukazuje prekvapivú podobnosť tohto postoja k vojne. Pánduovci, tak ušľachtilí, čestní a priami v čase mieru, sa oddávajú akémukoľvek podvodu, aby porazili Kauravovcov, ktorí boli v mierovom čase v bitke nespoľahlivo! To znamená, že vo vojne Kelti i starovekí hinduisti, ako aj Peržania verili, že „akákoľvek cesta je dobrá, ktorá vedie k víťazstvu!“Dozvedeli sa, čo si Aife váži viac ako čokoľvek iné.
"Sú tu tri veci, ktoré má najradšej," povedala Skata. „Toto sú jej dva kone, jej voz a voz.“
Cuchulainn vstúpil do boja s Aife a bojoval s ňou na „lane vykorisťovania“. A Aife rozbil meč a zanechal jednu rukoväť a časť čepele, nie viac ako päsť.
„Pozri, ach, pozri sa!“, - zakričal Cuchulainn, - „Tvoj šofér, dva kone a voz spadli do doliny, všetci sú mŕtvi!“
Aife sa rozhliadol a Cuchulainn na ňu skočil a chytil ju za obidve prsia, potom ju hodil za chrbát, priviedol ju do svojho tábora a zhodil na zem a on sám stál nad ňou s vytaseným mečom, ktorý symbolizoval jeho víťazstvo.
Taktika jedle v bojoch proti jazdectvu zahŕňala použitie „múru štítov“, ktorý neskôr použili Škóti v bitke pri Bannockburn v roku 1314. Ryža. Wayne Reynolds.
Piktský bojovník bol zároveň súčasťou úzkej skupiny, v ktorej bola klanovosť najextrémnejšia: bojovníci žili, jedli, spali, bojovali, zabíjali a zomierali spoločne. Rešpekt, ktorý si bojovník svojou slávnou smrťou získal, do určitej miery zmierňoval ich smútok nad jeho stratou, pretože sláva padlých sa do istej miery týkala aj jeho ostatných kamarátov. Ale bolo obzvlášť zvykom smútiť za vedúcimi a vedúci boli víťazní, veľkorysí a odvážni.
Nosím hlavu v plášti:
Toto je hlava Uriena, veľkorysého vládcu jeho dvora.
Vrany sa hrnuli na jeho bielu hruď.
A nosím jeho hlavu v ruke:
Britská opora klesla.
Moja ruka znecitlivela.
Hrôza sa mi chveje.
Moje srdce je zlomené.
Práve v takýchto veršoch sa oslavovala smrť takýchto vodcov, čo aspoň slovami svedčí o hlbokom rešpektu, ktorý k nim mali obyčajní vojaci a … starovekí rozprávači príbehov.
Northumbrijská kavaléria (vpravo) nosí prilby podobné tým z Coppergate. Obraz na jednom z kameňov v Aberlemne, ktorý údajne zobrazuje bitku o Nechtansmeer. (Cintorín vo farskom kostole v Aberlemne (kameň sa niekedy nazýva Aberlemno II))
Piktov ako ľud možno vystopovať v histórii Británie až do roku 843, potom správy o nich zmiznú a oni sami úplne zmiznú z historickej arény. A ako sa to stalo, vo všeobecnosti stále nie je nikomu známe!
„Serpentine Stone“s obrázkami Pictov z Aberlemna.
* Tieto slová sú povedané hrdinovi Rustamovi Shahovi Kavusovi z Ferdowsiho básne „Shahnameh“, podnecujúce ho k boju so Suhrabom, ktorý je jeho synom a … Rustam, pretože nespoznáva svojho syna, ho zabije a … zopakuje tieto slová!
Referencie:
1. Nicolle, D. Arthur a anglosaské vojny. Londýn. Osprey Publishing Ltd., (MAA č. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior č. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Vojnoví páni a svätí muži. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels a Scots: rané historické Škótsko. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Krajina žien: Príbehy sexu a pohlaví z raného Írska. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. Príručka škótskeho galského sveta. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Pikty. Tajomní bojovníci starovekého Škótska / Per. z angličtiny N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
