„Pripravte sa na vojnu, vyburcujte odvážnych; nech povstanú všetci bojovníci. Porazte svoje radlice na meče a kosáky na kopije; nech slabý povie: „Som silný.“
(Joel 3: 9)
Teraz, keď sme sa zoznámili s písomnými zdrojmi informácií (okrem artefaktov v múzeách) o živote indiánov z Mezoameriky, môžeme pokračovať v našom príbehu o tom, ako bojovali. A opäť začnime pochybnosťami o počte indických vojsk. Urobme si hneď rezerváciu, že - áno, - veľa vedcov pochybuje, že aztécke vojská boli také početné, ako sa píše v španielskych koloniálnych kronikách. Napriek tomu treba priznať, že odhad ich počtu, ktorý uviedli, je celkom pravdepodobný, a preto je dôvod: boli to Aztékovia, ktorí dokázali vytvoriť zásoby jedla a vybavenia v takom množstve, o akom sa iným civilizáciám Nového sveta ani nesnívalo. A vieme o tom opäť z kódov, v ktorých sú starostlivo zaznamenané objemy pocty Aztékom od dobytých národov. Preplnený stav Aztékov vysvetľuje aj ďalší dôvod. Jedná sa o vysoký výnos kukurice - ich hlavnej plodiny na zrno. Je pravda, že pôvodná divoká kukurica mala príliš malé zrná, a to jej bránilo stať sa hlavnou potravinovou plodinou Indiánov. Keď to však domestikovali, kukurica sa veľmi rozšírila a postupom času bola k dispozícii všetkým predkolumbovským kultúram, čo zmenilo povolanie lovu a zberu na poľnohospodárstvo, a teda aj sedavý život. Aztékovia vynašli mnoho spôsobov obrábania krajiny: napríklad vyhĺbili terasy na svahoch hôr a zaliali ich kanálmi a dokonca pestovali rastliny na trstinových pltiach, ktoré plávali na jazere Texcoco. Kukurica bola pre nich to, čo pre Európanov bola pšenica a raž a pre Áziu ryža. Vďaka kukurici, fazuli a cukete dostali Mesoameričania potraviny bohaté na bielkoviny, na ktoré mäso prakticky nepotrebovali.
Ryža. Angus McBride: nositeľ štandardu Mixtec (3), kňaz (2), vojnový náčelník (1). Vojvodca vychádza z kresby v Nuttalskom kódexe, kňazom je Bodleovský kódex.
Indiáni ale mali problémy s mäsom. Aztékom boli zo všetkých domestikovaných zvierat známe iba psy a morky. Samozrejme, lovili jelene a pekárov (divoké ošípané). Je známe, že na niektorých miestach Indiáni dokonca dojili soby. Nestačilo to však na to, aby sme všetkých nakŕmili mäsom. Deľba práce bola zároveň nasledovná: ženy pracovali v zeleninových záhradách a starali sa o domáce zvieratá, muži pracovali na poliach. A nikde na svete nebolo investovaných toľko času a úsilia do domestikácie rastlín, takže by sme mali byť vďační starovekým Aztékom za to, že nám dali kukuricu, fazuľu, cuketu, paradajky a mnoho ďalších. Aj bavlna a to, že sa pestovali Aztékovia, už boli zafarbené rôznymi farbami!
Hlava bojovníka jaguára.
Pokiaľ ide o aztécku armádu, jej zásobovanie sa uskutočňovalo z dvoch zdrojov: samotné rezervy calpilli a tie rezervy, ktoré podľa ich pokynov vytvorili dobyté národy a štáty na ceste pohybu ich armády. Väčšinu jedla, ktoré bojovník na kampaň zobral, pripravila jeho rodina alebo ho získala na daňové účely od predajcov na trhu. Tento prístup bol zárukou, že škody na ekonomikách podriadených štátov nebudú veľmi veľké. Aztékovia sa múdro snažili nepoškodiť úrodu a zbytočne zabíjať tých, ktorí ju pestovali. Všetci ľudia, ktorí neboli bojovníkmi, museli pracovať v spoločných poliach v ich kalpilli. V októbri dozrela úroda a kukuricu potom lúpali, sušili a mleli na múku v domácich mlynoch. Potom sa do rozšľahanej múky pridala voda a zo vzniknutého cesta sa vyformovali šesťcípé ploché koláče pečené na horúcich keramických kotúčoch. V predvečer začiatku vojnovej sezóny, v novembri, manželky, matky a sestry aztéckych bojovníkov pripravili obrovské množstvo takýchto koláčov, sušenej fazule, papriky a iného korenia a tiež sušeného mäsa - jelenie, pekárske mäso, varená údená morka. Počas kampane toto všetko neniesol bojovník, mal čo nosiť - vlastnú zbraň, ale mladík z Telpochkalli, ktorý ho sprevádzal, vymenovaný na dobu kampane za jeho nosiča. Nasledoval štvordňový pôst a modlitby k bohom za udelenie víťazstva. Otec bojovníka po všetky tieto dni prinášal kajúcnu obeť svojou krvou, prebodol jazyk, uši, ruky a nohy tŕňmi kaktusu, aby vďační bohovia na jar vrátili jeho syna v bezpečí. Veliteľ oddelenia - nakoniec, po celý čas, keď bol v tejto pozícii, nepoznal ženy, vrátane svojej vlastnej manželky.
Vládca Aztékov Hikotencatl sa stretáva s Cortezom. „História Tlaxcala“.
V prvých dlhých ťaženiach sa vojská aztéckej trojitej aliancie medzi mestskými štátmi Tenochtitlan, Texcoco a Tlacopan spoliehali na nosičov Tlamemeque, ktorí po vojakoch vláčili väčšinu jedla a vybavenia. Na kampani do Coistlahuaca v roku 1458 teda ich armádu sprevádzalo 100 000 nosičov, z ktorých každý niesol najmenej 50 libier (asi 23 kg) iba jedného kusu zariadenia. Neskôr ríša požadovala, aby si dobyté kmene a mestá vytvorili pre nich trvalé skladovacie zariadenia, v tých prípadoch, keď prechádzali ich územím. Preto v XVI. Aztékovia mali malý problém nakŕmiť desaťtisícovú armádu bojovníkov. A kódy opäť hovoria, že nejde o preháňanie, pričom za mobilizačnú jednotku označili Meshikov (iný názov pre Aztékov) shiquipilli - zbor s 8 000 ľuďmi, ktorý bol vystavený z každej z 20 calpillis z Tenochtitlanu. Aby nebol narušený každodenný život mesta, vojská sa pustili do kampane nie naraz, ale niekoľko dní, odlúčenie za odlúčením. Cez deň armáda prešla od 16 do 32 km (10 až 20 míľ), čo záviselo od polohy nepriateľa a vhodnosti prekvapivého útoku. Vzhľadom na skutočnosť, že armáda Tenochtitlan bola potom spojená s jednotkami spojencov približne rovnakého počtu, bolo potrebné zvoliť najmenej tri alebo štyri trasy pohybu. Súčasne platilo pravidlo, ktoré bolo známe aj v Európe: presuňte sa oddelene a porazte nepriateľa spoločne! To znamená, že aztécki velitelia mali mapy tejto oblasti a mohli presne vypočítať, kto, kde a kedy sa objaví. Verilo sa, že zbor tejto veľkosti mal dostatočnú silu na to, aby sa vyrovnal s akýmkoľvek nepriateľom, s ktorým sa stretol a ktorý mu stál v ceste na miesto spojenia. Ak by sa ukázalo, že sily sú nerovnomerné, Nakonot mohol vždy poslať na pomoc poslov a potom sa ďalšie časti armády o niekoľko hodín priblížili k bojisku a mohli zaútočiť na nepriateľa zozadu alebo z boku. Keďže aztécku armádu tvorila ľahko vyzbrojená pechota, rýchlosť pohybu akejkoľvek jednotky bola rovnaká, takže bolo veľmi ľahké vypočítať čas príchodu posíl.
„Kapitán“s kopijou, ktorej hrot je posadený čepeľami obsidiánu. „Kód Mendozy“.
Koordinácia akcií takýchto veľkých formácií priamo súvisela s výcvikom ich „dôstojníkov“. Way Tlatoani bol považovaný za hlavného veliteľa, ktorý sa často sám zúčastňoval bitky, ako mnoho generálov starovekého sveta v Európe a Ázii. Druhým najdôležitejším bol Sihuacoatl (doslovne - „žena -had“) - kňaz na vysokej úrovni, tradične nesúci meno samotnej bohyne, ktorej kult viedol. Prvým Sihuacoatlom bol Montezumov nevlastný brat Tlacaelel, po ktorom ju zdedil jeho syn a vnuk. Zihuacoatl bol zodpovedný za správu Tenochtitlanu v neprítomnosti cisára, ale mohol byť aj hlavným veliteľom. Počas vojny bola za armádu zodpovedná najvyššia rada štyroch veliteľov. Každý z nich sa zaoberal vlastným podnikaním - organizovaním zásob, plánovaním prechodov, stratégiou a priamym riadením bitky. Potom prišli „dôstojníci“, ktorých možno stotožniť s našimi plukovníkmi, majormi, kapitánmi a podobne, ktorí plnili príkazy najvyššej rady. Najvyššiu hodnosť, akú mohol obyčajný človek dosiahnuť, bolo cuaupilli - druh veliteľa s udelením titulu.
Palác Montezuma Shokoyocin. "Mendozov kódex"
Keď boli zásobovacie vedenia natiahnuté priamo z Tenochtitlanu na veľkú vzdialenosť, armáda sa musela spoliehať na sklady, ktoré zriadili závislé mestské štáty pozdĺž vyznačenej trasy. Jedinečnosť aztéckej ríše však bola práve v tom, že sa nesnažila ovládať rozsiahle územia, ale uprednostňovala strategické body pozdĺž dôležitých obchodných ciest. Vznešení cudzinci, umiestnení na vysoké pozície Aztékmi, mali vo svojich krajinách obrovskú moc, ale zároveň boli zadlžení ríšou, ktorá ich moc podporovala za cenu premršteného bremena poddaných. Preto Aztékovia považovali za potrebné vymenovať výbercov daní do vazalských kráľovstiev v sprievode tam umiestnených aztéckych vojsk. Po dobytí Coistlahuaca vyvinula ríša niekoľko metód na zničenie konfederácií mestských štátov východnej Nahuy, Mixtecs a Zapotecs. Spočiatku boli tieto metódy mimoriadne nemilosrdné. Za Montezumy I. boli obyvatelia dobytých krajín buď bez výnimky predaní do otroctva, alebo boli brutálne popravení na námestí pred Veľkým chrámom v Tenochtitlane. Stratu pracovníkov vynahradili aztécki osadníci, ktorí zaviedli systém riadenia v súlade s miestnymi normami. Obzvlášť orientačný je príklad Washyacaca (súčasná Oaxaca, hlavné mesto rovnomenného mexického štátu), kde bol vymenovaný dokonca aj jeho vlastný vládca.
V ostatných prípadoch si Aztékovia podmanili miestne politické systémy a hrali na nezhody medzi miestnou šľachtou. Aztékovia pri výbere uchádzača o moc šikovne využili slabosti svojich susedov. Piktografické dôkazy z mesta Coistlahuaca napríklad ukazujú, že po smrti Atonala bol vybraný dedič z konkurenčnej dynastie, zatiaľ čo jedna z Atonalových manželiek bola vymenovaná … za vyberača daní. V ostatných prípadoch pozvali samotní Aztékovia tí, ktorí boli v zúfalstve pripravení uzavrieť dohodu so samotným diablom, aby ich pomocou rozhodli o prípade vo svoj prospech. Ničenie politických základov mohlo prebiehať zákernejšími spôsobmi. Medzi východnými Nahuasmi, Mixtecami, Zapotecmi a ich spojencami boli kráľovské manželstvá často plánované na ďalšie generácie. Keď si Aztékovia podrobili jedného z členov tejto konfederácie, Way Tlatoani alebo niekto z najvyššej šľachty mohol za svoju manželku požadovať ženu z miestneho vládnuceho klanu. To nielenže spojilo porazených s aztéckym vládnucim domom, ale tiež narušilo celý systém už vopred určených manželstiev. Bez ohľadu na to, akú stratégiu dobyvatelia zvolili, snažili sa neustále zvyšovať sieť podriadených štátov, ktoré by mohli zásobovať aztécku armádu, ak by potrebovala prejsť ich územím.
Španieli a ich spojenci Tlaxcoltecs (medzi nimi volavkoví bojovníci - skupina elitných bojovníkov, pretože volavka bola jedným z patrónov Tlaxkala). „História Tlaxcala“. Nezabudlo sa ani na takú drobnosť, ako je značka na konských krúpach!
V metódach boja medzi Aztékmi nie posledné miesto obsadilo … čarodejníctvo! A robili to celkom vážne a pravdepodobne mnohí verili vo všetky tieto magické rituály a obete, ktoré sa odohrali pred bitkou, a vyvolávali hnev bohov na nepriateľa, a to ich povzbudilo! Spálili však rastliny ako oleander, z ktorých sa uvoľňoval jedovatý dym, ktorý spôsoboval nevoľnosť, bolesť a dokonca smrť - ak ho vietor fúkal správnym smerom. Pomalšou, ale nie menej účinnou metódou bolo primiešanie jedu do jedla a vody - obzvlášť vtedy, keď bol nepriateľ pripravený vydržať obliehanie. V prípade potreby sa dokonca vrahovia z paláca mohli stať vrahmi - keď bolo potrebné vyriešiť konflikt medzi zástupcami jedného vládnuceho domu a druhého.
Tento obrázok jasne ukazuje, že Indiáni používajú dva typy šípov: so širokými hrotmi a úzkymi, zúbkovanými. „História Tlaxcala“.
