V predchádzajúcich článkoch bolo povedané o situácii Arménov, Židov a Grékov v Osmanskej ríši. A tiež - o situácii Bulharov v Turecku a moslimov v socialistickom Bulharsku. Teraz budeme hovoriť o Srboch.
Srbsko pod vládou Osmanskej ríše
Mnohí veria, že Srbsko dobyli Osmani v roku 1389 - po slávnej bitke o Kosovo. Nie je to celkom pravda, pretože Srbi sa potom ukázali byť nie poddanými tureckých sultánov, ale ich vazalmi, pričom si ponechali svojich vládcov (ako ruské kniežatstvá v období Iga).
Srbskí despoti (titul, ktorý od Byzancie získal Stefan Lazarevich, syn kniežaťa popraveného Bajazidom I. po bitke na kosovskom poli), sa ukázali ako veľmi lojálni a užitoční vazali. Práve útok Srbov na bok postupujúcej maďarskej jazdy priniesol Osmanom víťazstvo nad križiakmi v bitke pri Nikopole (1396).
V roku 1402 Srbi bojovali neďaleko Ankary v armáde Bajazida I. Blesku, prekvapili Tamerlana svojou udatnosťou a silou. Po porážke pokryli ústup Bayazidovho najstaršieho syna (Suleiman) a v skutočnosti ho zachránili pred smrťou alebo hanebným zajatím.
Srbský despot Georgy Brankovich (svokor sultána Murada II.) Sa vyhol účasti na poslednej križiackej výprave proti Osmanom a nezúčastnil sa bitky pri Varne. Neskôr podľa mnohých bádateľov nedovolil albánskej armáde Skanderbeg prejsť jeho územím, ktoré sa nakoniec nemohlo zúčastniť druhej bitky na Kosovom poli. A po porážke kresťanov George úplne zajal ustupujúceho maďarského veliteľa Janosa Hunyadiho a zo zajatia ho oslobodil až po obdržaní bohatého výkupného.
Dlho tu prebiehal boj o Belehrad, ktorý Turci nazývali „Brány svätej vojny“. A nakoniec Srbsko dobyli Osmani až v roku 1459. Rovnako ako všetci nemoslimskí osmanskí poddaní, aj Srbi platili volebnú daň (jizye), pozemkovú daň (kharaj) a vojenské dane. Ich deti boli pravidelne odoberané podľa systému „devshirme“(doslovný preklad tohto slova je „tvarovo meniace“: znamená zmenu viery). Spočiatku však nebolo možné nazvať ich situáciu absolútne neznesiteľnou.
Náboženská tolerancia, ktorú osmanskí sultáni najskôr demonštrovali, umožnila Srbom zachovať pravoslávie a vyhnúť sa násilnej katolicizácii. Podľa viacerých historikov osmanské dobytie pomohlo zachovať a rozšíriť srbské krajiny, na ktoré si robili nárok susedia. Napríklad sa odhaduje, že od roku 1100 do roku 1800 patril Belehrad Srbsku iba 70 rokov. Maďarsko však vlastnilo toto mesto v nasledujúcich obdobiach: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Až po zajatí tohto mesta Osmanmi v roku 1521 sa stalo navždy srbským.
Éra srbských vezírov
16. storočie v Turecku sa niekedy nazýva „storočie srbských vezírov“(a 17. storočie je obdobím albánskych vezírov, čo znamená dlhú vládu predstaviteľov klanu Köprülü). Najslávnejším srbským veľkovezírom bol Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
Srbský chlapec Bayo Nenadic sa narodil v dedine Sokolovichi v Hercegovine v roku 1505. Asi vo veku 14 rokov ho Osmani vzali pod systém devshirme a konvertovali ho na islam, pričom mu dali nové meno. V janičiarskom zbore bojoval v bitke pri Moháči v roku 1526 a zúčastnil sa obliehania Viedne v roku 1529. Kariéra mladého Srba bola jednoducho závratná. V roku 1541 ho vidíme ako šéfa dvornej stráže Sulejmana I. Qanuniho (Veľkolepého) - v tom čase mal 36 rokov. V roku 1546 vystriedal ako kapudan pašu slávneho osmanského admirála Khaira ad-Din Barbarossu. V roku 1551 bol Mehmed vymenovaný za Beylerbeya z Rumelia a úspešne bojoval v Maďarsku a Sedmohradsku. Ale vrchol kariéry tohto Srba bol ešte len pred nami. Za troch sultánov (Sulejman I. Veľkolepý, Selim II a Murad III) pôsobil 14 rokov, 3 mesiace a 17 dní ako veľkovezír. Pod synom a vnukom Sulejmana I. to bol štát, ktorý skutočne vládol Mehmed Pasha Sokkolu.
Húževnatosť a talent dvoch odpadlíkov - Srba Mehmeda Paša Sokkolu a Taliana Uluja Aliho (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) umožnili Osmanskej ríši rýchlo obnoviť flotilu po porážke pri Lepante.
Mehmed potom povedal Uluju, ktorý mal na starosti stavbu nových lodí:
„Paša, sila a sila osmanského štátu sú také, že ak si ich objednáte, nebude ťažké vyrobiť kotvy zo striebra, káble z hodvábnych nití a plachty zo saténu.“
Benátskemu veľvyslancovi Barbaro Mehmed Pasha povedal:
"Keď sme vám vzali Cyprus, odrezali sme vám ruku." Vy, keď ste zničili našu flotilu, ste si iba oholili bradu. Pamätajte si, že ostrihané rameno nerastie a ostrihaná brada zvyčajne dorastá s novou energiou. “
O rok neskôr sa nové osmanské letky vydali na more. A Benátčania boli nútení požiadať o mier a súhlasili so zaplatením 300 tisíc zlatých florénov.
Mehmed Pasha bol ženatý s Esmekhan Sultanom, dcérou Selima II a Nurbanu, vnučky Sulejmana Veľkolepého a Roksolany. Ich syn Hasan Pasha zastával posty beylerbey z Erzurumu, Belehradu a celej Rumélie. Vnučka bola vydatá za veľkovezíra Jafera. Mustafov synovec bol vymenovaný za guvernéra Budína. Ďalší synovec Ibrahim Pechevi sa stal osmanským historikom.
V roku 1459 Mehmed Fatih (dobyvateľ) uzavrel patriarchát v Peci a podriadil srbskú cirkev bulharským patriarchom. V roku 1567 však veľkovezír Mehmed Pasha Sokollu dosiahol obnovenie patriarchátu v Peci, na čele ktorého stál jeho brat Macarius, neskôr kanonizovaný srbskou pravoslávnou cirkvou.
Po smrti Macaria boli srbskými patriarchami zasa jeho synovci - Antim a Gerasim.
A v Konštantínopole postavil bývalý janičiar takzvanú „mešitu Sokollu Mehmeda Pašu“- jednu z najkrajších v tomto meste.
Táto rytina, uložená v Augsburgu, ukazuje vraždu Sokkola Mehmeda Pašu neznámym dervišom v roku 1579.
Hayduks a Yunaki
Po smrti Mehmeda Pašu začala Osmanská ríša na Balkáne trpieť prekážkami. Posledným veľkým úspechom Osmanov na Balkáne bolo zajatie mesta Bihac v roku 1592 (v súčasnosti sa nachádza v Bosne a Hercegovine). V roku 1593 začala medzi Tureckom a Rakúskom takzvaná „dlhá vojna“, ktorá sa skončila v roku 1606, počas ktorej boli niektoré chorvátske územia zachytené späť od Osmanov.
Postavenie Srbov v Osmanskej ríši sa prudko zhoršilo po skončení „vojny svätej ligy“(v ktorej povstaleckí Srbi podporovali odporcov Osmanov) a uzavretí Karolovského mieru, ktorý bol pre Turecko nevýhodný, v r. 1699, podľa ktorého Srbsko stále zostalo súčasťou Osmanskej ríše. A teraz sultánov hnev padol na tieto krajiny.
Niektorí Srbi ešte skôr (v reakcii na útlak) odchádzali do lesov a hôr, čím sa stali Yunakmi alebo Haidukami. Teraz sa počet týchto „partizánov“výrazne zvýšil.
Starý Novák (Baba Novák), ktorého Srbi a Rumuni považujú za svojho národného hrdinu, bol jedným z prvých známych senníkov.
Narodil sa v roku 1530 v strednom Srbsku. Plynule hovoril troma jazykmi - srbčinou, rumunčinou a gréčtinou. V mladosti dostal prezývku „starý“- potom, čo mu Turci vo väzení vyrazili všetky zuby (ktoré mu ostro „zostarli“tvár).
Najväčšiu slávu získal v rokoch 1595-1600, keď na čele 2 000 haidukov veľmi úspešne bojoval s Osmanmi na strane Mihaia Statočného, ktorý v tom čase vládol Sedmohradsku, Valašsku a Moldavsku. Podieľal sa na oslobodení Bukurešti, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin a ďalších miest. Ale v roku 1601 Giorgio Basta (taliansky generál v službách Habsburgovcov) obvinil Novaka z vlastizrady: spolu so svojimi dvoma kapitánmi bol odsúdený na upálenie na hranici. Táto poprava sa uskutočnila 21. februára. Súčasne, aby bola smrť bolestivejšia, ich telá pravidelne zalievali vodou. A 9. augusta toho istého roku Giorgio Basta nariadil popravu Novakovho spojenca Mihaia Statočného.
Ďalším slávnym senníkom bol Stanislav („Stanko“) Sochivitsa, ktorý žil v polovici 18. storočia (1715ꟷ1777).
Spolu s dvoma bratmi pôsobil v Dalmácii, Čiernej Hore, Bosne a Hercegovine. Tento senník bol krutý - celkom v duchu tej doby. Ľudové piesne a legendy však tvrdia, že kresťanov nikdy nezabil ani neokradol.
Už starší Sochivica dva roky pred smrťou odišiel do dôchodku a presťahoval sa na územie Rakúsko-Uhorska. V tom čase bola jeho sláva taká vysoká, že sa s ním chcel stretnúť aj cisár Jozef II., Ktorý ho po rozhovore vymenoval za veliteľa oddielu rakúskych pandurov (ľahkých pešiakov strážiacich hranicu ríše).
Zakladatelia dynastií srbských kráľov - Kara -Georgiy a Obrenovic - boli tiež veliteľmi jednotiek Yunaki.
Medzi dalmatínskymi skokanmi boli aj Srbi, ale o týchto jadranských pirátoch si povieme v inom článku.
„Veľká migrácia Srbov“
V roku 1578 bola na hraniciach Rakúskej ríše zorganizovaná Vojenská hranica (inak nazývaná Vojenská Krajina) - pás zeme od Jadranského mora po Sedmohradsko, ktorý bol pod priamou kontrolou Viedne. V súčasnosti je územie oblasti Voennaya Krajina rozdelené medzi Chorvátsko, Srbsko a Rumunsko.
Začali sa tu usadzovať kresťania, ktorí opustili Osmanskú ríšu, z ktorých najmenej polovicu tvorili pravoslávni Srbi - takto sa objavili slávni Borichari. Niektorí historici poukazujú na podobnosť pohraničnej stráže s ruskými kozákmi kaukazskej línie.
Zvlášť vynikajú dve vlny pravoslávnych utečencov, nazývané „Veľká migrácia Srbov“.
Prvá (1690) bola spojená s porážkou povstalcov počas „vojny svätej ligy“, v ktorej Srbi podporovali „svätú alianciu“(zjednotené Rakúsko, Benátky a Poľsko) v jej vojne s Osmanskou ríšou. S pomocou rakúskych vojsk sa potom povstalcom podarilo oslobodiť od Turkov takmer celé územie Srbska a Macedónska. Niš, Skopje, Belehrad, Prizren a mnoho ďalších miest boli v rukách povstalcov. Potom však prišla porážka pri Kachaniku a ťažké ústup. Postupujúci Osmani prísne trestali obyvateľstvo opustených miest a dedín. Z Kosova a Metohije odišlo na územie Rakúska asi 37 tisíc ľudí.
Druhá vlna „veľkej migrácie“sa uskutočnila v roku 1740 po rusko-rakúsko-tureckej vojne v rokoch 1737-1739. Srbi sa tentoraz presťahovali nielen do Rakúska, ale aj do Ruska. Neskôr sa k nim pridali utečenci z Moldavska a Bulharska. V roku 1753 boli spoločne usadení na územiach, ktoré dostali názov slovanské Srbsko a nové Srbsko.
Pokusy o islamizáciu Srbov
Ako sme už povedali, Osmani od vojny so „Svätou ligou“a karlovarského mieru neverili Srbom, ktorí v ich očiach prestali byť spoľahlivými poddanými. Turci teraz začali podporovať presídľovanie moslimských Albáncov do srbských krajín a presadzovať politiku islamizácie Srbov. Srbov, ktorí konvertovali na islam, Srbi nazývali Arnautas (nemali by sa zamieňať s albánskymi Arnautmi, o ktorých si povieme v inom článku). Boli to potomkovia Arnautovcov, ktorí tvorili významnú časť moderných kosovských „Albáncov“. A niektorí z Arnautash sa nakoniec začali identifikovať ako Turci.
Keďže vplyv pravoslávnych patriarchov bol v Srbsku tradične silný, Osmani v roku 1767 opäť zrušili pravoslávny patriarchát Pech a tieto krajiny previedli do jurisdikcie konštantínopolského patriarchátu. Srbských biskupov postupne nahradili grécki.
V nasledujúcom článku, ktorého názvom sa stali riadky ľudovej piesne „Voda v Drine tečie studená, ale krv Srbov je horúca“, budeme pokračovať v našom príbehu o Srbsku.
V ňom budeme hovoriť o boji Srbov za nezávislosť ich krajiny, o Kara-Georgiyovi a jeho rivalovi Milošovi Obrenovicovi.
