Podľa jednej verzie boli Romanovci („rímski“) projektom Vatikánu, ktorý ich s pomocou Poľska posadil na ruský trón. Prakticky neexistujú žiadne priame dôkazy, ale existuje veľa nepriamych, najmä ak analyzujete ich činy.
Pred nimi bol v Rusku realizovaný projekt „Kitezh“, ktorý zahájil starší Sergius, tento projekt umožnil zjednotiť významnú časť ruských krajín a byť „autokratickým“, to znamená nezávislým od západného projektu, centrom ktorého bol vtedy Rím a postupne sa z neho stal Londýn. Čiastočnú modernizáciu projektu vykonal Philotheus a vznikla myšlienka: „Moskva je tretí Rím“, kde bola Moskva umiestnená ako dedič rímskej a byzantskej ríše a posledná bašta skutočného kresťanstva na planéte.
Romanovci začali „obrat“Ruska na západ, pokúšajúc sa urobiť z Ruska súčasť západnej civilizácie, spravidla je tento obrat spojený s menom Petra Veľkého. Ale to nie je pravda, Peter Prvý jednoducho urobil všetko veľmi hrubo a uponáhľane, ostatní vládcovia pred ním pôsobili prefíkanejšie. Napríklad: rozdelili pravoslávie, pričom vyradili jeho najnásilnejšiu a najaktívnejšiu časť - tzv. Starí veriaci - na „ceste života“. A oficiálna Cirkev sa zmenila na časť štátneho aparátu, ktorý nahradil vieru formálnymi obradmi.
Výsledkom bolo, že Romanovci, ktorí realizovali petrohradský projekt (po rozpade ZSSR sa začal proces implementácie projektu Petersburg -2), rozdelili ľudí na dve nerovnaké časti - samotných ľudí (drvivá väčšina obyvateľstva). Ruska) a prozápadnú elitu.
Pred Romanovcami a čiastočne s nimi mali ruskí obyčajní ľudia a ich elita rovnakú kultúru, svetonázor, svetonázor a postoj. Chodili do rovnakých kostolov, jedli rovnaké jedlo, mysleli a hovorili rovnakým jazykom, tancovali rovnaké tance, rovnako sa obliekali atď.
Bezvýznamnú časť ruského ľudu „ľudská kultúra“ohradila pred ľuďmi, dokonca hovorili väčšinou nie po rusky a mysleli tiež. Nemecká, anglická, francúzska kultúra sa pre nich stala všetkým, Paríž a Londýn - snom života.
Samozrejme, existovali pozoruhodné výnimky - Suvorov, Ushakov, galaxia štátnikov, vedcov, slavanofilov a vlastencov ruského ľudu, boli to oni, ktorí vytvorili všetky dobré veci, ktoré spájame s Ruskou ríšou. Ale takmer vždy konali v rozpore so Systémom a dominantnými mravmi.
Spomeňme si len na jedného Rezanova a Baranova, ktorí si roztrhli žily, keď sa snažili posilniť pozíciu Ruska v Amerike, a na to, ako ich úsilie byrokrati a úplní zradcovia zmenili na prach.
Vezmite si Krymskú vojnu - ruská armáda neprišla o nič menej ľudí z krádeží zásob (šľachticov) ako z nepriateľských zbraní.
Súčasní skorumpovaní úradníci sú len „obsadením“vtedajších zlodejov; premrhali svoje životy a premrhali množstvo zdrojov užitočných pre ríšu, nútiac ostatných obetovať sa svojimi chybami, aby udržali stabilitu systému.
Väčšina ľudí bola „zotročená“, nútila ich pracovať pre šľachticov, priemyselníkov. „Elita“navyše vynakladala značné sumy na luxusný tovar, na potešenie, na výlety do Paríža, tj. finančné prostriedky namiesto na rozvoj impéria išli na Západ.
Roľníctvo, drvivá väčšina obyvateľstva, si až do revolúcie 1917 žilo vlastným životom, strašne ďaleko od obyvateľov Petrohradu. Zachovali pre nás skutočnú ruskú kultúru - obraz „ľahkého Ruska“v piesňach, tancoch, príbehoch, rozprávkach, vzoroch ich domov a oblečenia. Boli sebestační aj z ekonomického hľadiska. Ich práca a „regrúti“, ktorí sa zmenili na vojakov, podporovali celú budovu ríše.
Nemôžu byť ani nazývaní náboženskými, čo dokazovali roky revolúcie a občianskej vojny, obyčajným ľuďom v ich mase bolo ľahostajné ničenie a represie, ktorým bola Cirkev vystavená. Rozkol, ktorého sa dopustili Nikon a Alexej Michajlovič, viedol k znárodneniu Cirkvi, podstata pravoslávia bola zosobnená, forma dobyla hlbokú podstatu. Ruský ľud veril (ale v hĺbke duše), že existuje Boh a jeho pomazaným je ruský cár, pred ktorým skrývajú „škaredosť“.
