… nepýtali ste sa cestovateľov …
(Jób 21:29)
O udalostiach doby bronzovej sme dlho neuvažovali. Navyše sme sa zastavili práve v čase, keď meď začala byť postupne nahrádzaná bronzom, teda zliatinami medi s rôznymi inými kovmi. Aký bol však dôvod, že eneolit na Cypre, mimochodom, celkom uspokojujúci jeho obyvateľov, tam bol nahradený skutočnou dobou bronzovou? A dôvod je veľmi jednoduchý. Za všetko môžu migranti z Anatólie, okolo roku 2400 pred n. L. NS. prišli, teda tí, ktorí sa plavili po mori z kontinentu a položili základ archeologickej kultúre Filia - najstaršej kultúre doby bronzovej na ostrove. Pamiatky tejto kultúry sa na jej území nachádzali takmer všade. Osadníci navyše už presne vedeli, čo tu potrebujú hľadať, a čoskoro sa usadili predovšetkým na miestach výskytu medených rúd a predovšetkým na Troodskej pahorkatine. Domy nových obyvateľov ostrova sa stali obdĺžnikovými, začali používať pluh a tkáčsky stav, na svojej farme mali dobytok, to znamená, že so sebou na ostrov priviezli aj dobytok, ako aj osly. Títo osadníci poznali techniky výroby bronzu a dokázali ho legovať inými kovmi. Vedci považujú toto obdobie doby bronzovej na Cypre za rané, ale potom prišla stredná doba bronzová, ktorá po sebe zanechala aj pamiatky a trvala od roku 1900 do roku 1600 pred naším letopočtom. NS.
Bronzové brnenie 5.-4. storočia Pred Kr. Je zrejmé, že v staršej dobe bronzovej na Cypre bolo brnenie mierne odlišné, ale skutočnosť, že bronzové brnenie je v stredomorskom regióne najrozsiahlejšie asi tisícročie, je nespochybniteľným faktom. Toto brnenie bolo predstavené na jednej z európskych aukcií starožitností. Vyvolávacia cena je 84 000 eur.
Stredná doba bronzová na Cypre bola relatívne krátkym obdobím a jej začiatok bol poznačený mierovým vývojom. Archeologické vykopávky v rôznych častiach ostrova ukázali, že vtedajšie obdĺžnikové domy mali mnoho miestností a ulice v dedinách zabezpečovali voľný pohyb osôb. Už na konci strednej doby bronzovej sa však na Cypre začala výstavba pevností, čo najzreteľnejšie naznačuje, že vtedajší obyvatelia mali čo brániť a pred kým sa brániť. Samotný Cyprus sa v tej dobe volal Alasia - meno nám je známe z egyptských, chetitských, asýrskych a ugaritských dokumentov.
Kamenné kotvy a mlynský kameň sú nepostrádateľnými atribútmi cyperskej civilizácie. Archeologické múzeum v Larnake na Cypre.
V tom čase sa z Cypru aktívne vyvážali medené ingoty vo forme jahňacej kože a je zrejmé, že to bol veľmi dôležitý článok jeho vývozu a celého svetového obchodu. To znamená, že ak by sme šípkami označili spôsoby napredovania metalurgie, tiahli by sa od oblasti Anatólie a starovekého Chatal-Huyuk po súši do Tróje a ďalej na územie starovekej Trácie a do Karpát ešte jeden šíp - k Sumerom na východ, ďalší - v krajinách modernej Sýrie, Palestíny a Izraela na juh, do Egypta, ale po mori sa starovekí navigátori mohli plaviť na Kyklad a na Krétu, a dokonca aj do Španielska a Britské ostrovy. To znamená, že takmer celá Európa bola pokrytá vplyvom národov, ktoré uznávali meď a ktoré patrili k atlantickej kultúre. Aj keď je posledné tvrdenie relatívne, pretože hutníctvo sa šíri po súši a tam môžu byť nositeľmi jeho tajomstiev aj predstavitelia kontinentálnych kultúr. Ide tu hlavne o to, že nejaká udalosť by ich prinútila opustiť svoje domovy a odísť do ďalekých krajín hľadať lepší život. A tu, keď sa stretli s domorodcami, ktorí nepoznali kov, získali v bojoch s nimi jasnú výhodu a išli ďalej, zanechávajúc za sebou legendy a tradície a možno aj ukážky svojich technológií, ktoré sa pre pozostalých zmenili na vzory.
Aj keď more bolo rozhodne „číslo jedna drahé“. Napríklad na rovnakých kykladských ostrovoch je na niektorých kykladských plavidlách obraz ryby, ktorá slúžila ako znak jedného z preddynastických nomádov v delte Nílu a v historickom období neprežila. To naznačuje, že keď faraón Menes dobyl tieto krajiny, ich populácia, ktorá mala znak ryby, utiekla na Kyklad. To sa však dalo urobiť iba po mori. Koniec koncov, Kyklady sú ostrovy. Egyptský pôvod je navyše viditeľný v niektorých ďalších vzorkách materiálnej kykladskej kultúry - napríklad pinzety na vytrhávanie vlasov, rozšírené používanie kamenných amuletov, používanie kamenných dlaždíc na trenie farieb (hoci kykladské vzorky majú väčšiu priehlbinu ako Egypťania a Minojci, a napokon, uprednostňované skôr kamennými ako keramickými nádobami, charakteristickými pre preddynastickú kultúru Egypta.
Typické plavidlá s obrázkami rýb. Morské múzeum v Ayia Nape na Cypre.
Napriek tomu, že prepojenia medzi jednotlivými okresmi vtedajšej Oikumeny boli veľmi dôležité, úspechy migrantov, to znamená migrantov, takpovediac „na mieste“, neboli nemenej významné. A tu nám ešte jedna osada na Cypre - starobylé mesto neskorej doby bronzovej Enkomi - pomôže zoznámiť sa s tým, ako sa usadili na nových miestach.
Všetci máme veľké šťastie, že v minulosti ľudia zvykli zdobiť svoju keramiku vzormi charakteristickými iba pre určité územie a dobu, čo pomáha typizácii a lokalizácii starovekých kultúr. Morské múzeum v Ayia Nape na Cypre.
Enkomi - mesto neskorej doby bronzovej
Mesto Enkomi - a už to bolo skutočne mesto - bolo známe aj ako Alazia a treba poznamenať, že jeho polohu vybrali jeho stavitelia jednoducho perfektne. Tu, v západnej časti ostrova, existovali úrodné krajiny, po nížine tiekla rieka, bol tu pohodlný prírodný prístav a hlavne v blízkosti boli bohaté náleziská medi. To všetko prispelo k tomu, že Enkomi v rokoch 1300-1100 pred n. sa zmenilo na bohaté a prosperujúce mesto, ktoré aktívne obchodovalo s Egyptom, Palestínou, Krétou a celým egejským svetom.
Rieka Pedias, na brehu ktorej sa nachádzal Enkomi, bola najväčšou riekou na ostrove, aj keď mala iba asi 100 km. Začalo to v horách Troodos a prúdilo na východ, cez oblasť modernej Nikózie, klesalo na planinu Mesaoria, po ktorej sa v zálive Famagusta vlievalo do mora (a stále tečie).
Sklenené poháre na kadidlo nájdené na Cypre. Archeologické múzeum v Larnake. Cyprus.
Mesto bolo po celom obvode obklopené mohutným pevnostným múrom „cyklopeanského“muriva a v strede malo veľkú plochu štvorcového tvaru, okolo ktorej boli verejné budovy, zložené tiež z veľkých tesaných kamenných blokov. Obytné budovy pozostávali z niekoľkých miestností umiestnených okolo dvora s komplexným drenážnym systémom. Architekti Enkomi boli praktickí ľudia, to znamená, že vychádzali z dostupného materiálu, ale boli nároční a nepripúšťali žiadnu svojvoľnosť vo vývoji mesta. Brány v meste boli preto symetricky umiestnené v hradbách a ulice sa križovali iba v pravom uhle a predstavovali v pláne precízne nakreslenú „mriežku“. Je zaujímavé, že výstavba miest podľa takýchto „mrežových“plánov v starovekom svete sa praktizovala v Egypte a mesto Ugarit bolo postavené podľa rovnakého plánu - jedného z najstarších miest na svete, ktoré sa nachádza na pobreží Sýrie hneď oproti mestu Enkomi.
No a obchodovali v Enkomi, v prvom rade tu tavila meď a nádherné drevo cyperského cyprusu, ktoré v tom čase dokonca konkurovalo libanonskému cédru. A práve tieto tovary urobili Enkomi bohatým a mocným a poskytovali rôzne výrobky získané z iných krajín. Pokiaľ ide o kovoobrábanie, v Enkomi sa začalo prúdiť: medená ruda, ťažená v baniach, bola prevezená do mesta, kde bola obohatená, potom bola tavená a potom boli hotové ingoty ponúknuté na predaj. Práve v Enkomi bola založená výroba dýok, známych v Stredomorí, a tiež tu sa vyrábali bronzové legíny „knemids“, ktoré opakovali obrysy ľudskej nohy od kolena po chodidlo a predstavovali prenasledovanú bronzovú platňu pripevnenú k noha s koženými popruhmi, prevlečenými slučkami z bronzového drôtu. To znamená, že rozdelenie výroby a jej špecializácia sú zrejmé: niekde helmy fungovali lepšie a zjavne existovalo vhodné vybavenie, niekde vyrábali svalové kyrysy, ale Enkomi sa stalo centrom výroby knemidov!
Knemis z tráckeho hrobu na území moderného Bulharska.
Prvé archeologické vykopávky v Enkomi v Britskom múzeu boli vykonané v roku 1896 a našli kováreň s veľkou rezervou bronzu, ktorá sa ukázala byť pochovaná v dôsledku jednej z geologických katastrof, ktoré sa stali na ostrove. 12. storočie pred n. L. Našlo sa aj veľa pohrebov, ktoré obsahovali úžasne krásne klenotnícke výrobky a veľké množstvo predmetov každodennej potreby ľudí, ktorí žili v dobe bronzovej, ktoré sú dnes vystavené okrem iných pokladov Britského múzea. Britskí archeológovia si však neuvedomili, že tieto pohrebiská ležia pod mestskými domami, takže samotné mesto bolo nájdené neskôr pri vykopávkach, ktoré už vykonala francúzska expedícia v roku 1930. Archeologické vykopávky tu pokračovali až do roku 1974, kedy sa oblasť Enkomi stala pre výskumníkov nedostupná kvôli obsadeniu ostrova tureckými vojskami.
Vľavo Knemis VI storočia. Pred Kr. zo zbierky Waltersovho múzea.
Napriek tomu britská archeologická expedícia našla veľké množstvo artefaktov, ktoré jasne demonštrujú vplyv blízkych krajín na civilizáciu starovekého Cypru, a samozrejme, tento vplyv na ňu primárne vplývala minojská alebo krétsko-mykénska civilizácia. Ako inak si vysvetliť nájdené vynikajúce keramické nádoby vymaľované „morskými“predmetmi typickými pre krétske umenie, ktoré zobrazujú ryby, delfíny a riasy?
Kráter chobotnice z Enkomi. Keramika. XIV storočie pred n. L
Jedným z najbežnejších motívov pri vázovej maľbe bol obraz chobotnice, ktorej chápadlá splietali zaoblený povrch nádoby. Niektoré zo vzoriek keramiky, ktoré sa tu našli, dokonca dostali svoje vlastné mená, napríklad „kráter Zeus“. Staroveký majster v ňom zobrazil slávnu epizódu z Homérovej Iliady (alebo podobnú zápletku), v ktorej boh Zeus drží v rukách váhy osudu pred vojakmi, ktorí sa chystajú ísť do boja. Druhým motívom, ktorý sa veľmi často používal aj pri Enkomiho vázovom obraze, je obraz býka, ktorý bol pre Kréťanov predmetom úcty a symbolizoval aj Zeusa, otca kráľa Minosa a zakladateľa samotnej krétskej civilizácie. A prečo to tak bolo, je pochopiteľné - veď na ostrove bolo veľa kolónií založených prisťahovalcami z ostrova Kréta a samotný obchod s Kréťanmi bol v tom čase na vrchole.
Pri vykopávkach sa našli aj predmety ako skarabeus, prstene a náhrdelníky zo zlata, ktoré bolo možné buď priniesť z Egypta, alebo ich sem vyrobili miestni remeselníci podľa egyptských vzoriek, ktoré mali. Veľmi zaujímavé sú bronzové figúrky rôznych božstiev, na ktorých je možné vystopovať vplyvy východných aj miestnych stredomorských kultov. Napríklad bronzová socha „Rohatého boha“- 35 cm vysoká, nachádzajúca sa v jednej zo svätyní Enkomi, na sebe zjavne nesie stopy hetitského vplyvu a s najväčšou pravdepodobnosťou bola predmetom kultu.
Svätyňa v Enkomi pozostávala z troch miestností: sály, v ktorej sa nachádzal obetný oltár, a dvoch malých vnútorných miestností. Pri vykopávkach pri oltári našli mnoho lebiek dobytka - býkov a tiež jeleňov, rituálne nádoby na úlitby, ale v jednej z jeho vnútorných miestností bola bronzová postava „Rohatého Boha“. Špekuluje sa, že ide o sochu boha hojnosti a patróna dobytka, ktorý je stotožňovaný s neskorším Apolónom.
Socha „Boh kovu“. Bronz. XII. Storočie pred n. L Výška 35 cm. Vykopávky v roku 1963. Archeologické múzeum v Nikózii.
V ďalšej svätyni objavili archeológovia bronzovú sošku s názvom „Boh kovu“. „Boha“predstavuje ozbrojená kopija a štít, na hlave nosí prilbu s rohmi a sám stojí na základni, ktorá má tvar talentu (obdĺžniková medená tyč, podobná natiahnutej býčej koži). Podobná ženská figúrka (založená tiež v tvare medeného ingotu) vyrobená na Cypre v tej istej dobe je dnes v múzeu v Oxforde. A prítomnosť takej jasnej kompozičnej podobnosti dala vedcom dôvod vidieť v týchto dvoch sochách … manželský pár - boha kováča Hefaista a bohyňu Afroditu - znázorňujúci v takej symbolickej podobe bohatstvo medených baní r. ostrov Cyprus.
Tu archeológovia našli aj 12-centimetrovú bronzovú sošku boha Baala, ktorá bola predtým celá pokrytá tenkými plátkami zlata, ktoré sa dnes zachovali iba na tvári a hrudi. To ukazuje, že populácia Enkomi nebola etnicky homogénna a že tu boli uctievané aj rôzne východné božstvá. Keďže Baala ctili ako v Sýrii a Palestíne, tak aj v Ugarite, Fenícii, Kanaáne a Kartágu, ako aj v Babylone, dá sa predpokladať, že tu mohli žiť migranti zo všetkých týchto miest a krajín. Baal bol navyše zobrazený vo forme bojovníka, ktorý držal v ruke kopiju (rovnako ako vyššie uvedený „Boh kovu“), a ako muža v prilbe s rohmi („rohatý boh“) alebo vo forme rovnakého býka.
Taký medený kotol, v ktorom bolo možné v antickom svete variť jedlo pre mnoho ľudí naraz, mal veľkú hodnotu. Archeologické múzeum v Anape.
Je zaujímavé, že jednou z hlavných zápletiek takmer všetkých biblických textov je boj proti kultu tohto božstva, aj keď sa do dnešného dňa o ňom a rituáloch spojených s jeho uctievaním nedostali prakticky žiadne informácie, okrem náznakov veľkého nádhera všetkých obradov končiacich ľudskými obetami. Samotná skutočnosť tak dlhého a nezmieriteľného boja proti kultu Baala vo všetkých jeho prejavoch však hovorí iba o jeho rozšírenom rozšírení v Malej Ázii; a navyše v pôvodnej podobe bol jedným z dôležitých prvkov presvedčení za viac ako tisíc rokov vývoja národov Stredozemia, ktorí asimilovali nielen prisťahovalcov z Ázie, ale aj ich náboženstvo.
Bronzové sekery Stredozemného mora mali zvyčajne malú veľkosť a skôr pripomínali indické tomahawky 19. storočia. Archeologické múzeum v Anape.
Na konci neskorej doby bronzovej začalo mesto Enkomi postupne upadať a strácalo svoj pôvodný význam. Úlohu v tejto smutnej udalosti najskôr zohrali ľudia - „morské národy“, ktorí svoje zničujúce nájazdy podnikli okolo celého stredomorského pobrežia okolo roku 1200 pred n. Napriek tomu Enkomi existovalo ďalšie storočie, kým ho nezničilo silné zemetrasenie, po ktorom mesto jeho obyvatelia úplne opustili.
Ľudia sa vždy snažili žiť krásne, preto sa pokúsili vyzdobiť svoje domovy. Napríklad taká diskrétna podlahová mozaika, ktorú dnes môžete vidieť pred archeologickým múzeom v meste Larnaca na Cypre.
No a čo záver? Záver je tento: Už vtedy sem z kontinentu prichádzali migranti z rôznych kultúr. Ich cieľom bol kov a tu na mieste zvládli jeho ťažbu a spracovanie. To znamená, že hoci v tom čase neexistoval spisovný jazyk, výmena informácií medzi národmi navzájom vzdialenými prebiehala, bola dobre zavedená a neprekážali jej žiadne kultúrne, etnické ani náboženské bariéry! Aj keď vojny a nájazdy v tej dobe tiež prebiehali takmer neustále …
Predchádzajúce materiály:
1. Od kameňa k kovu: Staroveké mestá (1. časť)
2. Prvé kovové výrobky a staroveké mestá: Chatal Huyuk - „mesto pod kapotou“(časť 2)
3. „Skutočný vek medi“alebo od starej paradigmy k novej (časť 3)
4. Staroveký kov a lode (časť 4)
