"Ak by sme odmietli kohokoľvek, kto sa raz pomýlil, pravdepodobne by sme nemali žiadnych užitočných ľudí." Osoba, ktorá raz zakopla, sa bude správať oveľa rozumnejšie a bude prospešnejšia, pretože zažila výčitky svedomia. Človek, ktorý sa nikdy nemýlil, je nebezpečný. “
Yamamoto Tsunetomo. „Hagakure“- „Skrytý pod listami“- pokyn pre samuraja (1716).
Vždy platilo a vždy bude, že niekto má od narodenia v nejakej oblasti špeciálne schopnosti. Niekto má dobrý hlas, niekto už v ranom detstve má talent umelca, nuž, a niekto sa narodí s talentom šermiara. A ak si všimne, o čom je takpovediac jeho duša, a cvičením rozvíja vrodené schopnosti, tak … zručnosť takého človeka stonásobne vzrastie!
Moderný pamätník na mieste súboja medzi Musashim a Kojirom.
V Japonsku sa takou osobou stal Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, známy jednoducho ako Miyamoto Musashi („Miyamoto z Musashi“). Narodil sa v dedine Miyamoto v provincii Mimasaka v roku 1584. Jeho predkovia boli navyše členmi jednej z vetiev klanu Harima, ktorý bol v tom čase veľmi silný, na ostrove Kjúšú, jednom z južných japonských ostrovov. Musashiho starý otec slúžil s princom na hrade Takeyama a Hiradu si vážil tak vysoko, že mu dokonca dovolil vziať si svoju dcéru.
V siedmich rokoch prišiel o otca a potom mu zomrela matka a mladý Bennosuke (takéto meno mal Musashi v detstve) zostal vo výchove svojho strýka z matkinej strany, ktorý bol mníchom. Teraz nie je známe, či ho naučil kendo alebo či sa chlapec naučil ovládať zbraň sám, ale to, že v trinástich rokoch zabil muža, je isté. Navyše sa ukázalo, že je to istý Arima Kihei, samuraj, ktorý študoval na škole bojových umení Shinto-ryu, to znamená človek, ktorý vedel, ako zaobchádzať s mečom. Musashi ho však najskôr zhodil na zem, a keď sa začal dvíhať, udrel ho palicou po hlave takou silou, že Kihei zomrel a zadusil sa vlastnou krvou.
Takto bol zobrazený v japonskom u-kiyo …
Druhý Musashiho boj sa odohral, keď už mal šestnásť rokov. Stretol sa v ňom so slávnym bojovníkom Tadashimou Akimeom, opäť ho porazil a potom opustil svoj domov a išiel sa túlať po krajine a uskutočnil takzvanú „samurajskú púť“. Podstatou takýchto pút bolo, že sa stretnete s majstrami z rôznych škôl, získate od nich skúsenosti a možno, keď ste si vybrali školu podľa svojich predstáv, tam chvíľu zostanete ako študent. Musím povedať, že ronin ako on, teda „majitelia“samurajov v Japonsku v tých rokoch brázdil veľa ľudí a niekto, ako Musashi, cestoval sám a niekto ako súčasť veľkej skupiny. Napríklad taký slávny šermiar 16. storočia, ako Tsukahara Bokuden, mal so sebou družinu stoviek ľudí.
Musashi sa rozhodol stráviť koniec svojho života mimo spoločnosti, hľadajúc duchovné osvietenie na Ceste meča. Keďže sa venoval iba zdokonaľovaniu svojho umenia, žil v skutočne neľudských podmienkach, rozfúkaných vetrom a zalievaných dažďom, v horskej jaskyni. Nečesal si vlasy, nevenoval pozornosť ženám, neumýval sa, ale venoval sa len zdokonaľovaniu svojich bojových schopností. Ani sa nekúpal, aby ho nepriatelia nezachytení neozbrojení nezachytili, a preto mal veľmi divoký až strašidelný vzhľad.
A tak bol aj zobrazený.
Aj keď sa tak stal na samom konci svojho búrlivého života. A vo svojej mladosti sa Musashi pripojil k radom armády „Západ“, aby bojoval proti armáde „Východ“Tokugawa Ieyasu. Mal teda šancu zúčastniť sa bitky pri Sekigahare, bojujúcej ako kopijník ashigaru, a prežil doslova zázrakom, ale čo je ešte prekvapivejšie - po bitke sa mu nepodarilo dostať do rúk víťazov.
V Kjóte, hlavnom meste Japonska, Musashi skončil ako dvadsaťjedenročný. Tu sa stretol v súboji s majstrom šermiarom Seijirom, a ak bojoval so skutočným bojovým mečom, potom Musashi - s cvičným mečom vyrobeným z dreva. A napriek tomu sa Musašimu podarilo zraziť Seijira na zem a potom ho už len porazil dreveným mečom. Keď si sluhovia priniesli svojho nešťastného pána domov, on, zahanbený hanbou, odstrihol na temene hlavy uzol vlasov - symbol príslušnosti k triede samurajov, takže bol jeho smútok taký veľký.
Ale všetkých umelcov prekonal Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Zobrazil Miyamoto Musashiho, ako zabíja fantastické zviera Nue.
Brat Seijiro sa rozhodol pomstiť a tiež vyzval Musashiho na bitku, ale sám sa stal obeťou dreveného meča svojho protivníka. Mladý syn Seijira Yoshioku sa teraz rozhodol pomstiť svojho otca. Navyše, hoci bol ešte teenager a nemal ani dvadsať rokov, sláva jeho majstra šermiara bola takmer vyššia ako sláva jeho otca. Dohodli sme sa, že bitka sa odohrá v borovicovom háji, vedľa ryžového poľa. Musashi sa objavil vopred, skryl sa a čakal na svojho súpera. Yoshioka tam dorazil v plnom vojenskom odeve, sprevádzaný ozbrojenými služobníkmi, odhodlaný zabiť Musashiho. Ale skrýval sa, kým tí, ktorí prišli, si nemysleli, že nepríde. Práve vtedy vyskočil Musashi zo svojho úkrytu, hackol Yoshioku a pri práci s dvoma mečmi naraz dokázal preraziť dav svojich ozbrojených sluhov a … bol taký!
Potom Musashi pokračoval vo svojich potulkách Japonskom a počas svojho života sa stal legendou. Bojoval vo viac ako šesťdesiatich zápasoch, než mal dvadsaťdeväť a všetky tieto súboje vyhral. Najskoršie opisy všetkých týchto jeho bojov sú popísané v „Niten Ki“- „Kroniky dvoch nebies“, ktoré zostavili jeho študenti po jeho smrti.
V roku 1605 navštívil Musaši chrám Hodzoin v južnom Kjóte. Tu bojoval so študentom mnícha zo sekty Nichiren. Bol skutočným „majstrom oštepu“, ale Musashimu sa podarilo dvakrát ho zraziť na zem údermi jeho krátkeho dreveného meča. Napriek tomu Musashi zostal v tomto chráme, rozhodol sa naučiť sa novú techniku mečiarizmu a zároveň prečistiť svoju myseľ v rozhovoroch s mníchmi. Text návodu na cvičenia s oštepom, ktorý cvičili mnísi z tohto chrámu, sa zachoval dodnes.
Musashiho život bol neoddeliteľne spojený s mečmi. Tati meč (meč jazdca). Dielo majstra Tomonariho. Japonské národné múzeum.
V provincii Iga sa naopak stretol so šikovným bojovníkom, ktorý ovládal vzácne umenie boja so kosákom na reťazi, ktorý sa volal Shishido Baikin. Zahodil reťazou, ale Musashi rovnakou rýchlosťou vytiahol svoj krátky meč a vrazil ho do hrude svojho protivníka. Baikinovi učeníci sa ponáhľali k Musashimu, ale on, mávajúc dvoma mečmi naraz, ich dal na útek.
V Edo sa stretol s bojovníkom Musom Gonosukeom a ponúkol Musashimu súboj. A v tom čase hobľoval polotovar na luk a oznámil, že namiesto meča s ňou bude bojovať. Gonosuke sa ponáhľal do útoku, ale Musashi šikovne zamával mečom a potom mu zasadil silný úder do hlavy, z ktorého Gonosuke spadol mŕtvy na zem.
Po príchode do provincie Izumo Musashi požiadal o povolenie miestneho daimya Matsudaira, aby sa stretol v súboji so svojim najskúsenejším šermiarom. Bolo veľa tých, ktorí chceli skúsiť šťastie v súboji s neporaziteľným Musašim. Voľba padla na muža, ktorý bojoval s takou neobvyklou zbraňou, ako je osemhranný drevený stĺp. Potýčka sa odohrala v záhrade knižnice. Musashi bojoval dvoma drevenými mečmi naraz a vyhnal nepriateľa na schody na verande, potom sa vrhol a hrozil úderom do tváre. Odskočil a potom ho Musashi udrel do rúk a rozbil obe ruky.
Potom Matsudaira požiadal Musašiho, aby s ním bojoval. Uvedomujúc si, že je potrebné tu konať s veľkou opatrnosťou, Musashi najskôr vytlačil princa na terasu, a keď ho v reakcii napadol, zasiahol ho úderom „ohňa a kameňa“a zlomil meč. Daimyovi neostávalo nič iné, ako priznať porážku, ale očividne na neho nehneval, pretože Musashi potom nejaký čas slúžil ako učiteľ šermu.
Tati majster Yukihira, XII - XIII storočia. Heian Kamakura (Tokijské národné múzeum).
Najslávnejším súbojom Musashiho bol však boj, ktorý sa odohral v 17. ročníku éry Keitov, teda v roku 1612, keď sa v Ogure, malom meste v provincii Bunsen, stretol so Sasaki Kojirom, veľmi mladým mužom., ktorý vyvinul úplne úžasnú techniku boja s mečom známu ako „lastovičková pirueta“- pomenovaná podľa pohybu chvosta lastovičky počas letu. Keďže Kojiro bol v službách miestneho daimyho, Hosokawa Tadaokiho, Musashi ho požiadal, aby mu umožnil bojovať proti Kojirovi prostredníctvom istého Sata Okinaga, ktorý študoval u samotného Musashiho otca. Daimyo dal povolenie a bolo rozhodnuté o boji na malom ostrove uprostred Ogurského zálivu o ôsmej ráno nasledujúceho rána. Musashi strávil celú noc mimo domu a hodoval na hosťovi istého Kobayashi Dzaemona. To sa okamžite interpretovalo tak, že Musaši dostal studené nohy a hanebne utiekol.
Katana majstra Motosigeho. (Tokijské národné múzeum)
A áno, ráno nasledujúceho dňa Musashi spal a na mieste bitky sa nedostavil včas. Museli pre neho poslať posla a Musašiho sotva získali. Potom vstal, napil sa vody z … umývadla na umývanie a vliezol do člna Sato Okinaga, ktorý ho vzal na tento ostrov. Cestou si Musashi najskôr uviazal rukávy svojho kimona papierovými stužkami, a potom si narezal akýsi drevený meč z … Satoovho náhradného vesla. Keď to urobil, ľahol si a odpočíval na dne člna.
Ostrov Ganryujima, kde došlo k boju.
Keď sa čln priblížil k brehu, Kojiro a všetky jeho sekundy boli jednoducho šokovaní Musashim, ktorý sa objavil pred nimi. V skutočnosti nevyzeral dobre: rozstrapatené vlasy mal zachytené v uteráku, vyhrnuté rukávy a zastrčenú hakamu. A bez akéhokoľvek obradu okamžite vystúpil z člna a s pahýlom vesla v ruke sa rútil na svojho protivníka. Kojiro okamžite vytiahol svoj meč - úžasnú ostrosť a kvalitnú čepeľ, ktorú vyrobil majster Nagamitsu z Bizenu, ale zároveň odhodil plášť meča nabok. "Máš pravdu," zvolal Musashi, už ich nebudeš potrebovať, “ponáhľal sa mu vyjsť v ústrety.
Kojiro sa spustil ako prvý, ale Musashi sa šikovne vyhýbal nabok a vzápätí zase spustil meč z vesla priamo na hlavu svojho súpera. Padol mŕtvy, ale zároveň svojim mečom prerezal uterák na hlave Musašiho a okrem toho aj opasok na jeho širokých nohaviciach a spadli na zem. Keď videl, že jeho protivník skončil, pokýval hlavou na sekundy, a tak holým zadkom prešiel k lodi a dostal sa do nej. Niektoré zdroje uvádzajú, že po zabití Kojira sa zdálo, že Musashi odhodil veslo a urobil niekoľko rýchlych skokov, potom vytasil svoje bojové meče a začal s nimi kričať cez telo porazeného protivníka. Podľa iných zdrojov Musashi zviedol túto bitku tak rýchlo, že Kojiro ani nestihol vytiahnuť meč z pochvy!
Wakizashi - spoločník krátkeho meča (Tokijské národné múzeum).
Potom Musashi úplne prestal používať v bojoch skutočné vojnové čepele a bojoval iba s jedným dreveným mečom s bokkenom. Avšak aj s dreveným mečom v ruke bol neporaziteľný a vyvodzujúc z toho určitý záver pre seba, celý svoj ďalší život zasvätil hľadaniu „Cesty meča“. V rokoch 1614 a 1615 opäť vyrazil do boja, ale až teraz na strane Tokugawa Ieyasu, ktorý obliehal hrad Osaka. Musashi sa zúčastnil zimnej aj letnej kampane, ale teraz bojoval proti tým, za ktorých bojoval v mladosti na Sekigahare.
Čepeľ Tanto od majstra Sadamunea (Tokijské národné múzeum).
Musashi potom o sebe napísal, že k myšlienke, čo sú boje a aká je jeho stratégia, prišiel, až keď mal už asi päťdesiat rokov, v roku 1634. Získal adoptovaného syna Ioriho, chlapca bez domova, ktorého vyzdvihol počas cestovania v provincii Deva, a spolu s ním sa usadil v Ogure a nikdy neopustil Kyushu. Jeho adoptované dieťa však dosiahlo hodnosť kapitána a v tom bojovalo s kresťanmi povstalcov v roku 1638 počas povstania Šimabara, keď mal Musaši už asi päťdesiatpäť rokov. Sám Musaši si v tom čase našiel miesto v sídle vojenskej rady vládnych vojsk neďaleko Šimabary a verne slúžil tokugawskému šógunátu.
Potom, čo žil šesť rokov v Ogure, Musashi odišiel k daimyo Churi, ktorý vlastnil hrad Kumamoto, a príbuzného Hokasawa. S týmto princom strávil niekoľko rokov, zaoberal sa maľovaním, rezbárstvom a svojho feudálneho pána učil bojové umenia. V roku 1643 sa stal pustovníkom a usadil sa v jaskyni s názvom „Reigendo“. Tam tiež napísal svoju slávnu knihu „Go Rin No Se“(„Kniha piatich prsteňov“), ktorá bola venovaná jeho študentovi Teruovi Nobujukimu. Niekoľko dní po dokončení týchto prác, 19. mája 1645, Musashi zomrel. Testament, ktorý zanechal svojim učeníkom, sa nazýval „Jediná pravá cesta“a obsahoval nasledujúce pokyny:
Nechoďte proti nemennej Ceste všetkých čias.
Nehľadajte pôžitky z mäsa.
Buďte vo všetkom nestranní.
Zabite v sebe chamtivosť.
Nikdy nič neľutujte.
Necítite sa neisto.
Nikdy nežiarlite na druhého, či už dobrého alebo zlého.
Nebuďte smutní, keď ste oddelení.
Necítite nechuť alebo nepriateľstvo voči sebe alebo iným.
Nikdy nemajte láskavé atrakcie.
Nedávať prednosť ničomu
Nikdy nehľadajte pohodlie pre seba.
Nikdy nehľadajte spôsoby, ako sa potešiť.
Nikdy nevlastnite vzácne veci.
Nepodľahnite falošným presvedčeniam.
Nikdy sa nenechajte unášať iným predmetom ako zbraňami.
Venujte sa celej pravej Ceste.
Nepoznáte strach zo smrti.
Ani vo vyššom veku nemať chuť čokoľvek vlastniť alebo používať.
Uctievajte buddhov a duchov, ale nespoliehajte sa na nich.
Nikdy nevybočujte zo skutočnej Cesty bojového umenia.
Pokiaľ ide o jeho knihu, je pomenovaná tak, pretože má päť častí: „Kniha Zeme“, „Kniha vody“, „Kniha ohňa“, „Kniha vetra“a „Kniha prázdnoty“. Pokiaľ ide o samotného Musashiho, v Japonsku je stále známy ako „Kensei“, to znamená „svätý meč“a jeho „knihu piatich prsteňov“študujú všetci, ktorí cvičia kenjutsu. A hoci to sám Musashi považoval len za „sprievodcu pre mužov, ktorí sa chcú naučiť umeniu stratégie“, je to skutočné filozofické dielo, napísané tak, že čím viac ho študujete, tým viac v ňom nájdete. To je Musashiho vôľa a zároveň kľúč k ceste, ktorou prešiel. Navyše ešte nemal tridsať rokov, ale už sa z neho stal úplne neporaziteľný bojovník. Napriek tomu len s ešte väčším zápalom začal zvyšovať úroveň svojich schopností. Do posledných dní opovrhoval luxusom a žil dva roky v horskej jaskyni, ponorený do hlbokého sebapozorovania ako budhistickí asketici. Dokonca aj jeho nepriatelia poznamenávajú, že správanie tohto absolútne nebojácneho a veľmi tvrdohlavého človeka bolo bezpochyby veľmi skromné a úprimné, aj keď niekoho šokovalo porušením bežných pravidiel.
Kresba Musashi.
Je zaujímavé, že sám Musashi bol úžasným majstrom vo všetkom, čo urobil. Krásne kreslil tušom a vytvoril diela, ktoré si samotní Japonci veľmi vážia. Na jeho obrazoch sú s veľkou zručnosťou zobrazené rôzne vtáky, napríklad kormorány, volavky, šintoistický boh Hotei, draci a kvety, Daruma (Bodhidharma) a mnoho ďalších. Musashi bol tiež skúseným kaligrafom a napísal Senki (Warlike Spirit). Drevené plastiky a kovové výrobky, ktoré vyrezal, sa zachovali dodnes. Okrem toho založil školu výrobcov mečov a tsuby. Okrem toho napísal veľké množstvo básní a piesní, ktoré sa však do dnešnej doby nedochovali. Shogun Iyomitsu konkrétne poveril Musashiho, aby namaľoval východ slnka nad jeho hradom v Edo. Jeho obrazy zvyčajne nesú pečať „Musashi“alebo jeho pseudonym „Niten“, čo znamená „Dve nebo“. Založil tiež školu šermu Niten Ryu alebo Enmei Ryu (Čistý kruh).
Musashi odporučil: „Študujte spôsoby všetkých profesií“a sám to urobil. Pokúsil sa poučiť zo skúseností nielen od známych majstrov kenjutsu, ale aj od mierumilovných mníchov, remeselníkov a umelcov, pokúsil sa rozšíriť okruh svojich znalostí doslova do nekonečna, pokiaľ mu to život dovolí.
Ale také meče a dýky mali čisto ceremoniálne funkcie a len ťažko by zviedli Musashiho …
Je zaujímavé, že text jeho knihy je možné uplatniť nielen vo vojenských záležitostiach, ale aj v akejkoľvek životnej situácii, kde je potrebné rozhodnutie. Japonskí podnikatelia vo veľkej miere používajú Knihu päť prsteňov ako sprievodcu pri organizovaní marketingových kampaní, ktoré prebiehajú ako vojenské operácie, a pritom používajú jej metódy. Bežným ľuďom Musashi pripadal zvláštny a dokonca veľmi krutý, pretože nechápali, o čo sa snaží, a … vtipné je, že väčšine moderných ľudí sa zdá, že úspešné podnikanie ostatných ľudí je aj nehanebná vec., pretože poznajú iba dva spôsoby zbohatnutia: „Kradnúť“a „predávať“!
No a neodmietol by taký headset: všetko je skromné a vkusné. Pochva je zakončená strieborným prachom a lakom.
To, čo Musashi učil, zostáva teda v 20. storočí relevantné a je aplikovateľné nielen na samotných Japoncov, ale aj na národy iných kultúr, a preto má globálny význam. Duch jeho učenia sa dá ľahko vyjadriť iba dvoma slovami - skromnosť a tvrdá práca.
