] „Sergej Yesenin nie je ani tak človek, ako skôr orgán vytvorený prírodou výlučne pre poéziu.“
A. M. trpký
Sergej Yesenin sa narodil 3. októbra 1895 v obci Konstantinovo, ležiacej v okrese Ryazan v provincii Ryazan. Jeho matka Tatyana Fedorovna Titova sa vydala v šestnástich a jeho otec Alexander Nikitich bol o rok starší ako ona. Bol zriedka doma - ako teenager bol poslaný do moskovského mäsiarstva a od tej doby tam žil a pracoval Yesenin starší. Tatyana Fjodorovna sa naproti tomu schúlila v jednej chate so svojou svokrou, a keď sa brat jej manžela oženil, dve nevesty sa v dome tiesnili a začali sa hádky. Yeseninova matka sa pokúsila rozviesť, ale nič sa nestalo bez súhlasu jej manžela. Potom sa Tatyana Fedorovna vrátila do domu svojich rodičov a aby nebola záťažou, začala pracovať a dvojročnú Seryozhu zverila svojmu otcovi Fedorovi Andrejevičovi. Mal už troch dospelých nezosobášených synov, do ktorých sa malý chlapec zabával. Zlomyseľní strýkovia, ktorí učili trojročné dieťa plávať, hodili z člna do širokej Oky, potom nasadli na koňa a nechali ho cválať. Neskôr, keď Sergej vyrástol, jeho otec Alexander Nikitich sa oddelil od svojho brata, jeho rodina sa presťahovala a vzťahy v dome Yeseninovcov sa začali zlepšovať. V budúcnosti veľký básnik o svojich rodičoch napíše: „… Niekde žije môj otec a matka, / kto si nevie dať všetky svoje básne, / komu som drahý, ako pole a mäso, / Ako dážď, ktorý na jar uvoľní zelenú. / Prišli by ťa bodnúť vidlami / Za každý tvoj krik, ktorý sa na mňa vrhne. “
Yeseninovci boli oddaní ľudia a často Tatyana Fedorovna spolu so svojou svokrou a malou Seryozhou chodili ako pútnici do kláštorov. V ich dome často bývali blúdiaci nevidomí, medzi ktorými boli úžasní interpreti duchovných veršov. V nedeľu chodil chlapec do kostola. Yeseninovo detstvo sa vo všeobecnosti silne podobalo dobrodružstvám jeho zámorského rovesníka Toma Sawyera, ktoré opísal Mark Twain. Sám básnik si neskôr povedal: „Tenký a nízky, / Medzi chlapcami, vždy hrdina, / často, často so zlomeným nosom / som prišiel domov.“
Dom, v ktorom sa narodil Sergej A. Yesenin. Konstantinovo
Vo veku ôsmich rokov sa Yesenin, napodobňujúci temperamentné miestne drobnosti, najskôr pokúsil zložiť poéziu. A v septembri 1904 chodil Sergej do štvorročnej školy zemstva. Mimochodom, tam študoval päť rokov, pretože kvôli zlému správaniu ho nechali druhý rok v tretej triede. Školu však absolvoval s osvedčením o zásluhách, čo bolo pre Konstantinovo veľkou vzácnosťou. V tom čase už Yesenin veľa prečítal a vystrašil svoju negramotnú matku, ktorá s povzdychom povedala: „Znova listuješ prázdnotou! Sexton vo Fedyakine tiež rád čítal. Prečítal som to do tej miery, že som stratil rozum. “V roku 1909 bol Yesenin, ako taký pisár, poslaný študovať na cirkevnú školu do vzdialenej obchodnej dediny Spas-Klepiki. Podľa príbehov učiteľov bola Sergejovou charakteristickou črtou „veselosť, veselosť a dokonca aj nejaký nadmerný chichot“. V tom čase už aktívne písal poéziu, ale učitelia v nich nenašli nič výnimočné. Väčšina jeho kamarátov bola usilovná a usilovná a podľa jeho spomienok sa im Yesenin „vyslovene vysmieval“. Často došlo k bitke a v bitke bol často obeťou. Nikdy sa však nesťažoval, pričom sa často sťažovali na neho: „A smerom k vystrašenej matke / som sa krvavými ústami kŕmila: /„ Nič! Narazil som na kameň, / zajtra sa to všetko zahojí. “
Vo veku šestnástich rokov (1911) Sergej Alexandrovič absolvoval školu cirkevného učiteľa. Ďalším krokom bolo vstúpiť do ústavu hlavného učiteľa, ale básnik to neurobil: „Didaktika a metodológia boli zo mňa také choré, že som ani nechcel počúvať.“O rok neskôr Yesenin na výzvu svojho otca odišiel do Moskvy. V hlavnom meste mu našli miesto na farme mäsiara Krylova. Ale v úradníkoch (v súčasných „kancelárskych pracovníkoch“) Sergej Alexandrovič dlho nevydržal, a aby bol bližšie k svojim obľúbeným knihám, zamestnal sa ako predajca v kníhkupectve. Potom pracoval ako špeditér v známom partnerstve Sytin a potom ako asistent korektora. Za tie roky veľa čítal a všetky peniaze, ktoré zarobil, míňal na nové časopisy a knihy. Pokračoval aj v skladaní poézie a bezvýsledne ich ponúkal rôznym vydaniam. Otec zároveň svojmu synovi vyčítal: „Potrebuješ pracovať, ale korčuliarske riekanky …“.
V roku 1913 vstúpil Yesenin na Shanyavského ľudovú univerzitu a po večeroch tam počúval prednášky o literatúre. A čoskoro sa stretol s Annou Izryadnovou, ktorá bola od neho o štyri roky staršia a pracovala ako korektorka v Sytinovej tlačiarni. Začali spolu žiť v skromnej miestnosti v blízkosti Serpukhovského základne. V tejto dobe dostal Sergej Alexandrovič prácu korektora v tlačiarni Chernyshev-Kobelkov, ale práca mu zobrala príliš veľa času a energie a čoskoro skončil. Koncom roku 1914 sa narodilo básnikovo prvé dieťa Jurij. Izryadnova povedala: „So zvedavosťou sa pozeral na svojho syna a stále opakoval:„ Tu som a otec. “Potom si zvykol, hojdal ho, uspával, spieval nad ním piesne. “A v januári 1915 v detskom časopise „Mirok“vyšlo prvé dielo Yesenina - teraz učebnicový verš „Breza“. Ale to všetko bol len prah …
V jednom zo svojich listov priateľovi Sergej Aleksandrovič uviedol: „Moskva nie je motorom literárneho vývoja, používa všetko, čo je pripravené z Petrohradu … Nie je tu ani jeden časopis. A tie, ktoré existujú, sú vhodné iba do koša. “Mladý a neznámy literárny muž čoskoro „nečakane vtrhol do Petrohradu“. S básňami previazanými dedinskou šatkou šiel Yesenin priamo zo stanice k samotnému Blokovi. Do tej doby mal „cherubínsky“dedinský chlapec pripravených viac ako šesťdesiat básní a básní, medzi ktorými sú najznámejšie riadky: „Ak svätá armáda kričí: /„ Hoďte Rusko, žite v raji! “/ Poviem: „Raj nepotrebujem / Daj mi moju vlasť.“Potom Yesenin povedal, že keď videl Bloka „naživo“, okamžite sa spotil od vzrušenia. Básnik sa však mohol vrhnúť do potu aj z iného dôvodu - k Alexandrovi Aleksandrovičovi prišiel v plstených čižmách svojho dedka a v nahom kožuchu a v tom čase na dvore vrela jar 1915. Čechy. Dedinský nugget spôsobil rozruch v petrohradskom literárnom prostredí. Každý ho chcel vidieť ako básnika „len z pluhu“a hral s nimi Sergej Aleksandrovič. Áno, nebolo to pre neho ťažké - včerajšie moskovské dni boli v porovnaní s tými na vidieku dosť krátke. Blok dal ryazanskému chlapcovi odporúčací list spisovateľovi Sergejovi Gorodetskymu, ktorý mal rád panslavizmus. Básnik sa usadil so Sergejom Mitrofanovičom. Neskôr Yesenin, dotknutý pozornosťou Alexandra Alexandroviča, tvrdil, že „Blok odpustí všetko“. Gorodetsky tiež odovzdal básnikovi odporúčací list Mirolyubov, vydavateľa mesačníka: „Pohlaďte tento mladý talent. Vo vrecku má rubeľ a v duši bohatstvo. “
Podľa jedného kritika „literárna kronika nepoznala ľahší a rýchlejší vstup do literatúry“. Gorodetsky poznamenal „Od prvých riadkov mi bolo jasné, akú radosť priniesla ruská poézia“. Gorky mu zopakoval: „Mesto sa stretlo s Yeseninom s obdivom, s akým sa v januári stretáva nenasytník s jahodami. Jeho básne sa začali chváliť neúprimne a prehnane, ako môžu chváliť závistlivci a pokrytci “. Yesenin však nebol chválený len „neúprimne a prehnane“- na jednom prvom prijatí básnikka Zinaida Gippiusová, ktorá ukázala svoju lornetku na Yeseninove čižmy, nahlas povedala: „A aké zábavné legíny máš na sebe!“Všetci prítomní snobi revali od smiechu. Chernyavsky si spomenul: „Blúdil ako v lese, usmieval sa, rozhliadal sa, stále si nebol ničím istý, ale pevne v seba veril … Túto jar Seryozha prešiel medzi nami … prešiel, našiel si veľa priateľov a možno ani jeden priateľ “.
Len o niekoľko mesiacov dobyl „úžasný jarný chlapec“Petrohrad a na konci apríla 1915 odišiel späť do dediny. V lete vydávali časopisy hlavného mesta zbierky Yeseninových básní. V októbri toho istého roku sa Sergej Alexandrovič vrátil do severného hlavného mesta a stal sa blízkym priateľom básnika, predstaviteľa nového roľníckeho trendu, Nikolaja Klyueva. Vplyv Nikolaja Aleksejeviča na Yesenina v rokoch 1915-1916 bol obrovský. Gorodetsky napísal: „Úžasný básnik a prefíkaný chytrý muž, očarujúci svojou kreativitou tesne nadväzujúci na duchovné verše a eposy severu, Klyuev nepochybne ovládal mladého Yesenina …“. Je zvláštne, že obdobia priateľstva medzi Sergejom Alexandrovičom a „Olonets guslarom“boli nahradené obdobiami nenávisti - Yesenin sa vzoprel autorite svojho kamaráta, bránil a presadzoval svoju identitu. Napriek ďalším nezrovnalostiam Yesenin až do posledných dní vybral Klyueva z davu priateľov okolo neho a raz priznal, že je to jediná osoba, ktorú skutočne miluje: „Odniesť … Blok, Klyuev - čo so mnou zostane? Chren a fajka, ako turecký svätý. “
Medzitým vo svete prebiehala prvá svetová vojna. V januári 1916 bola s pomocou Klyueva vydaná Yeseninova kniha básní „Radunitsa“a v tom istom januári bol povolaný na vojenskú službu. Bol zaradený ako sanitár do vlaku poľnej vojenskej záchrannej služby Tsarskoye Selo, zaradeného do ošetrovne, o ktorú sa starala cisárovná. V rámci tohto vlaku Sergej Alexandrovič navštívil prvú líniu. Na lazarete sa často konali koncerty pre zranených a pri jednom z takýchto predstavení v polovici roku 1916 čítal Yesenin svoje diela za prítomnosti cisárovnej a veľkovojvodkýň. Na konci svojho príhovoru Alexandra Fedorovna povedala, že básne sú veľmi krásne, ale smutné. Básnik poznamenal, že také je celé Rusko. Toto stretnutie malo fatálne následky. V salónoch „pokročilých“liberálov, kde donedávna „žiaril“Sergej Aleksandrovič, vznikla búrka rozhorčenia. Básnik Georgy Ivanov napísal: „Obludná fáma sa potvrdila - Yesenin podlý čin nie je výmysel ani urážka na cti. Náš Yesenin, „miláčik“, „rozkošný chlapec“sa predstavil Alexandre Feodorovnej, prečítal jej poéziu a dostal povolenie venovať v novej knihe cisárovnej celý cyklus! “Bohatá liberálna dáma Sophia Chatskina, ktorá financovala vydanie časopisu Severnye Zapiski, na honosnej recepcii roztrhla Yeseninove rukopisy a kričala: „Zahriala hada. Nový Rasputin “. Yeseninova kniha „Dove“bola vydaná v roku 1917, ale v poslednej chvíli básnik, ktorý bol podrobený liberálnemu hackovaniu, odvolal zasvätenie cisárovnej.
Po februári 1917 Sergej Alexandrovič dobrovoľne opustil armádu a pridal sa k socialistickým revolucionárom a pracoval s nimi „ako básnik, nie ako člen strany“. Na jar toho istého roku sa stretol s mladou sekretárkou-ľavoučkou socialisticko-revolučných novín Delo Naroda, Zinaida Reich. V lete pozval dievča, aby s ním šla na parníku do Bieleho mora, a na spiatočnej ceste jej urobil ponuku. Manželstvo bolo uponáhľané a novomanželia najskôr žili oddelene. Ale čoskoro si Yesenin prenajal dve zariadené miestnosti na Liteiny Prospekt a presťahoval sa tam so svojou mladou manželkou. V tom čase veľa publikoval a bol dobre platený. Chernyavsky pripomenul, že mladí „napriek nástupu hladovky vedeli, ako byť priateľskou pohostinnosťou“- Sergej Aleksandrovič vždy pripisoval domácemu spôsobu života veľký význam.
Víchrica revolúcie vírila básnika, ako mnohé iné. Neskôr Yesenin napísal: „Počas vojny a revolúcie ma osud tlačil zo strany na stranu“. V roku 1918 sa vrátil do Moskvy, ktorá sa stala hlavným mestom, dokončil báseň „Inonia“a pridal sa k skupine proletkultových spisovateľov. V tej chvíli sa Sergej Alexandrovič pokúsil založiť vlastnú školu poézie, ale nenašiel odpoveď od svojich kamarátov. Spojenectvo s proletárskymi básnikmi netrvalo dlho, Yesenin, ktorý bol z nich rozčarovaný, neskôr (v roku 1923) napísal: „Bez ohľadu na to, ako Trockij odporúča a chváli rôznych Bezymyanskikhov, proletárske umenie je bezcenné …“.
1919 Yesenin považoval za najdôležitejší rok svojho života. Ohlásil: „Potom sme žili v zime v piatich stupňoch chladu. Nemali sme ani jeden kmeň palivového dreva. “V tom čase sa v skutočnosti rozišiel so Zinaidou Reichovou, ktorá išla k svojim príbuzným do Oryolu, a uviazla tam - v máji 1918 porodila Yeseninovu dcéru Tatyanu. Neskôr v Oryole bolo jej manželstvo s Yeseninom oficiálne ukončené. Druhé dieťa, chlapec Kostya, sa narodilo po ich rozvode. Podľa básnika Mariengofa sa Sergej Alexandrovič pri pohľade na dieťa okamžite odvrátil: „Yesenins are never black.“Napriek tomu vždy držal vo vrecku fotografiu dospelých detí.
Sám Sergej Alexandrovič v tom čase neopúšťal myšlienky na vytvorenie nového literárneho smeru. Vysvetlil priateľovi: „Slová, ako staré mince, sa minuli, pretože stratili pôvodnú básnickú silu. Nemôžeme vytvárať nové slová, ale našli sme spôsob, ako oživiť mŕtvych, a uzavrieť ich do živých poetických obrazov. “Vo februári 1919 založil Yesenin spolu s básnikmi Anatolijom Mariengofom, Rurikom Ivnevom a Vadimom Šershenevičom „Rád imagistov“(literárne hnutie, ktorého predstavitelia určili vytvorenie obrazu ako cieľa tvorivosti) a vydal známy Manifest. Literárne večery imagistov sa konali v literárnej kaviarni „Stánok Pegasa“, kde sa Sergejovi Alexandrovičovi napriek „suchému zákonu“bezchybne podávala vodka. Básnik a jeho spolupracovníci boli navyše uverejnení v časopise pod zaujímavým názvom „Hotel pre cestovateľov za krásou“a mali aj vlastné kníhkupectvo. V Imagizme podľa Gorodetskyho Yesenin našiel „protilátku proti dedine“- tieto rámce sa mu stali tesnými, teraz nechcel byť len sedliackym básnikom a „zámerne sa stal prvým ruským básnikom“. Kritici sa ponáhľali vyhlásiť ho za „šikanujúceho“a chuligánstvo pre Sergeja Aleksandroviča sa stalo nielen poetickým obrazom, ale aj spôsobom života. V zasneženej Moskve v roku 1921, keď mali všetci na sebe plstené čižmy a klapky na ušiach, kráčali Yesenin a jeho priatelia v cylindri, kabáte a lakovaných čižmách. Básnik hravo utrel víno, ktoré sa vylialo na stôl, zapískal ako chlapec do troch prstov, aby sa ľudia rozutekali do strán, a o cylindri povedal: „Nenosím cylindr pre ženy - / V r. hlúpa vášeň, srdce nemôže žiť - / Je to pohodlnejšie, keď si znížil smútok, / daj kobyle zlato z ovsa. “Začiatkom dvadsiatych rokov precestovali Imagisti celú krajinu - jeden z Mariengofových súdruhov z telocvične sa stal významným železničným úradníkom a mal k dispozícii salónny automobil, ktorý v ňom dával svojim priateľom trvalé miesta. Sám Yesenin často vypracoval trasu ďalšej cesty. Počas jednej zo svojich ciest, priamo vo vlaku, Sergej Alexandrovič napísal slávnu báseň „Sorokoust“.
Koncom roku 1920 sa básnik v kaviarni „Stánok Pegasa“stretol s Galinou Benislavskou, ktorá v tom čase pracovala v Čeke na Krylenku. Podľa niektorých informácií bola k básnikovi pridelená ako tajný zamestnanec. Agenti sa však môžu zamilovať. Sergej Alexandrovič, ktorý nemal vlastný kútik, z času na čas žil s Galinou Arturovnou, ktorá ho neopätovane milovala. Básnikovi pomáhala všetkými možnými spôsobmi - riadila jeho záležitosti, behala po vydaniach, podpisovala zmluvy o vydaní poézie. A v hlade 1921 dorazila do hlavného mesta Ruska slávna tanečnica Isadora Duncan, v myšlienkach detskej internacionály - záruky budúceho bratstva všetkých národov. V Moskve sa chystala založiť detskú tanečnú školu, zhromaždiť v nej stovky detí a naučiť ich jazyk pohybov. Pre štúdiovú školu „veľkých sandálov“bolo pridelené obrovské sídlo na Prechistenke a usadila sa tam v jednej z pozlátených siení. S Sergejom Alexandrovičom, ktorý bol o osemnásť rokov mladší ako ona, sa Isadora stretla v ateliéri výtvarníka Yakulova (tiež imagistu) a okamžite sa s ním dala dokopy. Existuje názor, že Yesenin jej pripomenul jej malého syna, ktorý zomrel pri autonehode. Je zvláštne, že básnik neovládal jediný cudzí jazyk a povedal: „Neviem a nechcem vedieť - bojím sa pošpiniť ten svoj.“Neskôr z Ameriky napísal: „Nerozpoznávam žiadny iný jazyk okrem ruského jazyka a správam sa tak, že ak je niekto zvedavý na to, aby so mnou hovoril, nech nech študuje v ruštine.“Na otázku, ako hovorí so „Sidorou“, Yesenin aktívne pohyboval rukami, ukázal: „Ale toto je moje, tvoje, tvoje, moje … Nemôžeš ju oklamať, ona všetkému rozumie.“Rurik Ivnev tiež potvrdil: „Citlivosť Isadory bola úžasná. Neomylne zachytila všetky odtiene nálady partnera, nielen pominuteľné, ale takmer všetko, čo bolo skryté v duši.
Sergej Alexandrovič, ktorý medzitým poslal Pugačovovi a Vyznanie chuligána do tlače, navštevoval tanečnicu každý deň a nakoniec sa k nej presťahoval na Prechistenku. Mladí Imagisti ho samozrejme nasledovali. Aby ich Isadora Duncan zobrala básnikovi, pozvala Yesenina na spoločné svetové turné, na ktorom ona tancovala a on čítal poéziu. V predvečer ich odchodu sa zosobášili a obaja dostali dvojité priezvisko. Básnik sa bavil: „Odteraz som Duncan-Yesenin.“Na jar 1922 odleteli novopečení manželia do zahraničia. Gorky, s ktorým sa básnik stretol v zahraničí, o ich vzťahu napísal: „Táto slávna žena, oslavovaná tisíckami subtílnych znalcov výtvarného umenia, vedľa krátkeho, úžasného básnika z Ryazanu, bola úplným stelesnením všetkého, čo nepotreboval.. Mimochodom, na svojom stretnutí Sergej Alexandrovič prečítal Gorkymu jednu z prvých verzií Čierneho muža. Alexey Maksimovich „plakal … plakal so slzami“. Následne slávny kritik Svyatopolk-Mirsky definoval báseň ako „jeden z najvyšších bodov Yeseninovej poézie“. Samotný básnik podľa svedectiev priateľov veril, že je to „to najlepšie, čo kedy urobil“.
V zahraničí starnúca Isadora začala básnikovi hádzať divoké scény žiarlivosti, mlátiť riad a raz si v hoteli zariadila taký rozchod, v ktorom Sergej Alexandrovič, unavený z nej, zmizol, že musela založiť nehnuteľnosť, aby mohla zaplatiť predložený účet. Yesenin v tom čase poslal domov zúfalé listy: „Paríž je zelené mesto, iba Francúzi majú nudný strom. Polia za mestom sú česané a upratané, farmy sú biele. A mimochodom, vzal som si kus zeme - a ten ničím nezapácha. “Po návrate domov povedal svojim priateľom: „Hneď ako sme dorazili do Paríža, chcel som si kúpiť kravu - rozhodol som sa, že na nej budem jazdiť po uliciach. Aký by to bol smiech! " Medzitým Franz Ellens, bývalý prekladateľ Yeseninových básní, poznamenal: „Tento roľník bol bezchybný aristokrat.“Ďalší kuriózny riadok z listu Yesenina Mariengofovi: „Všetko je tu upratané, vyžehlené. Najprv by sa to páčilo vašim očiam a potom by ste sa začali tlieskať po kolenách a kňučať ako pes. Nepretržitý cintorín - všetci títo ľudia sa pohybujú rýchlejšie ako jaštery a už vôbec nie ľudia, ale hrobové červy. Ich domovmi sú rakvy, pevnina je krypta. Kto tu žil, už dávno zomrel a pamätáme si ho iba my. Červy si totiž nevedia spomenúť."
Duncan a Yesenin sa plavili do Ameriky na obrovskej zaoceánskej lodi „Paris“. Prehliadku sprevádzali škandály - Isadora tancovala na zvuky internacionály s červenou vlajkou v rukách, v Bostone nasadená polícia rozptyľujúca publikum vošla priamo do stánkov, novinári nedovolili dvojici prejsť a sám básnik napísal: „V Amerike nikto nepotrebuje umenie … Duša, ktorá sa v Rusku meria pudmi, tu nie je potrebná. V Amerike je duša nepríjemná ako rozopnuté nohavice. “Potom, čo strávili viac ako rok v zahraničí, v auguste 1923 sa Isadora Duncan a Yesenin vrátili do Ruska, takmer rozptýlení z nástupišťa stanice rôznymi smermi. Po návrate domov sa Sergej Aleksandrovič podľa svojich kamarátov „ako dieťa radoval zo všetkého, dotkol sa stromov, domov rukami …“.
Nastal čas NEP a v literárnych kaviarňach sa začali objavovať ľudia v kožuchoch, ktorí vnímali čítanie básní básnikmi ako ďalšie jedlo v ponuke. Yesenin na jednom z týchto predstavení, ktorý prišiel na pódium ako posledný, zvolal: „Myslíš si, že som ti šiel prečítať poéziu? Nie, potom som šiel von a poslal ťa k … Šarlatánom a špekulantom!.. “Ľudia vyskočili zo sedadiel, strhla sa bitka, zavolali políciu. Sergejovi Alexandrovičovi prebehlo veľa podobných škandálov a na tieto otázky básnik odpovedal: „Všetko pochádza z hnevu na filistína a dvíha hlavu. Je potrebné zasiahnuť ho do tváre kousavým veršom, ohromujúcim, neobvyklým spôsobom, ak chcete, škandálom - dajte im vedieť, že básnici sú hádaví, nepokojní ľudia, nepriatelia blahobytu v močiari. “Jeden z kritikov poznamenal, že básnikovo „chuligánstvo“bolo „čisto povrchným javom, opotrebovaným z neplechy a smädu, ktorý by mal byť považovaný za originálny … Ak by zostal sám pre seba, vybral by sa tichou a tichou cestou … pretože v poézii je Mozart. “
Na jeseň 1923 mal Yesenin nového koníčka - herečku Augustu Miklashevskaja. Predstavila jej ho manželka Mariengofa, obaja hrali v Komornom divadle. Zaľúbenci chodili po Moskve, sedeli v kaviarni imagistov. Herečka bola ohromená zvláštnym spôsobom komunikácie imagistov. Do svojich spomienok napísala, že triezveho Sergeja Alexandroviča a jeho poéziu súdruhovia nepotrebovali, zariadili ich slávne škandály, ktoré lákali zvedavcov do kaviarne. Je potrebné povedať, že v tom čase sa Yesenin v polovici žartu, napoly vážne pokúsil o úlohu básnického dediča Alexandra Puškina a dokonca nosil (spolu s notoricky známym cylindrom) Puškinovu perutýn. V tomto sa veľa hralo, maškarne a šokovalo. Rurik Ivnev napríklad tvrdil, že básnik „rád žartoval a vtipkoval, robil to tak múdro a rafinovane, že sa mu takmer vždy podarilo chytiť ľudí„ na návnadu “. Yesenin a Miklashevskaja sa veľmi skoro rozišli.
Od konca roku 1923 do marca 1924 bol Sergej Alexandrovič v nemocniciach - teraz na Polyanke (s niečím ako duševná porucha), potom v nemocnici v Sheremetyeve (buď zranením ruky alebo podrezaním žíl), potom v Kremli. poliklinika. Mimochodom, existuje veľa zvedavých príbehov básnikových priateľov a známych, ktoré svedčia o tom, že Yesenin trpel prenasledovacou mániou. Básnik Nikolaj Aseev napríklad napísal, že Yesenin „mu šeptom povedal, že ho sledujú, že by nemal zostať ani minútu sám, že ani on nezlyhá a nebude schopný získať svoje. ruky na neho živé. Sergej Alexandrovič však mal dôvod na strach. Na jeseň 1923 boli Yesenin, Klychkov, Oreshin a Ganin vtiahnutí do „Prípadu štyroch básnikov“. Súd rozhodol, že im vydá „verejnú nedôveru“, médiá básnikov obvinili z „čiernej stovky, chuligánskeho a asociálneho správania, ako aj idealizmu a mystiky“, termín „jezinizmus“koloval na stránkach časopisov a novín. A v novembri 1924 bol zatknutý básnik Alexej Ganin (okrem iného aj Yeseninov svedok na svadbe s Ríšou), ktorý bol vyhlásený za hlavu Rádu ruských fašistov. V marci 1925 bol zastrelený a v roku 1966 bol rehabilitovaný kvôli „nedostatku mŕtveho tela“. Celkovo bolo po návrate zo zahraničia proti Yeseninovi otvorených viac ako tucet prípadov - a všetci žiadatelia sa dobre orientovali v trestnej legislatíve a okamžite poukázali polícii na články trestného zákonníka, podľa ktorých by mal byť básnik zapojený. Stojí za zmienku, že v roku 1924 Yesenin prerušil vzťahy s Mariengofom. Hádka pri opise svedkov bola dosť zvláštna, ale odvtedy sa cesty dvoch básnikov navždy rozišli. A v apríli 1924 Sergej Alexandrovič odmietol spolupracovať s imagistami. V tej chvíli začal zakladať nový časopis s názvom „Moskovityanin“a podľa svojich priateľov sa opäť začal „pozerať na“muzhikov”: Klyuev, Klychkov, Oreshin. Z časopisu však nič nebolo.
V roku 1924 Yesenin napísal úžasný cyklus „Perzské motívy“a dokončil prácu na básni „Anna Snegina“. Je zvláštne, že keď bol Sergej Alexandrovič nažive, neobjavila sa ani jedna odpoveď. Rovnako to bolo aj s inými básňami. Gorodetsky poznamenal: „Celá jeho práca bola len skvelým začiatkom. Ak Yesenin počas svojho života počul časť z toho, čo sa o ňom teraz hovorí a píše, možno by tento začiatok mal rovnaké pokračovanie. Búrlivá kreativita však nenašla svojho vlastného Belinského. “
Stojí za zmienku, že Yesenin zaobchádzal s deťmi a zvieratami s veľkou citlivosťou. V dvadsiatych rokoch bolo zdevastované Rusko plné detí bez domova. Básnik nemohol pokojne prechádzať okolo nich, priblížil sa k malým tulákom a dal im peniaze. Raz v Tiflise Sergej Alexandrovič vyliezol do kanalizácie, v ktorej vši, pokryté uhoľným prachom, ležali a sedeli na lôžkach. Básnik okamžite našiel spoločný jazyk s „Oliverovými zákrutami“(ako Yesenin nazýval deti ulice v „Rusku bez domova“) a začal sa živý rozhovor husto posiaty žargónom. Inteligentné oblečenie Sergeja Alexandroviča bezdomovcov teenagerov vôbec neobťažovalo, básnika okamžite rozpoznali ako svojho.
Rodinná porucha a bezdomovectvo zaťažovali Yesenina - posledný rok sa buď namáhal v nemocniciach, potom cestoval po Kaukaze, potom žil v Bryusovskej ulici pri Galine Benislavskej. Práve tam žili sestry básnika, Katya a Shura, ktorých Sergej Alexandrovič priviedol do hlavného mesta. Takmer v každom liste dal Yesenin Benislavskej pokyny, ako zozbierať peniaze za svoje básne vo vydavateľstvách a časopisoch a minúť ich na údržbu sestier. Keď bol Yesenin v meste, prišli do domu Benislavskej jeho početní súdruhovia. Sestry si pripomenuli, že Yesenin nikdy nepil sám a po pití sa rýchlo opil a stal sa nespútaným. Jeden z jeho priateľov zároveň poznamenal: „Jeho mierne vyblednuté oči nejakým spôsobom začali vyzerať novým spôsobom. Yesenin pôsobil dojmom muža spáleného akýmsi katastrofálnym vnútorným ohňom … Raz povedal: „Viete, rozhodol som sa oženiť, som unavený z tohto druhu života, nemám svoj vlastný kútik.”
V marci 1925 sa Sergej Alexandrovič stretol s dvadsaťpäťročnou vnučkou Leva Tolstého, ktorá sa volala Sofya Andreevna, rovnako ako manželka veľkého spisovateľa. Yeseninova sestra ju opísala nasledovne: „Dievča veľmi pripomínalo jej starého otca - drsné a panovačné v hneve, sentimentálne a sladko sa usmievajúce v dobrej nálade.“Na jar 1925 Yesenin odišiel na Kaukaz. Pre básnikov to nebola prvá básnikova cesta na večné miesto vyhnanstva. Sergej Alexandrovič tam prvýkrát navštívil na jeseň roku 1924 a pohybujúci sa z miesta na miesto žil šesť mesiacov na Kaukaze.
V máji 1925 prišiel Yesenin do Baku. Je zvláštne, že vo vlaku bolo ukradnuté vrchné oblečenie Sergejovi Alexandrovičovi a v dôsledku toho spisovateľ prechladol a ochorel. Diagnostikovali mu katar pravých pľúc a musel sa liečiť v nemocnici v Baku. A na Trinity básnik odišiel domov. Doma nebolo dobre - v roku 1922, keď bol Yesenin v zahraničí, došlo v Konstantinove k strašnému požiaru. Polovica dediny vyhorela, dom môjho otca úplne vyhorel. Yeseninovi rodičia kúpili pre poistenie šesťdvorovú búdu, ktorú odložili do záhrady, a stavať začali až potom, čo sa ich syn vrátil zo zahraničia. Najstrašnejšie pre básnika bol však rozpad sedliackeho sveta, ktorý bol zavedený po stáročia. Yesenin povedal svojim priateľom: „Navštívil som dedinu. Všetko sa tam zrúti … Musíš byť odtiaľ sám, aby si pochopil … Všetko sa skončilo. “Z dediny priniesol Sergej Alexandrovič nové básne a okamžite navrhol Sofii Tolstojovej. V júli išli odpočívať do Baku, začiatkom septembra sa vrátili do Moskvy a 18. marca sa legálne vzali. Táto udalosť sa oslavovala v úzkom rodinnom kruhu. Mladí ľudia sa usadili v Tolstého byte, ktorý sa nachádza v Pomerantsev Lane. Takmer prvý týždeň po svadbe Yesenin napísal priateľovi, že „všetko, v čo som dúfal a o čom som sníval, sa rozpadáva na prach. Rodinný život nejde dobre a ja chcem utiecť. Ale kde? Yesenin navštívili priatelia a na otázku, aký je život, básnik ukázal na desiatky portrétov a fotografií Lea Tolstého: „Je to smutné. Som unavený z brady … “.
V poslednom mesiaci života básnika sa udalosti rýchlo rozvíjali - 26. novembra 1925 odišiel Yesenin na neuropsychiatrickú kliniku profesora Gannushkina a plodne tam pracoval. 7. decembra poslal svojmu priateľovi, básnikovi Wolfovi Ehrlichovi, telegram: „Okamžite nájdite dve alebo tri miestnosti. Sťahujem sa bývať do Leningradu. “21. decembra Sergej Aleksandrovič opustil kliniku, vybral všetky peniaze zo vkladnej knižky a 23. večera odišiel vlakom do severného hlavného mesta. Po príchode do Leningradu Yesenin informoval jedného zo svojich priateľov, že sa nevráti k manželke, presťahuje sem svoje sestry, zorganizuje si tu vlastný časopis a tiež napíše „veľkú prózu - román alebo príbeh“. 28. decembra 1925 Sergeja Alexandroviča našli mŕtveho v piatej miestnosti slávneho hotela Angleterre.
Krátko pred smrťou povedal Yesenin - dosť autobiografií, nech legenda zostane. A tak sa aj stalo - Sergej Alexandrovič je jedným z najrozšírenejších mýtov dvadsiateho storočia. Podľa oficiálnej verzie sa básnik v stave čiernej melanchólie obesil na parnom vykurovacom potrubí pomocou lana z kufra, ktorý mu dal Gorky. Túto verziu potvrdzujú listinné dôkazy - pitevná správa, úmrtné listy, list na rozlúčku od samotného Yesenina, vrazený v predvečer Ehrlicha. Podľa inej verzie sa Čeka previnil smrťou básnika. Nespočetné množstvo útokov proti boľševikom (podľa spisovateľa Andreja Sobola „nikoho by nenapadlo verejne zakryť boľševikov ako Yesenin, každý, kto povedal, že desiata by bola dávno zastrelená“), hádka na Kaukaze s vplyvnými Jakov Blumkin (ktorý dokonca strieľal na básnika, ako keby Martynov, ale minul), Trockij, urazený básňou „Krajina darebákov“- to všetko by mohlo Čechov prinútiť odstrániť podľa ich názoru domýšľavého básnika. Podľa iných predpokladov vražda nebola súčasťou ich plánov; chceli zo Sergeja Alexandroviča urobiť iba informátora výmenou za zbavenie sa súdnych sporov. A keď sa rozzúrený Yesenin rútil na provokatérov, bol zabitý. Preto sa pokúšala obrovská modrina nad básnikovým okom, ktorá bola pripísaná popáleniu od horúcej vykurovacej rúrky, zničeniu miestnosti, zmiznutým básnikovým topánkam a plášťu a zdvihnutej ruke, ktorou bol Yesenin stále nažive. aby mu vytiahol lano z krku. Mladý imagista Wolf Ehrlich, ktorý údajne našiel jeho umierajúci list, sa neskôr ukázal ako tajný zamestnanec Čeky. K týmto hodinkám je prichytených klasických tridsať strieborných - peniaze, ktoré vzal Yesenin, sa u neho nenašli.
Tragický bol aj osud niektorých Yeseninových žien. Jeho prvú manželku Zinaidu Reichovú brutálne usmrtili vo vlastnom byte v noci 15. júla 1939. Druhá básnikova druhá manželka Isadora Duncanová ho prežila rok a deväť mesiacov. Zomrela pri nehode - červený šál, ktorý sa prevliekol cez bok závodného auta, navinutý na kolese, tanečník okamžite zomrel. Galina Benislavskaya rok po smrti Sergeja Alexandroviča sa zastrelila pri jeho hrobe. Revolver, mimochodom, spôsobil päť (!) Vynechaní zážihu.
V ruskej tradícii je mimoriadne dôležité, ako človek zomrel. Za nevyriešenou básnikovou smrťou je vidieť obeť, ktorá vrhá žiarivý lúč na jeho osud a povznáša Yesenina do nebeských výšin. Kritik Svyatopolk-Mirsky v roku 1926 napísal: „Že ruský čitateľ nemiluje Yesenina, je teraz znakom slepoty alebo nejakej morálnej nedokonalosti.“Bez ohľadu na to, ako sa estetici a snobi pokúšajú bagatelizovať a obmedziť úlohu Sergeja Alexandroviča v literatúre, lepia nálepky „básnik pre dav“, „pre jednoduchosti“, „pre dobytok“, „pre banditov“- v populárnej mysli zostáva Yesenin prvý básnik dvadsiateho storočia.
