Pred príchodom generála bolo Rusko akoby prítokom horolezcov a platilo miestne úrady
Na jeseň roku 1816 Aleksey Petrovič Ermolov dorazil do riadiaceho centra severného Kaukazu, mesta Georgievsk, muža, ktorého meno je spojené s celou érou v histórii tohto regiónu.
Ostrý, niekedy extrémne nepríjemný v komunikácii, bol napriek tomu favoritom bežných vojakov ruskej armády.
Ermolovove činy počas napoleonských vojen mu vytvorili zaslúžený obraz epického rytiera. Vzťahy s mnohými generálmi však nedopadli dobre. Keďže nedokázal udržať ostrý jazyk, nechal sa byť drzý aj voči Kutuzovovi a vplyvnému grófovi Arakcheevovi, nehovoriac o ostatných dôstojníkoch.
Ermolov si navyše užíval známosť voľnomyšlienkára a liberála, dokonca bol podozrivý zo spojenia s decembristami. Z času na čas Ermolov upadol do hanby, niekedy ho nosili s oceneniami, ale vždy, keď sa veci vyvíjali náročným smerom, spomenuli si na tvrdohlavosti a poslali ich do úplného jadra bojov. A tu bol Yermolovov vojenský talent úplne odhalený a nič - ani intrigy závistlivých ľudí, ani jeho vlastná ťažká postava nemohli zasahovať do propagácie.
Ten istý Arakcheev pripustil, že Yermolov si zaslúži byť ministrom vojny, ale zároveň urobil charakteristickú výhradu: „začne sa hádať s každým“[1].
A takého komplexného človeka poslal Alexander I. na Kaukaz ako hlavného veliteľa a s diplomatickými právomocami. Cár udelil Ermolovovi bezprecedentné práva. Prakticky neobmedzenou mocou, ktorou cár obdaril Ermolova, sa nemohol pochváliť ani jeden guvernér minulých epoch. Generál sa stal prakticky autokratickým vládcom rozsiahleho regiónu.
Po príchode na miesto bol Ermolov presvedčený, že veci na Kaukaze idú zle. Ruská armáda získala mnoho víťazstiev, ale celé oblasti sú Petrohradu podriadené iba na papieri. Ruské opevnené stanovištia neustále trpia nájazdmi horolezcov, susedné nezávislé khanáty, ako korouhvička, váhajú medzi Ruskom, Perziou a Tureckom, pričom sa stavajú na stranu, ktorá im vyhovuje.
Veľké Rusko bolo ako prítok horolezcov, ktorí platili platy miestnym úradom. Kaukazské klany vydierali Rusko nájazdmi a žiadali peniaze. A čím viac boli platení, tým boli chamtivejší.
Kaukazskí vodcovia samozrejme pochopili, že Petrohrad nie je kupovaný zo slabosti, nie preto, že ich považuje za silnejších ako obrovská ríša. Miestne kniežatá však svojich poddaných inšpirovali myšlienkou, že Rusko sa bojí Kaukazu. Je zrejmé, že takáto propaganda iba tlačila miestnych banditov k účasti na „výnosnom obchode“, ktorý spočíval v lúpeži ruských osád a obchode s otrokmi ruských zajatcov.
Takto Ermolov opísal svoje prvé dojmy z Kaukazu v liste grófovi Voroncovovi: „Vo všetkom je extrémna porucha. Ľudia k nemu majú vrodený sklon, povzbudzovaný slabosťou mnohých mojich predchodcov. Musím použiť extrémnu tvrdosť, ktorá tu nepoteší a, samozrejme, nebude vo mne vzbudzovať náklonnosť. Toto je prvý účinný prostriedok nápravy, o ktorý určite musím byť zbavený. Naši vlastní úradníci, ktorí odpočinuli od strachu, ktorý v nich vzbudil vážnosť slávneho kniežaťa Tsitsianova, sa pustili do lúpeže a budú ma nenávidieť, pretože som tvrdým prenasledovateľom lupičov “[2].
Súčasný stav má korene v nejednotnosti petrohradských udalostí na Kaukaze a keď Ermolov písal o slabosti svojich predchodcov, mal čiastočne pravdu. V hlavnom meste sa nevedeli rozhodnúť, či staviť na drastické opatrenia, alebo sa pokúsiť prilákať miestnych lídrov prostredníctvom všetkých druhov výhod. Váhanie Petrohradu sa prejavilo aj v tom, kto bol vymenovaný za veliteľa na Kaukaze. Zoberme si napríklad princa Tsitsianova, ktorý sa v roku 1802 stal inšpektorom kaukazskej opevnenej línie.
Tsitsianovove prístupy k riešeniu problémov na Kaukaze najlepšie vidia jeho nasledujúce slová: „Ak Tatárov tohto regiónu priťahujú k nám viac vlastné motívy ako perzskí majitelia, potom nič iné, ako skutočnosť, že sila bolo vidieť ruské vojsko, a toto je posledný prameň, ktorý je možné udržať v rámci správnych hraníc slušnosti a úspechu, a buďte si istí, že miestny obyvateľ hľadá a bude sa snažiť byť silným patrónom “[3].
A takto sa na Kaukaz pozeral ďalší predstaviteľ Ruska Gudovič: „Upokojiť sa a podrobiť sa“sa horským kmeňom ľahšie robilo pomocou mier „miernosti a ľudskosti než so zbraňami, ktoré, hoci budú budú zasiahnutí a budú chcieť, ale keď budú mať to správne útočisko, odídu do hôr. Vždy sa im budú podobať nesmiernou pomstou za porážku, a najmä za škodu spôsobenú ich majetku “[4].
Gudovičove myšlienky boli uvedené do praxe. Napríklad Čečencom bolo udelené právo na bezcolný obchod v ruských pevnostiach, pre ich starších boli vyčlenené veľké sumy peňazí a navyše bola čečenskému väzenskému systému poskytnutá určitá nezávislosť. V praxi to znamenalo, že to neboli ruské úrady, ktoré priamo trestali Čečencov za ich prečiny, ale čečenskí majstri. Rtischev rozdelil horolezcom aj peniaze.
Áno, a sám Alexander I. z času na čas nariadil belošským guvernérom, aby s horolezcami obchodovali šetrne: „Opakované experimenty spôsobili, že je nesporné, že nie je možné usmrcovaním obyvateľov a ničením ich domovov nastoliť mier. Kaukazská línia, ale jemným a priateľským zaobchádzaním s horskými národmi je mnohým cudzia - akýkoľvek druh osvietenia, ako je náboženstvo. Čerkes, susediaci s čiernomorským ľudom, a Kirgizsko, obklopujúce sibírsku líniu, slúžia ako príklad toho, ako veľký vplyv na ľudí má toto dobré susedstvo Rusov a dispozícia pohraničných orgánov k mierovému životu “[5.].
Rozhodnite Tsitsianov a opatrne, naklonený rokovaniam Gudoviča s Rtishchevom - pólmi kaukazskej politiky Ruska, medzi ktorými boli ďalší hlavní vojenskí vodcovia, ktorí slúžili na Kaukaze: napríklad Tormasov a Glazenap.
Ermolov možno nazvať nástupcom prípadu Tsitsianov. Opovrhoval oboma Gudovičom a nazýval ho „najhlúpejším brutálom“a jeho metódami. Yermolov pôsobil chladne a začal z Čečenska. Vyhodil horolezcov za Sunžu, v roku 1818 postavil pevnosť Groznaya a postavil z nej reťaz opevnení do Vladikavkazu. Táto čiara zaistila oblasť stredného Tereku.
Yermolov pokryl Dolný Terek ďalšou pevnosťou „Náhle“. Problém lesov, takzvanej „zelene“, známy nám z vojen na Kaukaze v 90. rokoch, sa Ermolov zaviazal riešiť vo svojom charakteristickom radikálnom duchu: stromy boli systematicky vyrubované. Glades prešiel z aul do aul a teraz mohli ruské jednotky v prípade potreby vstúpiť do samotného srdca Čečenska.
Keď také niečo videli, Dagestanis si uvedomili, že Ermolov sa k nim čoskoro dostane. Preto bez toho, aby Dagestan čakal, kým sa vojská impozantného generála objavia v ich krajinách, postavil sa proti Rusku v roku 1818. Yermolov reagoval rozhodujúcim útokom na Mehtuli Khanate a rýchlo zničil jeho nezávislosť. Nasledujúci rok Ermolovov spojenec generál Madatov dobyl Tabasaran a Karakaidag.
Potom bol Kazikumyk Khanate porazený a Dagestan bol na určitý čas upokojený. Ermolov uplatňoval podobný systém opatrení v Kabarde, problém s čerkeskými (Adyghe) nájazdmi zostal nevyriešený, ale tu Ermolov nemohol nič urobiť, pretože Circassia bol nominálne pod jurisdikciou Osmanskej ríše a v skutočnosti bol územím sa riadi vlastnými zákonmi.
Musím povedať, že Yermolov, ktorý vsadil na silu zbraní, príležitostne používal rôzne politické a diplomatické triky, pričom bral do úvahy špecifiká Východu. To bolo obzvlášť zrejmé, keď bol poslaný do Iránu na čele ruského veľvyslanectva s cieľom dosiahnuť trvalý mier. Generál odišiel s ťažkým srdcom do Perzie, čo je zrejmé z textu Yermolovovho listu Vorontsovovi: „Šah, luxusný a rozpustený človek, chce koniec prežiť v zmyselnosti, ale je ovplyvnený. Vojna dáva chamtivým šľachticom veľké poklady. Uvidíme, čo sa stane “[6].
Yermolov vedel, akú dôležitú úlohu zohráva vonkajší luxus na východe, a tak svoju návštevu Iránu zariadil s maximálnou pompou. Po príchode na miesto Ermolov odmietol nasledovať prijatý obrad, čo bolo pre zahraničných veľvyslancov ponižujúce. Nám známy pokus Abbása-Mirzu postaviť Rusa na jeho miesto demonštratívnou nepozornosťou prišiel úplne rovnako ako Yermolov. Ale to len zvýšilo autoritu generála v očiach perzskej šľachty.
Ermolov tiež chápal zložitosť východných lichôtok a sám si doprial žiarivú chválu svojich partnerov, ak sa ho nepokúsili ponížiť. Fet-Ali Ermolov na stretnutí so šáhom obdaroval vládcu Iránu bohatými darmi vrátane obrovských zrkadiel, ktoré šáha zasiahli zo všetkých najviac. Prvýkrát v živote videl svoj odraz v zrkadle s plnou dĺžkou. Vezír, ktorý zastával podobný post ako európsky predseda vlády, nezostal bez darov.
Keď začali rokovania, Ermolov šikovne spojil lichôtky s drsnými hrozbami, jeho dobromyseľný tón nahradil nezmieriteľný a naopak. Náš generál navyše šiel do úplného podvodu a vyhlásil sa za potomka Džingischána. Ako „dôkaz“predložil Ermolov svojho bratranca, ktorý je na ruskom veľvyslanectve. Jeho oči a lícne kosti boli akési mongolské. Táto skutočnosť mala na Peržanov ohromujúci vplyv a vážne sa obávali, že v prípade novej vojny bude ruským jednotkám veliť „Chingizid“.
Diplomatická misia Yermolova bola nakoniec korunovaná úplným úspechom, nároky Iránu na ruské pohraničné územia boli odmietnuté a šáh súhlasil, že ich už nebude požadovať. A mier s Perziou trval až do roku 1826.
A napriek tomu mám ďaleko od spievania Yermolovovej Hosany. Výsledky jeho vedenia sú veľmi nejednoznačné. Niet pochýb, že generál dosiahol veľa, jeho meno vydesilo miestnych ukharov, ktorí sa dlhé roky zaoberali lúpežou a obchodovaním s otrokmi. Významná časť Kaukazu sa skutočne podrobila ruským zbraniam, ale súčasnú situáciu nemožno nazvať zmierením.
Highlanders sa pripravovali na pomstu a Ermolovove drastické opatrenia ich tlačili k zjednoteniu. Tvárou v tvár spoločnému, nebezpečnému nepriateľovi, kaukazské klany odložili svoje spory a na chvíľu zabudli na vzájomné sťažnosti.
Prvým hrozivým znamením budúcej veľkej kaukazskej vojny bolo povstanie v roku 1822. Qadi (duchovný vodca, sudca šaría) Abdul Kadyr a vplyvný čečenský predák Bey-Bulat Taimiev vytvorili alianciu s cieľom pripraviť sa na ozbrojené povstanie proti Rusku. Abdul-Kadyr svojimi kázňami ovplyvnil čečenské obyvateľstvo a Taimiev sa zaoberal vojenskými záležitosťami. V roku 1822 vychovali Čečencov, Ingušov a Karabulakov.
Na upokojenie bol vyslaný generál Grekov, blízky Ermolovov spolupracovník, ktorý sa plne stotožnil s jeho názormi. Grekov, na čele veľkého oddelenia s delostrelectvom, sa stretol s hlavnými nepriateľskými silami v lese Shali. Po ťažkom boji ruské jednotky obsadili Šali a Malye Atagiho. Na zastrašenie a potrestanie povstalcov boli obe dediny pustošené k zemi.
Taimievovi sa potom podarilo utiecť a zvyšky jeho „armády“prešli na partizánsku taktiku, pričom pravidelne útočili na kozácke dediny a opevnené stanovištia. V roku 1823 však Taimievove oddiely strácali svoju bývalú silu a samotný vodca odišiel do Dagestanu, kde sa stretol s kazateľom Magomedom Yaragskym, otcom kaukazského muridizmu.
Tu sa musíme odvrátiť od peripetií vojenského a diplomatického frontu a v krátkosti sa zamyslieť nad fenoménom muridizmu - ideológiou, ktorá spájkovala roztrúsených vysokohorských obyvateľov a dala im ideológiu boja proti Rusku.
Čo je to murizmus? Stručne povedané, ide o špeciálny systém pohľadov, ktorý je založený na niekoľkých dôležitých postulátoch. Podľa tejto ideológie sú ľudia politicky rozdelení do štyroch kategórií.
Prvý - moslimovia (moslimovia) - prívrženci islamu, požívajúci všetky politické a občianske práva. Druhým sú dhimmi, ktorí sa nehlásia k islamu, ale ktorí žijú v moslimskom štáte, majú obmedzené práva (najmä sú zbavení práva nosiť zbraň).
Tretí - Mustominovci - sú cudzinci, ktorí sú v moslimskom štáte na základe „amany“(prísľub bezpečia). Po štvrté - Harbiys (neveriaci - „kafíri“), žijúci v iných krajinách, nevyznávajúci islam; proti nim by mal byť vedený „džihád“(„svätá vojna“) za triumf islamu. Navyše v prípade útoku nepriateľov na krajinu islamu bol „džihád“povinný pre každého moslima [7].
Muridizmus vyžadoval poslušnosť voči normám šaría, neskôr doplnených samostatnými zákonmi, a postupne nahradil starý systém spravodlivosti (adat), vychádzajúci z tradícií a zvykov ich predkov. Náboženský vodca, imám, bol postavený nad feudálnu šľachtu, to znamená khans a beks. Murid (osoba, ktorá si osvojila muridizmus) bola navyše schopná posunúť sa v hierarchickom rebríčku v spoločnosti bez ohľadu na pôvod alebo osobné bohatstvo.
Od roku 1824 zahájilo čečenské duchovenstvo agitáciu za nové povstanie a hneď nasledujúci rok sa konali voľby imáma (stal sa ním Magom Mayrtupsky), vojenského vodcu (Taimiev) a vedúcich dedín. Okrem toho bol vyhlásený nábor: jeden ozbrojený jazdec z každého dvora.
Onedlho bol Kaukaz opäť v plameňoch. Po Taimievovi nenasledovali len Čečenci, ale aj Kumyks a Lezgins. Demonštrácie proti Rusku sa konali v Kabarde a dokonca aj v dovtedy vernom shamkhalizme Tarkovského [8].
Ruská armáda však neustúpila a Taimievove oddiely začali opäť slabnúť, vo vedení povstania začali vznikať nezhody, mnoho horalov váhalo a vyhýbalo sa účasti na nepriateľských akciách. A Ermolov, ako vždy, prejavil odhodlanie a nezlomnosť. Keď však náš generál vyhral víťazstvo, uvedomil si, že jeho obvyklá línia správania nevedie k strategickému úspechu.
Highlanderi sa nemenia na verných poddaných, a iba dočasne sa upokoja. Ermolov si zrazu uvedomil, že iba rigidita nestačí, a jeho názory sa začínajú vyvíjať, byť flexibilnejšie. Už načrtol kontúry novej kaukazskej politiky, ale nestihol ju implementovať. Začala sa druhá rusko-perzská vojna.
Literatúra
1. Potto V. A. Kaukazská vojna. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S. 275.
2. A. P. Ermolov. Kaukazské listy 1816-1860. - SPb.: Časopis Zvezda, 2014. S. 38.
3. Gapurov Sh. A. Dizertačná práca za titul doktora historických vied „Politika Ruska na severnom Kaukaze v prvej štvrtine XIX storočia“. S. 199.
4. Gapurov Sh. A. Dizertačná práca za titul doktora historických vied „Politika Ruska na severnom Kaukaze v prvej štvrtine XIX storočia“. S. 196.
5. Gapurov Sh. A. Dizertačná práca za titul doktora historických vied „Politika Ruska na severnom Kaukaze v prvej štvrtine XIX storočia“. S. 249.
6. A. P. Ermolov. Kaukazské listy 1816-1860. - SPb: Časopis „Zvezda“, 2014. S.47
7. Plieva Z. T. Dizertačná práca o stupni kandidáta historických vied „Muridizmus - ideológia kaukazskej vojny“.
8. Gapurov Sh. A. Dizertačná práca za titul doktora historických vied „Politika Ruska na severnom Kaukaze v prvej štvrtine XIX storočia“. P.362.
