Druhou tradičnou súčasťou pechoty staroveku boli psils (Francúzsko) - druhový názov pre ľahko ozbrojených vojakov, ktorí nenosia ochranné prostriedky: doslova - „plešatý“.
Takto Mauritius Stratig opísal výstroj takého vojaka:
„Toxophores, nesený cez plecia, s veľkými toulcami, ktoré držia 30 alebo 40 šípov; malé štíty; drevené solenoiry s malými šípmi a malými toulecmi, ktoré sa používajú na streľbu z veľkej vzdialenosti z lukov, ktoré obťažujú nepriateľov. Beriti a šípy zo Sklavenian typ, dostupný pre tých, ktorí nevedia strieľať z lukov, Marsobarbuls, nosený v kožených puzdrách, záves. “
Ten istý Maurícius odporučil cvičiť psils v streľbe „zvislým oštepom v rímskej aj perzskej metóde“, streľbe so štítom, hode beritom, použití prakov, behu a skákaní. Služba ľahko vyzbrojenej mládeže bola odrazovým mostíkom k „ťažko ozbrojeným“- oplitom.
Vegetius napísal, že vojaci poslednej výzvy spadajú do ľahko ozbrojených. Isté etniká slúžili aj v psiloch, vyzbrojených tradičnými, z pohľadu Rimanov ľahkými zbraňami: napríklad Slovania, ktorých národné šípky mali používať všetci ľahko ozbrojení, alebo Isauri, ktorí prahli.
Autor polovice 6. storočia. tak určil umiestnenie psils v bitke, podľa podmienok. Po prvé, ak má falanga (formácia) značnú hĺbku - na bokoch a medzi uličkami, čím dosiahne cieľ pri streľbe a nie pri streľbe zozadu.
Za druhé, ak je formácia v jednom rade, musia stáť za ohňami, „aby strely a kamene padajúce pred prednú časť falangy zasiahli a vystrašili nepriateľov“.
Po tretie, v prípade namontovaného útoku ho „uhasia“pomocou popruhov a šípok, ktorí stoja pred formáciou „ťažko ozbrojených“pešiakov. Prirodzene, že ak sa jazdecký zhon nezastaví hádzaním zbraní, psíci sa skryjú za kolobežkami uličkami medzi jednotkami. Mauritius Stratig ozvučuje Anonymous a poukazuje na to, že proti ľahko vyzbrojeným Slovanom je potrebné použiť psils a aconists s obrovskou zásobou vrhajúcich zbraní a šípok. Ľahko vyzbrojení vrhači boli počas sledovaného obdobia dôležitými účastníkmi bojového procesu, ktorí aktívne bojovali proti nepriateľskej pechote a jazdectvu.
Prítomnosť ľahko ozbrojených v radoch armády ríše naznačuje, že Rimania úspešne používali rôzne taktické techniky a rôzne druhy vojsk a kombinovali ich. Táto taktika sa ospravedlňovala pri boji s protivníkmi, ktorej kľúčovou črtou bolo použitie výlučne jedného alebo druhého druhu vojsk. Všimnite si toho, že takí protivníci ako Iránci, ktorí si uvedomujú dôležitosť pechoty, to bolo v VI. Storočí. vykonal reformy armády s cieľom vyrovnať zaujatosť voči katafraktom. Avari, ktorí sa dostali do popredia ako silne vyzbrojený ľud jazdcov, začali od chvíle, keď sa usadili v Panónii, používať konské pušky kočovných národov čiernomorskej stepi a ľahko ozbrojených Slovanov.
Ručné zbrane
Ľahko vyzbrojení vojaci používali rôzne nižšie uvedené typy projektilných zbraní, navyše na základe taktických pokynov tohto obdobia ťažko ozbrojená pechota bojovala s týmito zbraňami:
Komplexná dvojdielna romaisky mašľa bol podľa ikonografie dlhý 100-125 cm. Takéto zbrane je možné vidieť na mozaike Veľkého cisárskeho paláca, mozaike z Mojžišovej baziliky a na egyptskej doske zo slonoviny, pixidoch 6. storočia. z viedenského múzea umenia. Odporúčania teoretických stratégov sa scvrkli na fakt, že psil by mal mať veľkú zásobu šípov. V toulci bolo tradične 30-40 šípov. Toulec sa nosil cez rameno, ako na pixide 6. storočia. z Metropolitného múzea. Maurícius napísal, že zbraň musí zodpovedať fyzickým schopnostiam vojaka.
Berita - krátke vrhacie kopije, väčšie ako šípka. Pochádza z latinského veru, verutus.
Aconist (άκόντιον (singulár)) - šípka. Akonisti boli podľa Vegetiusa nazývaní psils, vrhači šípok, najmladší hovor.
Sling - primitívny vzhľad, ale geniálny, v skutočnosti zariadenie na hádzanie kameňov. Vojenskí autori 6. storočia bolo odporúčané použiť prak pre všetkých bojovníkov, obzvlášť ľahko vyzbrojených: jednou rukou sa otáčal nad hlavou, potom sa kameň uvoľnil smerom k cieľu. Na základe taktiky, ktorú v tomto období používali Rimania, bol prak najdôležitejšou zbraňou, počas obliehania a obrany, počas bojov a bitiek v horách: „Ľahko vyzbrojené šípy a praky však zostali a čakali na priaznivú chvíľu. za streľbu. Počas obliehania Rimanmi z Qom „sa z ustavičného hádzania šípov ozývali luky, vo vzduchu lietali praky, do pohybu sa dávali obliehacie zbrane“. Nácvik používania praku bol dôležitým aspektom výcviku celej pechoty: „Navyše, nosenie praku nie je vôbec ťažké,“napísal Vegetius.
Ale Agathius z Mirinei písal o Isaurianoch, bojovníkoch maloázijských horolezcov, ako o špeciálnych majstrovách manipulácie s prakom.
Na hádzanie z neho neboli použité všetky kamene, ale hladké, pohodlné na hádzanie. Kamene mohli byť úplne okrúhle vo forme kamennej gule alebo vo forme plochého platidla, o niečo väčšieho ako dlaň. Posledné menované boli vyrobené z olova a v rímskom období sa nazývali žliazky. Také „mušle“nemohli byť vždy po ruke, preto bolo vhodné, aby ich vojaci mali pri vstupe na bojisko so sebou, aj keď prítomnosť praku znamenala možnosť použitia akéhokoľvek takého kameňa.
Drevené solenaires (σωληνάρια ξύλινα) - o tomto type zbraní existuje niekoľko predpokladov, Po prvé, ak sa budete riadiť vysvetlením Maurícia, toto zariadenie vám umožní vystreliť niekoľko malých kratších šípov zo štandardného luku. Za druhé, množstvo vedcov sa domnieva, že ide o druh kuše (kuše), možno ide o ručné balisty alebo balistické luky, o ktorých písal Vegetius. Otázka však zostáva otvorená.
Ale oni hovoria o inom type projektilnej zbrane, pokiaľ ide o oplites, nie o psils.
Matiobarbula (matiobarbulum) - vrhacia zbraň s oloveným prvkom. Tieto zbrane používali aj ťažko ozbrojení. Vegetius písal o zbraniach z olovnatého materiálu na začiatku 5. storočia a jeho súčasník, Anonym 4. storočia, o plumbata mamillata. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o rôzne druhy zbraní, ktoré používali olovo. Vegetius, opísal matiobarbuly ako olovené gule, s ktorými obzvlášť dobre narábali dve légie Jovian a Herkules.
Ammianus Marcellinus píše o použití olovených škrupín počas obliehania Hellispontu. Nasledujúce body hovoria v prospech opisu zbrane ako olovenej gule: Vegetius uviedol, že vojaci by mali mať v štíte päť loptičiek: je veľmi pochybné, že by sa táto zbraň s hriadeľom súčasne s olovenými guľami zmestila do štít bez problémov. Poznamenal tiež, že zbraň je potrebné použiť pred použitím šípok a šípok, čo opäť hovorí v prospech guľovej strely, je nanajvýš pochybné, že šípky s oloveným prvkom, to znamená s hmotnosťou, leteli ďalej ako šípky. Pechota mohla na zvýšenie rýchlosti používať závesy. Potom sa však matiobarbula, podobne ako olovená guľa, priblíži k žľazám, plochému olovenému platinu na vyhodenie z praku.
Ďalšia zbraň používajúca olovo bola Plumbata mamillata - kovová šípka dlhá 20-25 cm, na jednom konci ktorej je sférická olovená guľa, zakončená ostrým hrotom, na druhom konci šípky sú pierka. Považovať plumbata mamillata, ako to navrhujú niektorí vedci, za druh šípok sa zdá byť nesprávne, navonok sa samozrejme podobá na túto šípku, ale spôsob použitia šípok pri hádzaní za hrot vylučuje dosah a krátke Je nepravdepodobné, že by zbraň prenikla štítom. Plumbata 4. storočia je s najväčšou pravdepodobnosťou šípka s dostatočne dlhou šachtou na hádzanie.
Maurícius napísal, že by sa scuttles malo učiť „hádzať na diaľku a používať matiobarbul“. Niesol sa v kožených puzdrách a prepravoval sa na vozíkoch; je len ťažko možné predpokladať, že malé zbrane museli byť prepravované na vozíkoch. Niektorí vedci tvrdia, že po prvé, keď zasiahol štít, urobil ho ťažším, klesol pod vlastnou váhou, štít bol nepoužiteľný a bojovník, ktorý ho hodil, bol ľahko zasiahnuteľným cieľom. Za druhé, prítomnosť olova na hrote zlepšila presnosť úderu. Je možné predpokladať, že do 6. storočia sa vyvinuli dva nástroje. do krátkej šípky s olovenou guľou, zakončenou železným hrotom na jednej strane a perím na strane druhej.
V takom prípade sa tento prípad použitia javí ako rozumný a technicky odôvodnený. V Pitsunde boli nájdené podobné a podobné zbrane z konca 4. storočia. Poznáme aj niekoľko takýchto šípov, z rôznych období z rímskeho tábora Carnuntum, na strednom Dunaji.
Meč
V latinskom texte Justiniánovho románu LXXXV je paramyria (παραμήριον) označovaná ako „enses (quae vocare consueverunt semispathia)“- vyd. číslo ensis. Dokonca aj vo Vegetiovi vidíme opozíciu polovičnej pľuvačky, menšej zbrane a meča. Potvrdzujú to „Taktiky“Leva s vysvetlením, že ide o „veľké jednostranné meče nosené na stehne“- mahair. Mahaira (μάχαιραν) - spočiatku zakrivená čepeľ so zosilnením v bojovej časti čepele zo strany sekajúcej časti. Archeologické nálezy takýchto zbraní z tohto obdobia sa k nám dostali vo franských hroboch z Kolína: je to rovná čepeľ so zahustením v hlavici.
Autori 6. storočia. Pri popise podobnej zbrane sa používal výraz xyphos (ξίφος) alebo rovný krátky meč, preto nie je potrebné hovoriť o paramyrii ako o „šabli“.
Preto je paramyria VI. je to široký meč s rovnou jednostrannou čepeľou, podľa výpočtu Ju. A. Kulakovského - 93, 6 cm dlhý. Široký meč, ktorý by mohol mať na konci čepele zosilnenie. Paramyria sa nenosila na ramennom popruhu, ale na bedrovom páse: „… nech sa opásajú paramyriou, samozrejme, s jednostrannými mečmi so štyrmi dĺžkami s rukoväťou (preložil Yu. A. Kulakovsky). “
Paramyria možno za uvažované obdobie porovnávať s germánskym Sasom, respektíve s jeho predĺženou variáciou - langsaxom (od 80 cm. Čepeľ).
Saks alebo scramasax je široký jednostranný meč alebo veľká dýka, nôž (grécky - mahaira). Táto zbraň bola použitá spoločne s mečom aj sama. Dá sa predpokladať, že germánsky Sas v byzantskej klasifikácii je označovaný ako paramyria alebo ensis.
Dokončujeme cyklus o rozdelení armády Rimanov VI. Posledný článok bude venovaný légiám alebo plukom rímskej armády, ktoré prežili až do 6. storočia.
Použité zdroje a literatúra:
Agatius z Myrény. Za vlády Justiniána. Preklad S. P. Kondratyeva Petrohrad, 1996.
Ammianus Marcellin. Rímska história. Preložili Y. A. Kulakovsky a A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Xenofón. Anabasis. Preklad, článok a poznámka M. I. Maksimovej M., 1994.
Kučma V. V. „Taktika leva“// VV 68 (93) 2009.
O stratégii. Byzantské vojenské pojednanie 6. storočia Preložil V. V. Kučma. SPb., 2007.
Perevalov S. M. Taktické pojednania o Flaviusovi Arrianovi. M., 2010.
Prokop z Caesarea Vojna s Peržanmi. Preklad, článok, komentáre A. A. Chekalovej. SPb., 1997.
Stratigicon na Mauríciu. Preložil V. V. Kučma. SPb., 2004.
Teofylakt Simokatta. História. Za. S. S. Kondratyeva. M., 1996.
Flavius Vegetius Renatus Súhrn vojenských záležitostí. Preklad a komentáre S. P. Kondratyeva Petrohrad, 1996.
Corippe Éloge de l'empereur Justin II. Paríž. 2002.
Jean de Lydien Des magistratures de l'État Romain. T. I., Paríž. 2002.
