Drahý Bože, čo mám robiť
A ktorého kráľovstva sa držať:
Vyberiem si Nebeské kráľovstvo?
Vyberiem si kráľovstvo zeme?
Ak si teraz vyberiem kráľovstvo, Vyberiem si pozemské kráľovstvo, Krátke je kráľovstvo zeme, Nebeské kráľovstvo bude navždy …
"Ruina srbského kráľovstva." Pieseň
Rytieri a rytierstvo troch storočí. Čím sa balkánski rytieri líšili od rytierstva západných krajín, aké vlastnosti mal v zbraniach?
Minule sme dokončili skúmanie vojenských záležitostí Dolnej zeme, Outremer, ako sa vtedy hovorilo v Európe. Dnes naša cesta leží na sever. Keď prejdeme Byzanciou (o tom bude samostatný príbeh), ocitneme sa na Balkáne - „podbrušku Európy“, na prvý pohľad sa zdá, že je to jeho vzdialené predmestie, ale v skutočnosti „priama cesta do jeho samotného srdca“. Áno, ale čo tam bolo také zaujímavé práve v období, ktoré zvažujeme, od 1050 do 1350? A teraz sa náš príbeh bude venovať tomuto …
Mnoho hôr, národov a náboženstiev
Stredoveký Balkán bol rovnako rozdrobený ako dnes. Väčšina obyvateľov tohto regiónu boli Slovania, vrátane Bulharov, Macedóncov, Srbov, Bosniakov, Dalmatíncov, Chorvátov a Slovincov. Z nich posledné štyri skupiny boli pred osmanským dobytím prevažne katolícke. Ale po osmanskom dobytí väčšina tých istých Bosniakov postupne konvertovala na islam, ale je zaujímavé, že v stredovekej Bosne už predtým existovala výrazná nekresťanská menšina. Boli to Bogomili, stúpenci verzie manichejskej viery, ktorá predtým existovala vo východnej Anatólii a podobne ako heréza Albigéncov alebo Katarov sa rozšírili v južnom Francúzsku. Obyvatelia stredovekej Dalmácie boli čiastočne Taliani v kultúre a reči. Valachovci, polokočovní predkovia moderných Rumunov, žili na veľkej časti Balkánu vrátane niektorých západných a južných častí polostrova. Reliéf tejto oblasti bol silne členitý. Medzi nimi je veľa hôr, údolí, pozdĺž pobrežia je veľa ostrovov, kde sa dá skryť pred akýmikoľvek dobyvateľmi. Len v Chorvátsku je 1 145 veľkých a veľmi malých ostrovov. Bol to skutočný pirátsky raj, kde sa piráti mohli cítiť ako doma.
Následky krížových výprav
Začiatkom 11. storočia bola väčšina západného balkánskeho polostrova, s výnimkou častí Slovinska a Chorvátska, súčasťou Byzantskej ríše. V čase prvej krížovej výpravy boli Chorváti po období nezávislosti pod maďarskou nadvládou. Po štvrtej krížovej výprave a páde Konštantínopolu v roku 1204 bol celý balkánsky región ešte viac rozdrobený. Severné a západné Grécko bolo rozdelené medzi malé kniežatstvá križiakov a byzantský despotát v Epiru. Napríklad tí istí Albánci mohli za týchto podmienok čoskoro získať nezávislosť, ale v polovici XIV. Srbsko dobylo významné územie od Dunaja po Korintský záliv a Albánci oň opäť prišli. Juhoitalské Neapolské kráľovstvo sa v tejto dobe aktívne zúčastňovalo na dianí v gréckych krajinách. Križiacke kniežatstvá okupovali iba relatívne malú časť južného Grécka, zatiaľ čo Benátky a Janov bojovali o kontrolu nad väčšinou gréckych ostrovov obklopujúcich polostrov s cieľom kontrolovať námorný obchod.
Keď sa „vrch“vzďaľuje od „dna“
Byzancia mala kultúrny a dokonca politický silný vplyv na väčšinu balkánskeho polostrova. V sledovanom období však vplyv západnej a strednej Európy vyvíjal stále väčší vplyv na západné krajiny regiónu, najmä vo vojenských záležitostiach. Hory boli ideálne na stavbu hradov a doliny na chov plnokrvných koní. Hrady sú rytieri a rytieri nemôžu byť rytiermi bez koní. Preto bol pre rozvoj rytierstva a rytierskeho vojenského umenia tento región ideálny. Západný vplyv tu preto padol na „dobrú pôdu“a prebiehal prostredníctvom rozširujúceho sa Maďarského kráľovstva a republiky Ragusa (Dubrovník), ktorá bola hlavným kanálom dovozu talianskych zbraní a brnení. Potom sa rozšíril do Bosny a ďalej na východ. Vojenské elity západnej časti balkánskeho polostrova sa okrem toho obrátili na Západ nielen kvôli dodávkam zbraní, ale aj v širšej politickej rovine, ktorá ich postupne izolovala od väčšiny miestneho pravoslávneho obyvateľstva, ktoré zostalo predovšetkým „protifrankánsky“a „protikatolícky“. Pomerne rozšírená situácia nastala, keď „vyššie vrstvy“vnímali cudziu kultúru, zatiaľ čo kultúra nižších tried zostala čisto miestnou a tradičnou. Odcudzenie vzniká medzi šľachtou a masami. Navyše, postupom času práve toto odcudzenie malo hrať veľmi dôležitú úlohu pri osmanskom dobytí Balkánu. Len vtedy na to nikto nemyslel. Vtedajší ľudia na také niečo ani nemohli myslieť … Každý žil výlučne „z Božej vôle“! Rytierstvo tu bolo rovnaké ako všade inde!
Ale toto je veľmi zaujímavý artefakt. Faktom je, že v starovekom svete boli hroty šípov odlievané, bronzové a hrdlové. Stredoveké sú naopak vyrobené zo železa a stopkatých. Toto je stredoveký hrot šípu, ale stopkatý. A je tiež vyrobený z bronzu. To znamená, že tí, ktorí to urobili, mali problémy so železom, ale bolo tam dosť bronzu, ale poznali iba stopky. Nenapadlo ich vyliať tie zásuvkové! (Srbské národné múzeum, Belehrad)
Vlasť šikmého štítu
Bosniaci, ktorí boli bližšie k pobrežiu Jadranského mora a k Taliansku, boli Západom ovplyvnení ešte viac ako Srbmi, a to predovšetkým vo vojenských záležitostiach. Zdá sa, že Bosna bola nezávislá od začiatku 12. storočia do roku 1253, keď sa dostala pod vládu uhorskej koruny, a predtým, ako ju kráľ Štefan Dusan začlenil do efemérnej srbskej ríše 14. storočia. Bola to relatívne chudobná, geograficky izolovaná a, samozrejme, búrlivá, pokiaľ ide o sociálne vzťahy, horská oblasť, v ktorej dlho zostali archaické formy vojny a veľmi špecifické zbrane. objavil sa druh zariadenia. Napríklad niekde v polovici XIV storočia sa objavil štít jazdca, známy ako „bosnianske scutum“, ktorý sa vyznačoval po prvé horným okrajom skoseným zľava doprava a zhora nadol a po druhé jeho dizajn. Jeho povrch bol veľmi často ozdobený krídlom dravého vtáka, či už maľovaného alebo skutočného, vyrobeného z peria!
Veľmi zaujímavý štít z Metropolitného múzea umenia v New Yorku. Je pravda, že sa vzťahuje na 1 500, ale napriek tomu je to typické „bosnianske scutum“. Opis štítu naznačuje, že také štíty s charakteristickým zadným okrajom používali maďarskí jazdci. V 16. storočí tieto štíty prijali v mnohých krajinách východnej Európy kresťanskí aj islamskí jazdci na koni. Predĺžený horný okraj štítu slúžil na ochranu zadnej časti hlavy a krku pred údermi šablí, ktoré sa stali hlavnou jazdeckou zbraňou v regióne. Na vonkajšej strane štítu je meč proroka Mohameda s dvojitou čepeľou a na vnútornej strane ukrižovanie a železo vášne. Táto neobvyklá kombinácia islamských a kresťanských symbolov naznačuje, že štít na turnaji použil kresťanský bojovník oblečený v moslimskom štýle. Na týchto turnajoch „v maďarskom štýle“účastníci obliekali maďarské a turecké obleky a šabľami strihali perie pripevnené na prilbách súperov a do ostrého rohu ich maľovaných štítov. Dokonca aj v čase, keď turecké armády predstavovali neustálu hrozbu pre východnú Európu, odporcovia Turkov napodobňovali ich kostým a taktiku, pôsobili na nich takým silným dojmom.
Chcete strieľať z luku? Najprv zostúpte z koňa
Chorvátsko, ktoré sa v roku 1091 zjednotilo s uhorským kráľovstvom za takmer rovnakých podmienok, zostalo súčasťou uhorského štátu dodnes. Preto nie je prekvapujúce, že vojenské záležitosti Chorvátska, ako aj brnenie a zbrane jeho stredovekého vojska odrážali vojenské záležitosti Uhorska, hoci v ňom nebol prvok lukostreľby od koňa. To je dôležitý prvok taktiky stepného pôvodu, ktorý odlišoval maďarských jazdcov od jazdcov iných západných krajín, ako aj našich vzdialených predkov. Odtiaľ, mimochodom, pochádza ďalší dôvod nenávisti slovanských bojovníkov zo strany západných rytierov. Považovali za hanebné strieľať z luku z koňa na bojovníka rovnakej sociálnej dôstojnosti a tam, kde sa to nedalo, najali turkopulov. Európski lukostrelci, skôr ako si vzali luk, museli zliezť z koňa, aby … neurazili ušľachtilé zviera! A tu … zdá sa, že sú to tí istí rytieri, ale bojujú v rozpore so všetkými pravidlami rytierskeho umenia, to znamená, že vyhrávajú „nesprávne“. Ale aj Maďari sa „mýlia“, hoci boli katolíci. A tu nie sú katolíci, a to si dovoľujú. „Áno, preboha sú horší ako pohania a moslimovia!“
Dalmatínci a Slovinci sú zo všetkých najviac „westernizovaní“
O dalmatínskych zbraniach a brnení sa vie viac ako o iných balkánskych oblastiach, pretože sa zachovalo viac dokumentárnych zdrojov. Jazda bola takmer identická s jazdou na Západe a najmä v Taliansku. V tomto urbanizovanom a prímorskom regióne hrala pechota, predovšetkým lukostrelci s jednoduchými a zložitými lukmi, a neskôr s kušiami, veľmi dôležitú úlohu. Význam pechoty vzrástol najmä od začiatku 14. storočia, keď museli dalmatínske mestá bojovať so svojimi vnútornými balkánskymi susedmi. Preto z Talianska aktívne dovážali rôzne zbrane a brnenia. Najmä Ragusa (Dubrovník) dovážal strelné zbrane z Benátok už v roku 1351, aby sa chránil pred útokmi z Maďarska.
Zo všetkých balkánskych národov boli z hľadiska vojenskej technológie bezpodmienečne prozápadnejšími Slovinci. Obývali provincie Kraňsko, Štajersko a kým nebola oblasť germanizovaná, Korutánsko. Napokon to bola práve Svätá rímska ríša, ktorá dokázala tak či onak zastaviť nájazdy Maďarov v 10. storočí. A potom bola mimo Impéria a pod vládou Benátok iba západná Istria. Prienik do tejto oblasti západnej kultúry sa uskutočnil veľmi rýchlo a z dobrého dôvodu.
Albánske stradiotti
Albánci tiež väčšinu stredoveku ovládali mnoho svojich bezprostredných susedov. Pobrežné mestá Albánska zažili mestský rozklad v ranom stredoveku a zostali hlavnými obchodnými centrami až do konca 11. storočia. Tam, kde boli krajiny pod byzantskou nadvládou, slúžili miestni bojovníci ako stradioti pod rôznymi kategóriami byzantského vedenia. Mimochodom, pocit národnej identity bol Albáncom sťažený skutočnosťou, že niektorí Albánci boli katolíci, zatiaľ čo iní boli pravoslávni. Nezávislosť Albánska bola dobytá okolo roku 1190, ale potom v roku 1216 opäť stratená. Nasledovala vlna posilnenia vojenského vplyvu Talianska a Francúzska, ktorú miestni feudáli spočiatku vítali. Tento vplyv, povedzme rovnakú angevinskú monarchiu, sa však nikdy nerozšíril za pobrežné nížiny a mestá a na vysočine stále existovala jeho vlastná miestna kultúra. V XIV storočí sa vplyv Albánska rozšíril ďaleko na juh do Thesálie a dlho dominoval regiónu Epirus. Keď na začiatku tridsiatych rokov 13. storočia Albánsko spadalo pod vládu Srbov, mohlo toto územie postaviť najmenej 15 000 jazdcov, z toho asi tisíc bolo skutočných rytierov, ale zvyšných 14 boli ľahko ozbrojení bojovníci, ktorí mali kopiju, meč a v najlepšom prípade puzdro na reťazovú poštu. Všetky tieto jednotky obvykle bojovali pod benátskou vlajkou v Taliansku v 15. storočí, kde boli známe pod talianskym menom Stradiotti.
Pred začatím tureckého výboja na Balkáne to teda bola oblasť úplne európskej vojenskej kultúry a tradícií, na jednej strane pod vplyvom Byzancie, na strane druhej Talianska a Svätej ríše rímskej. Národné „motívy“existovali niekde v horách a podstatou duchovných rozporov bol konflikt medzi katolíkmi a pravoslávnymi. Región bol kultúrnejšie monolitický a viac gravitoval na západ než na východ, čo sa mimochodom nezmenilo ani po 669 rokoch!
Referencie:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Zv. 1.
2. Verbruggen, J. F. Umenie vojny v západnej Európe počas stredoveku od ôsmeho storočia do roku 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
