Štátny znak je rozlišovací znak, zdedený, jeden zo symbolov štátnosti, odrážajúci historickú a filozofickú podstatu každého štátu.
Podľa ústavy Ukrajiny „Veľký štátny znak Ukrajiny je ustanovený s prihliadnutím na malý štátny znak Ukrajiny a erb Záporožskej armády … Hlavným prvkom veľkého štátneho znaku Ukrajiny je znak kniežacieho štátu Volodymyra Veľkého (malý štátny znak Ukrajiny) “.
Poviem vám malé tajomstvo: Ukrajina dnes nemá štátny znak, je tam iba malý znak - trojzubec na modrom štíte zlatej farby. Zároveň sa pompézne naznačuje, že ide o „znak kniežacieho štátu Vladimíra Veľkého“. Autori tohto tvrdenia sa odvolávajú na znak štátu, ktorý navyše s takýmto názvom nikdy neexistoval. Tiež stále neexistuje žiadny veľký erb, k tomuto erbu je len návrh zákona, ktorý ukrajinský parlament neposúdil.
Takže hlavným symbolom štátu je zatiaľ trojzubec, ktorého história je zahalená hmlou. Odkiaľ pochádza a čo tento symbol znamená, nikto nevie s istotou. Existuje viac ako tridsať ukrajinských verzií jeho pôvodu. Je to úplne nenormálne, symbol štátu je znak, ktorého význam je presne neznámy každému, dokonca aj tým, ktorí ho prijali.
Existuje niekoľko verzií jeho pôvodu. Zdá sa, že to knieža Vladimír jeden po druhom používal ako osobný heraldický znak na pečatiach a minciach. Trojzubec bol zároveň výlučne jeho osobným symbolom, ktorý nemal nič spoločné s generickými heraldickými znakmi Rurikovichovcov. Teraz už zabudnutý „dvojzubák“a množstvo ďalších suverénnych symbolov, okrem trojzubca, používali aj rôzne staroveké ruské kniežatá, ktoré pripomínali pečiatky pre dobytok. Trojzubec tiež nikdy nebol štátnym znakom Ruska.
Je to skôr len výrazný kniežací symbol, osobné znamenie princa, s ktorým označil všetko, čo mu patrilo, od jeho mincí po dobytok, tehly a otrokov. To znamená, že to bol čisto ekonomický znak majetku, ktorý nemal nič spoločné s heraldikou. Preto mal každý princ svoj vlastný osobný trojzubec alebo dvojzubec.
Pokiaľ ide o to, čo presne toto znamenie predstavuje, existuje veľa predpokladov: transparent, kotva, luster, sekera, potápajúci sa sokol (ako na erbe starovekého ruského mesta Ladoga). Čokoľvek sa pokúšali rozoznať v kniežacej značke! Nevieme, čo si Rurikovičovci mysleli, keď značkovali svoj dobytok. Pravdepodobne však ani v nočnej more neprepadlo, že by sa táto značka mohla v priebehu storočí stať symbolom ukrajinského štátu.
Je zaujímavé, že tento symbol v rôznych verziách používali iba najbližší nástupcovia kniežaťa Vladimíra: Zatratený Svyatopolk a Jaroslav Múdry. Následne Rurikovičovci a ruskí cári nikdy nepoužívali trojzubec ako znak Ruska.
V tomto ohľade je zábavné sledovať ukrajinských „tvorcov moci“, ktorí trojzubec rozdúchavali romantickými legendami, dokonca v ňom čítali slovo „vôľa“a s úctou ho uctievali ako starodávny symbol ukrajinskej štátnosti.
Trojzubec nás tiež odkazuje na mýtus Neptúna, starovekého boha mora, ktorého temná energia je zameraná na zničenie. Ako atribút Neptúna, tohto nebezpečného a krutého boha, trojzubec symbolizuje prvok, ktorý človek nemôže ovládať.
Od kresťanských čias bol trojzubec často označovaný ako jeden zo symbolov duchovnej sily kniežaťa temnoty. Satan je často zobrazovaný s trojzubcom v ruke. Áno, a notoricky známi diabli sú znázornení vidlami a sú to tri zuby.
Podľa inej verzie vyzerá princov trojzubec ako vrchol žezla byzantských cisárov. A podľa prítomnosti kresťanského kríža na trojzubci princa Jaroslava Múdreho je možné predpokladať jeho spojenie s byzantskými cisármi.
Aký bol vrchol žezla byzantských cisárov? Na tesneniach sú viditeľné iba všeobecné obrysy. Vzhľadom na to, že orol bol symbolom vládnucej dynastie Palaeologa a štátnym symbolom Byzantskej ríše, mal to byť práve on, kto mal sedieť na cisárskom žezle.
To znamená, že vrchol žezla, potom skopírovaný ruskými kniežatami, bol zjednodušeným obrazom dvojhlavého orla - symbolu kresťanskej jednoty Východu a Západu. Dá sa teda predpokladať, že ironicky je malý erb Ukrajiny štylizovaným cisárskym orlom, ktorý teraz lietal na erb Ruska.
Podľa najpresvedčivejšej tretej verzie, potvrdenej faktami, sa najskorší obraz trojzubca objavil na minciach kyjevského kniežaťa Vladimíra na konci 10. storočia. V roku 985 sa princ Vladimir zmocnil Khazarie a Khazarský štát prestal existovať.
Vzhľadom na to, že až do 10. storočia sa mince v Rusku nerazili, prvé mince Vladimíra boli napodobeninami chazarskej tamgy, ktorá v tom čase kolovala na obchodnom trhu, najmä preto, že sa tým zdôrazňovalo víťazstvo nad kaganátom. Ako je možné vidieť na obrázkoch, obraz trojzubca na minciach je priamy pauzovací papier z chazarskej tamgy, ktorý bol v chazarskom kaganáte široko používaný.
Ako sa kresťanstvo posilňovalo, víťazstvo nad Khazariou sa stalo históriou a znaky podobné tamga zmizli z používania na ruských minciach. Na líci nasledujúcich mincí bol vyobrazený princ sediaci na tróne a na reverze Ježiš Kristus ako na byzantskom solidi. To znamená, že vzhľad obrazu trident-tamga bol dočasný.
Preto použitie štátneho znaku Ukrajiny ako obrazu tamgy židovského chazarského kaganátu, ktorý zomrel v temnotách storočí, navyše s neidentifikovaným sémantickým významom nie je len prejavom nízkej historickej gramotnosti, ale je znakom absencia historických udalostí a tradícií v štáte, ktoré by mohli byť použité ako materiál pre erb.
Teraz o tom, čo neexistuje - o veľkom erbe, ktorého návrh ešte ukrajinský parlament neprijal. Je vyrobený v „heraldickom“štýle afrických štátov, ktoré nedávno získali nezávislosť, a vyzerá skôr ako znak nejakej obchodnej spoločnosti ako štátny znak. Toto je úplný odklon od základných estetických noriem, nedostatok vkusu, štýlu a zmyslu pre proporcie so súčasnou agresívnou vulgarizáciou a primitivizáciou všetkého a všetkých.
V prvom rade je pozoruhodná symbolická a sémantická nezlučiteľnosť detailov. Všetko, čo niekto považoval za čisto ukrajinský, do toho jednoducho strčili. A to nie je náhoda.
Európska heraldika priamo súvisí s aristokratickou minulosťou, rytierstvom, šľachtou a je obmedzená jasnými symbolickými a sémantickými pravidlami, keď každý detail má svoj jasný význam a je na svojom špecifickom mieste.
Krajiny, ktoré sú pozbavené vznešenej, aristokratickej minulosti, nepotrebujú dodržiavať zákony heraldiky. Na svoje erby jednoducho umiestňujú symboly každodenného života svojich ľudí. Dokonca aj útočnú pušku Kalashnikov. Toto je úplne iná, mimoeurópska logika. Preto je projekt veľkého erbu Ukrajiny čisto „národný“, podobný stánku so suvenírmi s lacnými obľúbenými výtlačkami.
Vzhľad erbu zobrazuje leva, symbolizujúceho haličsko-volynské kniežatstvo a kozáka Záporožskej armády, ktoré zrejme zosobňujú jednotu západnej a východnej Ukrajiny. Ako sa môže prejaviť jednota medzi divokou zverou a mužom so zbraňou? Je to zrejmé - túžba po vzájomnom zničení. Je nepravdepodobné, že by bolo možné presnejšie ukázať vzťahy medzi celou Ukrajinou a Haličou na symbolickej úrovni.
Lev na erbe je navyše mierne upraveným levom zo znaku Ľvova a 14. divízie SS „Galícia“. Na hlavu šelmy SS jednoducho nasadili zlatú korunu Haličského kráľovstva, ktoré bolo kedysi súčasťou Rakúsko-Uhorska. Výsledkom je nádherný symbol západnej Ukrajiny - lev SS s rakúskou korunou na hlave.
A štátotvorbu východnej Ukrajiny symbolizuje kozák. A to napriek skutočnosti, že kozáci v sebe vždy nosili nekontrolovateľný, anarchický prvok, ktorý popiera akúkoľvek štátnosť! K kozákom cez Divoké pole, do Záporožského Sicha, utekali za slobodou, nie za slobodou. Za vôľu!
Projekt veľkého erbu sa ukázal byť veľmi symbolický, okrem toho lev a roľník pošliapali pšenicu a kalinu do zeme - veľkorysosť a bohatstvo krajiny, akoby zdôrazňovali deštruktívnu silu tohto štátu.
Od 14. storočia bol trojzubec viac ako päťsto rokov úplne zabudnutý. Na území súčasnej Ukrajiny sa na návrh predstaviteľov Haliče pokúsili oživiť trojzubec v symboloch Ukrajinskej ľudovej republiky, hetmanátu Skoropadského a adresára Petliura. Okrem úpadku, občianskej vojny a ďalšej ruiny neprinieslo nič hodnotné. Čo je symbolické, všetky tieto údajne republiky existovali výlučne na úkor zahraničných bajonetov. Je jedno, či sú to Nemci alebo Poliaci. Hlavnou podmienkou je prítomnosť zahraničnej armády na území vyhlásenom budúcou Ukrajinou.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny galicijskí spolupracovníci z OUN-UPA pod týmto symbolom zničili svojich krajanov. A opäť len vtedy, keď sa v našej krajine objavili cudzie, tentoraz Hitlerove topánky. Vladimir Symonenko o nich dobre napísal:
"Niet divu, že ťa ľudia nazývajú psami,"
Bo si lízal šikovné poštové schránky.
Oral Heil, ohrypy basams, To „Ona ne vmerla!“hlasy revly “.
Z Haliče prišiel v roku 1991 do separatistického parlamentu Ukrajiny a bol tam uložený ako štátny symbol.
Symbolika ukrajinskej štátnosti je rovnako absurdná ako jej skutočná realita. Použitím tejto symboliky je ľahké vidieť jeho blízku nešťastnú budúcnosť a depresívne vyhliadky.
Objektívnym porovnaním erbu Ukrajinskej SSR s malým erbom a konceptu veľkého erbu Ukrajiny uvidíme markantný rozdiel. Pokiaľ prvý hovorí o vznešených ašpiráciách jeho tvorcov, druhý hovorí o úbohosti, provincionalizme a neživotaschopnosti štátu s takýmito symbolmi. To zase naznačuje umelosť samotnej myšlienky ukrajinskej štátnosti, dáva jej nádych záhuby a neživotaschopnosti.
