Sviatok spravodlivej polovice uplynul … Nuž, úlohu žien v histórii takmer nepotrebuje komentár. Boli medzi nimi veľkí tvorcovia. Nechýbali ani torpédoborce. A niektoré kuriózne prejavy ženských postáv a postáv v historických procesoch sú stále málo známe.
Zoberme si napríklad dobytie aztéckej ríše v Mexiku Cortezom. Pri týchto udalostiach sa mnohé zdá byť nepochopiteľné a nelogické. Po prvé - „hádanka Montezuma“. Prečo sa mocný cisár správal tak nedôsledne a nerozhodne? Prečo pustil Španielov do svojho hlavného mesta Tenochtitlan (Mexico City), a to bez akéhokoľvek vážneho odporu? Významný historik dobytia J. Innes pri analýze tejto hádanky napísal, že počas rokovaní s Aztékmi Cortez „doslova hypnotizoval Montezumu na diaľku“. Ale s čím?
Kľúčovú úlohu samozrejme zohrala legenda o Quetzalcoatlovi, bohovi a zároveň skutočnom vodcovi. Akonáhle ovládol krajinu, bol vylúčený a plavil sa cez more, pričom sľúbil, že sa vráti neskôr. Vezmime však do úvahy, že Montezuma nebol vôbec naivný prešľap, vládol 16 rokov a dokázal prejsť školou krutých intríg, vojen a občianskych rozbrojov. Všimnime si ešte jednu vlastnosť: koniec koncov, samotný Cortez sa ani nepokúsil hrať na spomínanú legendu!
Tyran a sukničkár bol od prírody vzdelaním právnik. Vo svojich apeloch na Indiánov zdôraznil legálne „pasce“, ktoré umožnia miestnym obyvateľom stať sa občanmi španielskeho kráľa. Jeho odvolania boli špeciálne zaznamenané notárom, ich texty sa zachovali - neobsahujú ani najmenšiu indíciu na identifikáciu Cortesa s božstvom! Ani najmenší náznak, že o sebe tvrdí, že sa vracia Quetzalcoatl! Nakoniec si Indiáni z nejakého dôvodu nepomýlili Grihalvu s Quetzalcoatlom, ktorý ich brehy navštívil o niekoľko rokov skôr, alebo s Pinedom, ktorý pristál v rovnakom čase ako Cortes.
Po zvážení týchto otázok všetkým vedcom uniká zaujímavý detail, ktorý zrejme leží na povrchu. Ani Aztékovia, ani Španieli si navzájom neovládali jazyky! Počas prenosu informácií jediná osoba, prekladateľka Marina, medzi nimi dlho pôsobila ako medzičlánok. Ako si teda môžete byť istí, že Montezuma a jeho poslovia počuli presne to, čo im Cortez hovoril?
Pozrime sa podrobnejšie na priebeh udalostí. Po hádke s guvernérom Kuby Velazquezom, ktorý expedíciu zakázal, sa vo februári 1519 dobyvatelia plavili zo Západnej Indie a zamierili k brehom Ameriky. Ako prekladateľa zobrali Inda Melchiora a na ostrove Cozumel Cortez vyzdvihol aj Španiela Aguilara, ktorého predtým zotročili domorodci a naučil sa jazyk tabasco. Oddelenie pristálo v blízkosti miest Tabasco a Champoton. Ale Melchior utiekol a odporučil miestnym vodcom Cacique, aby zaútočili na Španielov. Nasledovali boje, kde svoju úlohu zohralo 16 koní, 6 ľahkých del a arkibusov. Indiáni boli porazení, Caciques prejavili poslušnosť a priniesli darčeky.
Medzi ich obeťami bolo 20 otrokyní. Španieli netrpeli rasovými predsudkami, ale mali zákaz spolužitia s pohanmi. Ženy boli pokrstené a získali status „barragana“- zákonné milenky alebo „poľné manželky“. Jedna z indických žien, ktorých skutočné meno nie je známe, sa pri krste stala Marínou. Presnejšie povedané, „dona Marina“- vtedy sa pôvodu venovala veľká pozornosť a podľa španielskych zdrojov bola „ušľachtilá dáma a cacique nad mestami a vazalmi podľa práva narodenia“.
Logicky doplniť jej predchádzajúci život nie je ťažké. Krátko pred príchodom Európanov cisár Auitztol a potom jeho brat Montezuma dobyli a upokojili povstalecké oblasti. Zo skutočnosti, že sa Marina ukázala ako otrokyňa, vyplýva jednoznačný záver, že jej ľudia prehrali. A zmienka, že ona sama bola cacique, znamená, že jej otec a bratia (ak existujú) už zomreli. S najväčšou pravdepodobnosťou ukončili svoj život na oltároch: po víťazstvách nad povstalcami obetoval Auitztol 20 tisíc ľudí, Montezuma - 12 tisíc. Aký osud čakal samotnú Marinu? Alebo hárem vznešeného vodcu - ale ona ešte nebola v háreme, dievčatá mali dávať. Alebo - časom si tiež ľahnite na oltár. Ženy boli obetované menej často ako muži, ale pri zvláštnych príležitostiach sa to praktizovalo, najmä u šľachticov (takto napríklad zomrela Montezumova sestra).
Cortez najskôr nevenoval pozornosť Maríne, dal kapitánovi Puertocarrera. Dievčaťu sa však čoskoro podarilo postúpiť. Aguilar poznal iba Tabasco, jazyk pobrežných Indiánov, a vo vnútrozemí hovorili nahuatlsky. Indka vedela oba jazyky. Španielska letka z Tabasca urobila prechod na sever a bol nadviazaný kontakt s guvernérmi miest Montezuma, Cuitlalpitoc a Teudilla. Rokovania prebiehali prostredníctvom dvoch prekladateľov, Aguilara prekladaného zo španielčiny do Tabasca a Maríny z Tabasca do Nahuatlu. Počas týchto stretnutí sa Španieli dozvedeli o Kulue, konfederácii mestských štátov okolo jazera Teshkoko, obývanej obyvateľmi Meshiku (Aztékov). A Cortes hovoril o svojom cisárovi Karolovi V., o kresťanskej viere, o svojej túžbe osobne sa stretnúť s Montezumou.
Komunikácia s Aztékmi bola vynikajúca, o týždeň neskôr dorazilo z Mexico City veľvyslanectvo princa Quintalbora. S fantastickými darčekmi, ale Montezuma odmietol osobné stretnutie. Je obzvlášť zaujímavé, že prvýkrát slovo „teule“znelo vo vzťahu k Španielom. Znamenalo to niečo božské. V dôsledku toho už pri prvých rokovaniach dostali Indiáni určitý dôkaz „božskosti“hostí. Takúto verziu mohla predstaviť iba Marina. Legendu o Quetzalcoatlovi už poznala. A ako dcéra vodcu mala získať kňazské vzdelanie. Bolo pre ňu ťažké doplniť Cortezovu reč niektorými posvätnými frázami, ktoré pôsobili zodpovedajúcim dojmom?
Marina pravdepodobne tiež počula o strašných znameniach, ktoré dva roky desili Aztékov - objavili sa dve kométy, do chrámov zasiahli blesky. Jazero Teshkoko „uvarilo“, spláchlo niekoľko domov a v noci obyvatelia aztéckej metropoly počuli plakať ženu: „Deti moje, musíme z tohto mesta utiecť“. Aztéci následne tvrdili, že Španieli prišli v deň venovaný Quetzalcoatlovi. Ale pristáli niekoľkokrát! A samotné pristátia trvali viac ako jeden deň. Na želanie bolo celkom možné vybrať správny dátum a zdôrazniť to …
Rozhovory sa Quintalborovou návštevou neskončili. Presun veľvyslanectvami pokračoval a Marina veľmi rýchlo ovládala španielčinu. Niektorí autori veria - z lásky ku Cortezovi. Navrhuje sa však ďalší pravdepodobný motív - pomsta. Pre vašich zotročených ľudí. Pre svojich blízkych, zabitých alebo obetovaných. Pre vlastný osud premena princeznej na otrokyňu. Marina, ktorá zaujala pozíciu hlavnej prekladateľky, dostala príležitosť úplne sa vyrovnať aj so svojimi nepriateľmi.
Cortes medzitým využil právny trik a založil mesto Vera Cruz so „samosprávou“- podľa španielskeho práva tak opustil jurisdikciu guvernéra Kuby. A aby sa etabloval v miestnej oblasti, urobil sa ďalší dôležitý krok: Španieli nadviazali priateľstvo s Totonacs, obyvateľmi mesta Sempoala. Nedávno ich podrobili Aztékovia a teraz, na špici Európanov, zatkli aztéckych vyberačov daní. Totonaci sa teda zviazali s dobyvateľmi a poddali sa ich ochrane.
Užitočné vlastnosti Marina Cortes si ju všimli a ocenili. Keď im Sempoals, ktorí si želali uzavrieť manželstvo s mimozemšťanmi, dal 8 hlavných dcér „rodiť deti kapitánov“, bola pre kapitána Puertocarrera pridelená nová priateľka, istá Francisca, a potom bol so správou poslaný do Madridu. Prekladateľa prevzal „kapitán-generál“Cortes. Opúšťajúc posádku v pevnosti Vera Cruz, pochodoval s oddelením 400 vojakov a armádou Totonacs do Mexico City.
Práve vtedy sa „hádanky Montezumy“prejavili naplno. V horách pri meste Shikochimalco bola cesta úzkym schodiskom vytesaným do skál. Tu dokonca aj malý odstup mohol zastaviť akúkoľvek armádu. Ale … miestny cacique dostal príkaz od Montezumy, aby nechal Teuli prejsť. Na radu Totonakovcov sa Cortes vybral do Tlaxcaly, federácie niekoľkých miest, ktorú nedávno dobyli Aztékovia. Napriek tomu Qasik z Tlashkalans zo Shikotenkatlu najskôr pozdravil hostí „oštepmi“. Pri prvej potýčke 15 Indov zabilo dva kone a zranilo dvoch Španielov. Psychologický dopad koní a európskych zbraní bol teda zredukovaný na nič. Až po niekoľkých týždňoch bojov, popretkávaných rokovaniami, Tlashkalani uznali autoritu Corteza a pripojili k nemu svoje jednotky.
A Montezuma poslal nové ambasády. Dokonca vyjadril svoju pripravenosť stať sa vazalom Karola V., vzdať hold! Len prosil Španielov, aby nechodili do Mexico City. Cortes neposlúchol žiadosti a pokračoval do mesta Cholula. Cisár sa z nejakého dôvodu ani nepokúsil vrhnúť vlastné jednotky proti Španielom, ako to urobili najskôr Tlashkalanci. Aj keď sa zároveň pokúsil ich skryto zničiť rukami niekoho iného. Na príkaz Montezumy mali vodcovia Choluly rozptýliť Corteza rokovaním a tajne presunúť vojakov do španielskeho tábora. Nech sa k nemu priblížia a v noci zaútočia. Tento plán odhalila Marina prostredníctvom nejakej indickej ženy (možno jej bývalej poddanej, ktorá bola tiež v otroctve?) Kasiks, ktorá zdanlivo predstierala rokovania, bola okamžite zatknutá a potom Španieli, Sempoals a Tlashkalans padli na bezhlavú cholulskú armádu, zabil 6 tisíc ľudí.
Na ďalších stretnutiach s emisármi Montezumu ich Cortez napomenul za zradu a oznámil, že Španielov nemožno oklamať, všetko vedeli vopred. A tu je ďalší pozoruhodný fakt: vo všetkých správach Indiáni začínajú nazývať Cortez „Malinche“. Toto v žiadnom prípade nie je skreslené meno Marina, ako sa niekedy mylne verí. Toto je oficiálne zaznamenaná výzva samotnému Cortezovi! „Malinche“znamená „marinovať“, Marinin muž. Pre Indiánov nie je takéto zaobchádzanie typické. Podčiarkuje veľmi zvláštnu úlohu, ktorú prekladateľ zohráva. H. Innes to priznáva vo svojom výskume „Conquistadors“a píše, že Marina sa stala „alter ego“Cortesa. Aj keď názov „Malinche“skôr hovorí o niečom inom. Cortez je vnímaný ako „alter ego“Mariny! Bola to ona, kto viedol nejaký druh politiky v mene generálneho kapitána!
Po Cholule urobili Aztékovia ďalší pokus o vylákanie Španielov do pasce (opäť vyriešené včas). A Montezuma poslal nové žiadosti o zastavenie, sľúbil rozprávkové množstvo zlata a šperkov. Cortez ale pokročil na takmer víťazný pochod. Pripojili sa k nemu indiáni Cholula a Wayoqingo. Španielom sa sťažovali na vysoké dane, na zverstvá aztéckych úradníkov, na to, že ich synov a dcéry odnášali na obete. Mexico City-Tenochtitlan stál uprostred jazera Teshkoko a dalo sa tam dostať len po dlhých priehradách zakrytých pevnosťami. Nikoho však nenapadlo ho chrániť. 8. novembra 1519 vstúpili Španieli do hlavného mesta. Cisár sa s nimi stretol naboso, pobozkal zem a na Cortez umiestnil dva náhrdelníky v tvare zlatých kreviet. A krevety boli symbolom samotného Quetzalcoatla! Bol skutočne pozdravený ako boh!
Ale v popisoch týchto udalostí na seba upozorňujú niektoré nezrovnalosti. Jedna verzia bola neskôr zaznamenaná zo slov Indiánov. V tomto texte Montezuma výslovne uznal Corteza za Quetzalcoatla. Povedal mu: „Prišiel si sem sadnúť na svoj trón.“Skromne vysvetlil, že predkovia Montezumy vládli mestu iba ako „vaši zástupcovia, chránili ho a uchovávali, kým ste neprišli“. V správe Corteza vláde bola zaznamenaná iná verzia - v nej je poslušnosť vyjadrená nie veliteľovi dobyvateľov, ale španielskemu cisárovi. Montezuma hovorí - vraj už dávno vieme, že za morami žije náš zákonný pán, ktorý ťa sem poslal. Máme teda dôkaz: Marina v skutočnosti prekladala viac ako „voľne“. Jeden text bol vyslovený a druhý bol odoslaný účastníkovi rozhovoru.
Vplyv legendy o Quetzalcoatlovi bol však krátkodobý. Španieli, usadení v paláci cisárovho otca Ašajakatla, sa zachovali úplne „nie božsky“. Dychtivo lovili zlato, verbovali ženy, hrali karty. Oddiely vyslané na nadávky v provinciách vyvolávali nepokoje ich rabovaním. Cortez reagoval rýchlo a vzal Montezumu ako rukojemníka. A tu dostávame druhý dôkaz nepresnosti prekladu. Španielske zdroje uvádzajú, že Marina nepreložila hrubosť a hrozby kapitánov, ktorí prišli zatknúť cisára. Montezumu však nejako presvedčila, aby išla do Španielska.
Vládca Aztékov následne ukázal schopnosť správať sa inak. Ukázalo sa, že sú zdržanliví a úplne ignorujú život. Ale zatiaľ čo on stále nasledoval Corteza a prekladateľa. Jeho autorita udržala všetkých nelojálnych. Guvernér Qualpopocu, ktorý zabil Španielov, stačil poslať pečať boha vojny Huitzilopochtliho a sám sa objavil v hlavnom meste, bol odovzdaný dobyvateľom a spálený. A brata Montezuma Cuitlauca a synovca Kakamu, ktorí plánovali odstrániť zajatého cisára a začať vojnu, zradili ich poddaní! S takou pokorou sa Cortez cítil všemohúci a prišiel k zničeniu modiel v chrámoch. Mesto bolo na prahu povstania, ale stret sa opäť podarilo odvrátiť. Cisár si odfrkol a je to!
Potom sa však Montezumovo správanie dramaticky zmenilo. Dôvodom bolo pristátie ďalšieho španielskeho oddielu na pobreží - guvernér Velasquez poslal expedíciu Narvaeza, aby Corteza zatkla. Aztékovia, tajne od svojich hostí z hlavného mesta, vstúpili do rokovaní s Narvaezom. Z toho, mimochodom, vyplýva ďalší nepriamy, ale dôležitý záver. Aztékovia sa postarali o prípravu vlastných, nezávislých prekladateľov! Výsledkom bolo, že celá Marinaina hra išla do úniku - ukázalo sa, že uznávaný „boh“je v skutočnosti obyčajný dobrodruh! Navyše je uvedený ako zločinec!
Je pravda, že generálny kapitán sa s konkurentmi vyrovnal rýchlo. S odlúčením 150 vojakov sa vydal v ústrety Narvaesovi. Odmietol obvinenia, ktoré boli voči nemu vznesené - predložil protokol o „samospráve“ním založeného mesta Vera Cruz. Došlo k potýčke, Narvaez bol zranený a jeho vojaci pokúšaní bohatstvom Meschice prešli do Cortezu. Späť viedol oddiel 1100 vojakov, z toho 80 jazdcov na koni a 80 výbojníkov. Ale počas jeho a Marinaovej neprítomnosti sa stalo nenapraviteľné. Zostávajúceho veliteľa Alvarada sklamala chamtivosť. Na počesť úrody sa v noci zišla najvyššia šľachta Aztékov na posvätný tanec „maceualishtli“. Vyše tisíc ľudí to predviedlo úplne nahých a neozbrojených, ale bohato ovenčených šperkami. Alvarado zaútočil a zmasakroval.
Práve vtedy sa Aztékovia skutočne vzbúrili. Španieli a ich spojenci boli obkľúčení v paláci Ashayakatl, dochádzalo jedlo, pokusy o východ boli zablokované. A Montezuma na žiadosť upokojenia poddaných zrazu ukázal skutočnú povahu cisára. Povedal, že väzňa nebudú počúvať, ale ak jeho brata Kuitlauka prepustia, dá veci do poriadku. Cortez uhryzol - a nechal sa chytiť. Hneď ako bol Kuitlauk prepustený, volebná rada ho okamžite vyhlásila za cisára a on boj viedol. A Montezuma oznámil: „Osud kvôli nemu (Cortezovi) ma doviedol na takú cestu, že nechcem žiť.“
Napriek tomu bol odvezený k stene, aby sa porozprával s obliehateľmi, ale zranilo ho krupobitie kameňov a šípov a potom ho Španieli dokončili v žalári spolu so synovcom Kakamom a ďalšími ušľachtilými zajatcami. Conquistadori sa niekoľko dní prebíjali z obkľúčenia - cestou zapálili domy, vtrhli na barikády, postavili mobilný most cez medzery v priehradách. Najhorúcejšie boje sa odohrali v „noci smútku“30. júna 1520. V daždi a hmle Španieli vytlačili priehrady cez jazero. Indiáni útočili zo všetkých strán, motali sa v člnoch, bili oštepy z vody, topili votrelcov. Pri prielome zahynulo 600 Španielov a 2 000 Tlashkalanov. Strelci dokonca hodili arquebus a kuše, stratilo sa takmer všetko vydrancované zlato - viac ako 8 ton.
Vagónový vlak viezol niekoľko stoviek „poľných manželiek“- dcéry priateľských caciques, darované otrokmi, dokonca aj dcéry Montezumy. Ale tiež boli ponechaní sami na seba. Aztékovia ich zachytili v blízkosti druhého zničeného mosta a nešetrili ich, považovali ich už za „Teuli“. Niektorí boli zabití na mieste, zvyšok bol obetovaný spolu s ďalšími väzňami. Prežili iba tri: Marina, princezná Dona Luisa z Tlaxcalanu a Maria de Estrada, jediná Španielka (ktorá dorazila s Narvaezom), ktorá sa zúčastnila expedície. Za cenu vlastného života ich bojovníci Tlashkalan zajali späť za cenu vlastných životov.
Zvyšky Cortezovho oddelenia, 400 Španielov a Indov, sa akosi odtrhli od prenasledovania a odišli do Tlaxcaly. Impérium Kulua sa však už rozpadalo ako domček z karát. Predmetné mestá od nej odpadli a postavili sa na stranu dobyvateľov. A tí, ktorí podporovali Aztékov, Cortez nariadil označiť a predať do otroctva - striktne podľa zákona ako vzpurných poddaných, ktorí predtým prisahali vernosť španielskemu kráľovi. Vyskytla sa epidémia kiahní, ktorú priniesol čierny otrok Narvaez. Pokosila ľudí a generálny kapitán si zvykol hrať na najvyššieho arbitra a na miesto mŕtvych určoval caciques. Prostredníctvom Veru Cruz získal posilu, spätne prišiel a vládne požehnanie z Madridu.
V apríli 1521 obkľúčilo Mexico City 800 Španielov a 200 tisíc spojeneckých Indiánov, ktorí postavili 13 brigantín na jazere Teshcoco. Mesto sa zúfalo bránilo, vydržalo 4 mesiace, ale v auguste bolo stále zabrané a zničené. Nasledujúci rok bol Cortez vymenovaný za guvernéra Nového Španielska. Úprimne poďakoval svojim priateľom a spojencom. Obyvatelia Sempoalu a Tlashkalanu boli oslobodení od daní a získali množstvo ďalších výhod. Marina zostala nejaký čas s guvernérom, porodila mu syna. Ďalšie stopy jeho priateľky a prekladateľky sa stratili.
Markíza del Valle de Oaxaca Hernan Cortez pokračoval v bojoch, dobyl Guatemalu, Honduras, Salvador, potlačil vzbury bývalých spolubojovníkov. Oženil sa so šľachtickou Španielkou, niekoľkokrát cestoval do metropoly a žaloval zlých darcov, ktorí ho obvinili zo zneužívania. V roku 1547 zomrel na vlastnom panstve. Indka, ktorá mu zaistila hlavné víťazstvo a oslavovala jeho meno v histórii, už s ním nebola. Buď zomrela skôr, alebo len odstúpila a prežila storočie sama. Ak mu skutočne pomohla z lásky, potom bola pravdepodobne neskôr sklamaná. A pokiaľ bola pomsta hybnou silou jej činov, dosiahla svoj cieľ - zničila veľkú a mocnú ríšu iba s jednou mimoriadnou ženskou mysľou a prefíkanosťou prekladateľa.
