Február bol elitným palácovým prevratom s revolučnými dôsledkami. Prevrat vo februári a marci ľudia neuskutočnili, hoci sprisahanci využili ľudovú nespokojnosť a pokiaľ je to možné, posilnili ju všetkými dostupnými prostriedkami. Samotní februároví sprisahanci zároveň očividne nečakali, že ich činy v blízkej budúcnosti povedú k takým deštruktívnym následkom.
Februároví predstavitelia sociálnej elity Ruskej ríše (veľkovojvodovia, aristokrati, generáli, finančná a priemyselná elita, politici, poslanci atď.) Verili, že zničenie autokracie im umožní urobiť z Ruska konštitučnú monarchiu alebo republiku, po vzore svojho milovaného Anglicka a Francúzska. V skutočnosti išlo o prozápadné, slobodomurárske sprisahanie, pretože februári považovali západný svet za ideál. A kráľ - odkaz dávnych čias, so svojou posvätnou postavou im bránil vziať všetku moc do vlastných rúk.
Podobné elitné sprisahanie už v Rusku existovalo v 19. storočí, keď decembristi, predstavitelia ruskej aristokracie, zvádzaní západnými myšlienkami „slobody, rovnosti a bratstva“, vzbúrili. V roku 1825 však väčšina elity Ruskej ríše povstanie nepodporila, armáda bola hlavným pilierom ríše a cár Nikolaj Pavlovič a jeho spoločníci prejavovali vôľu a rozhodnosť, nebál sa preliať krv sprisahanci. Vo februári 1917 sa situácia zmenila - väčšina „elity“zradila cársky trón, vrátane najvyšších generálov, pravidelná armáda vykrvácala na bojiskách prvej svetovej vojny a cár bol iný, nemohol ísť proti predstavitelia vrcholu ríše (podľa zásady „a žiadny muž nie je ostrov“).
Revolúcia (nepokoje) v roku 1917 bola vo všeobecnosti prirodzeným javom. Ruská civilizácia za vlády Romanovcov zažila hlbokú sociálnu krízu. Romanovci a „elita“ríše, ktorí spravidla túžili žiť podľa západných štandardov a parazitovali na veľkej časti populácie, sa nesnažili transformovať spoločnosť v Rusku na „Božie kráľovstvo“, v ktorom vládne etika svedomia a v práci a živote ľudí nie je žiadny parazitizmus. Kódex matice ruskej civilizácie a ľudu však túto svojvoľnosť nedodržiava a skôr alebo neskôr reaguje na sociálnu nespravodlivosť nepokojmi, prostredníctvom ktorých sa obnovuje spoločnosť a vzniká spravodlivejší systém, ktorý spĺňa túžby väčšiny ľudia sa môžu konať
Medzi hlavné rozpory, ktoré roztrhali Romanovskú ríšu, možno rozlíšiť niekoľko hlavných. Za Romanovcov Rusko čiastočne stratilo duchovné jadro pravoslávia („Slavia Prav“), spojenie starodávnych tradícií védskeho Ruska a kresťanstva (Dobrá správa o Ježišovi). Oficiálny Nikonský kostol, vytvorený po informačnej sabotáži zo Západu, rozdrvil „živú vieru“Sergia z Radoneza. Pravoslávie sa stalo formalitou, podstata je lákaná formou, vierou - prázdnymi rituálmi. Cirkev sa stala oddelením byrokratického, štátneho aparátu. Začal sa úpadok duchovnosti ľudí, úpadok autority kléru. Prostý ľud začal opovrhovať kňazmi. Oficiálne, Nikonianske pravoslávie sa stáva plytkým, stráca spojenie s Bohom, stáva sa zdaním. Vo finále uvidíme zničené chrámy a kláštory a s úplnou ľahostajnosťou más. Súčasne najzdravšia časť ruského ľudu, staroverci, prejde do opozície voči štátu Romanov. Starí veriaci si zachovajú čistotu, striedmosť, vysokú morálku a spiritualitu. Oficiálne úrady dlho prenasledovali starých veriacich a obrátili ich proti štátu. V podmienkach, keď boli prenasledovaní dve storočia, staroverci odolali, ustúpili do odľahlých oblastí krajiny a vytvorili si vlastnú ekonomickú, kultúrnu štruktúru, vlastné Rusko. V dôsledku toho sa staroverci stanú jedným z revolučných oddelení, ktoré zničia Ruskú ríšu. Hlavné mesto starovercov, priemyselníkov a bankárov (ktorí poctivo pracovali po stáročia a hromadili národný kapitál) bude pracovať na revolúcii.
Preto Cárske Rusko stratilo jeden z hlavných pilierov ruského štátu - spiritualitu. Formálna cirkev počas revolúcie nielenže nepodporovala cára, ale navyše cirkevníci takmer okamžite začali vo svojich modlitbách oslavovať dočasnú vládu. V dôsledku duchovnej degradácie cirkvi - úplného zničenia cirkevného sveta, mnohých obetí. V súčasnej dobe cirkevníci požadujú pokánie od ľudí, podieľajú sa na vytváraní mýtu o „krásnom cárskom Rusku“, „strašných boľševikoch“, ktorí zničili „staré Rusko“a postupne sa zmocňujú kúska po kúsku majetku a majetku (napr., Dóm svätého Izáka v Petrohrade), tvoriaci samostatnú triedu „majstrov“a veľkých majiteľov.
Je potrebné poznamenať, že v Ruskej federácii konca XX - XXI. Storočia sa deje to isté. Stavia sa mnoho nových chrámov, kostolov, kláštorných komplexov, mešít, dochádza k rýchlej archaizácii spoločnosti, ale v skutočnosti v morálnom zmysle sú občania Ruska nižší ako sovietsky ľud v rokoch 1940-1960. Duchovnosť nemôže byť zdvihnutá viditeľným bohatstvom a nádherou cirkvi. Súčasná cirkev je zakotvená v západnej (materialistickej) ideológii „zlatého teľaťa“, takže v Rusku je len niekoľko percent skutočných kresťanov, zvyšok iba predstiera, že je formálny, aby „bol ako všetci ostatní“. Predtým, na konci ZSSR, boli tiež formálne členmi Komsomolu a komunistov, aby získali „štart do života“atď. Teraz sa „premaľovali“a stali sa „vážnymi kresťanmi“.
Druhou najväčšou koncepčnou chybou Romanovcov bolo rozdelenie ľudí, pokus o premenu Ruska na okrajovú časť západného sveta, európsku civilizáciu, o prekódovanie ruskej civilizácie. Za Romanovcov prebehla westernizácia (westernizácia) sociálnej elity Ruska. Najviac ľudovo orientovaní cári - Paul, Nicholas I, Alexander III, sa pokúsili odolať tomuto procesu, ale nedosiahli veľký úspech. Westernizovaná „elita“Ruska, ktorá sa pokúšala modernizovať Rusko západným spôsobom, sama zabila „historické Rusko“. V roku 1825 dokázal Nicholas potlačiť vzburu západných dekabristov. V roku 1917 sa westernizovaní febstari pomstili, dokázali rozdrviť autokraciu a zároveň sami zabili režim, za ktorého prekvitali.
Cár Peter Alekseevič nebol prvým Westernizerom v Rusku. Obrat Ruska na Západ sa začal ešte za Borisa Godunova (za posledných Rurikovičovcov boli samostatné prejavy) a prvých Romanovcov. Za princeznej Sophie a jej obľúbenej Vasily Golitsynovej sa projekt Západu Ruska formoval a vyvíjal bez Petra. Ukázalo sa však, že práve za Petra Veľkého sa westernizácia stala nevratnou. Nie nadarmo ľudia verili, že kráľ bol počas svojej cesty na Západ nahradený a bol nazývaný „antikrist“. Peter urobil v Rusku skutočnú kultúrnu revolúciu. Išlo o to neholiť brady boyarov, nie v západnom odeve a zvykoch, nie v zhromaždeniach. A pri výsadbe európskej kultúry. Nebolo možné prekódovať všetkých ľudí. Preto západizovali vrchol - aristokraciu a šľachtu. Z tohto dôvodu bola cirkevná samospráva zničená, aby cirkev nemohla odolať týmto príkazom. Cirkev sa stala oddelením štátu, súčasťou aparátu kontroly a trestu. Petrohrad so západnou architektúrou plný skrytých symbolov sa stal hlavným mestom nového Ruska. Peter veril, že Rusko zaostáva za západnou Európou, preto bolo potrebné priviesť ho na „správnu cestu“, modernizovať ho západným spôsobom. A aby sa to stalo súčasťou západného sveta, európskej civilizácie. Tento názor - o „zaostalosti Ruska“- sa stane základom filozofie mnohých generácií westernizátorov a liberálov až do našej doby. Ruská civilizácia a ľudia za to budú musieť zaplatiť veľmi vysokú cenu. V dôsledku toho sa v 18. storočí formovalo rozdelenie ruského obyvateľstva na prozápadnú elitu a zvyšok ľudu, zotročený roľnícky svet.
Ruská ríša mala teda vrodený zlozvyk-rozdelenie ľudí na dve časti: umelo stiahnutá nemecko-francúzsko-anglicky hovoriaca „elita“, šľachtici-„Európania“, odrezaní od svojej rodnej kultúry, jazyka a ľudí v r. všeobecné; na obrovskej, väčšinou zotročenej omši, ktorý naďalej žil spoločným spôsobom a zachoval základy ruskej kultúry. Aj keď je možné vyčleniť tretiu časť - svet starých veriacich. V 18. storočí toto rozdelenie dosiahlo svoj najvyšší stupeň, keď bola obrovská roľnícka masa (drvivá väčšina obyvateľstva rímskej ríše) úplne zotročená a zotročená. V skutočnosti „Európania“- šľachtici vytvorili vnútornú kolóniu, začali na ľuďoch parazitovať. Vďaka tomu dostali od svojho vedúceho služby slobodu - slúžiť a brániť krajinu. Predtým bola existencia šľachty odôvodnená potrebou obrany vlasti. Boli to vojenské elitné triedy, ktoré slúžili až do smrti alebo invalidity. Teraz boli od tejto povinnosti oslobodení, mohli celý život existovať ako sociálni paraziti.
Ľudia reagovali na túto univerzálnu nespravodlivosť roľníckou vojnou (povstanie E. Pugačeva), ktorá takmer prerástla do nového chaosu. V prvej polovici 19. storočia bola poddanská slučka výrazne oslabená. Roľníci si však túto nespravodlivosť vrátane problému s pôdou zapamätali. V roku 1861 cár Alexander II. Vyhlásil „oslobodenie“, ale v skutočnosti sa oslobodenie uskutočnilo vo forme plienenia ľudí, pretože roľnícke pozemky boli osekané a dokonca nútené platiť výkupné. Stolypinova reforma taktiež nevyriešila problém s pôdou. V ríši stále existovalo rozdelenie na „národ“pánov a ľud -„domorodcov“, ktorí boli všemožne vykorisťovaní, aby mohlo prosperovať niekoľko percent obyvateľstva, ktorí mohli podporovať sluhov, majetky, a žiť luxusne roky a desaťročia vo Francúzsku, Taliansku alebo Nemecku. Nie je prekvapujúce, že po februári 1917 sa skutočne začala nová roľnícka vojna, majetky vzplanuli a začalo „čierne prerozdelenie“pôdy. Roľníci sa mstili za stáročia ponižovania a nespravodlivosti. Roľníci neboli ani pre červených, ani pre bielych, bojovali sami za seba. Roľnícke hnutie v tyle bolo jedným z dôvodov porážky bieleho hnutia. A Červení s veľkými ťažkosťami uhasili tento požiar, ktorý mohol zničiť celé Rusko.
Z týchto dvoch základov (degradácia duchovného jadra a westernizácia elity, umelé rozdelenie ľudí) vzišli ďalšie problémy Ruskej ríše. Napriek brilantnému vykorisťovaniu ruských veliteľov, námorných veliteľov, vojakov a námorníkov bola zahraničná politika Ruskej ríše do značnej miery závislá a v mnohých vojnách pôsobila ruská armáda ako „kanónové krmivo“našich západných „partnerov“. Najmä účasť Ruska na sedemročnej vojne (desaťtisíce mŕtvych a zranených vojakov, vynaložený čas a materiálne zdroje) sa ničím neskončila. Brilantné ovocie víťazstiev ruskej armády vrátane Königsberga, ktoré už bolo pripojené k Ruskej ríši, bolo zbytočné. Neskôr sa Rusko zapojilo do nezmyselnej a mimoriadne nákladnej konfrontácie s Francúzskom. Je však mimoriadne prospešný pre Viedeň, Berlín a Londýn. Paul I si uvedomil, že Rusko bolo zatiahnuté do pasce a pokúsil sa z neho dostať, ale bol zabitý ruskými aristokratmi-Westernizermi za zlato Británie. Cisár Alexander I. a jeho prozápadný sprievod s plnou podporou Anglicka a Rakúska zatiahli Rusko do dlhej konfrontácie s Francúzskom (účasť v štyroch vojnách s Francúzskom), ktorá sa skončila smrťou desaťtisícov ruských ľudí a pálenie Moskvy. Potom Rusko namiesto toho, aby opustilo oslabené Francúzsko ako protiváhu Anglicku, Rakúsku a Prusku, oslobodilo Európu a samotné Francúzsko od Napoleona. Je zrejmé, že čoskoro sa zabudlo na vykorisťovanie Rusov a Rusko sa začalo nazývať „žandár Európy“.
Preto Petrohrad zameral všetku svoju hlavnú pozornosť a zdroje na európske záležitosti. S minimálnymi výsledkami, ale obrovskými nákladmi, často nezmyselnými a nezmyselnými. Po anexii západoruských krajín počas rozdelenia Spoločenstva nemalo Rusko v Európe veľké národné úlohy. Bolo potrebné vyriešiť problém prielivov (Bospor a Dardanely) jednou ranou, sústrediť sa na Kaukaz, Turkestan (Stredná Ázia) s uvoľnením ruského vplyvu v Perzii a Indii na východe. Bolo potrebné vyvinúť vlastné územia - Sever, Sibír, Ďaleký východ a Ruskú Ameriku. Na východe by Rusko mohlo mať rozhodujúci vplyv na čínsku, kórejskú a japonskú civilizáciu, zaujímať dominantné postavenie v Tichom oceáne (bolo možné anektovať Kaliforniu, Havaj a ďalšie krajiny). Naskytla sa príležitosť začať „ruskú globalizáciu“a vybudovať si vlastný svetový poriadok. Čas a príležitosti však boli stratené vo vojnách v Európe, ktoré pre ruský ľud nemali zmysel. Navyše, vďaka prozápadnej strane v Petrohrade Rusko stratilo Ruskú Ameriku a potenciál pre ďalší rozvoj severnej časti tichomorského regiónu s Havajskými ostrovmi a Kaliforniou (Fort Ross).
V ekonomickej oblasti sa Rusko zmenilo na zdroj a surovinu Západu. Rusko bolo vo svetovej ekonomike perifériou surovín. Petersburg dosiahol začlenenie Ruska do systému rozvíjajúcich sa svetov, ale ako kultúrna a surovinová, technicky zaostalá periférna veľmoc, aj keď je to vojenský gigant. Rusko bolo na Západ dodávateľom lacných surovín a potravín. Rusko v 18. storočí bolo pre Západ najväčším dodávateľom poľnohospodárskeho tovaru, surovín a polotovarov. Hneď ako v 19. storočí začal cár Mikuláš s protekcionistickou politikou, Briti okamžite zorganizovali východnú (krymskú) vojnu. A po porážke vláda Alexandra II. Okamžite zmiernila colné bariéry pre Anglicko.
Rusko teda odviezlo suroviny na Západ a prenajímatelia, aristokrati a obchodníci vynaložené peniaze nevynakladali na rozvoj domáceho priemyslu, ale na nadmernú spotrebu, nákup západného tovaru, luxus a zahraničnú zábavu („noví ruskí páni“) modelu 1990-2000. opakované). Rusko bolo dodávateľom lacných zdrojov a spotrebiteľom drahých európskych výrobkov, najmä luxusného tovaru. Výťažok z predaja surovín nebol použitý na vývoj. Ruskí „Európania“sa zaoberali nadmernou spotrebou. Petrohradská vysoká spoločnosť zatienila všetky európske súdy. Ruskí aristokrati a obchodníci žili v Paríži, Baden-Badene, Nice, Ríme, Benátkach, Berlíne a Londýne viac ako v Rusku. Považovali sa za Európanov. Hlavným jazykom pre nich bola francúzština a potom angličtina. Úvery boli prijaté aj od Britov a potom od Francúzov. Nie je prekvapením, že Rusi sa stali anglickým kanónom v boji proti Napoleonovej ríši o ovládnutie sveta (boj v rámci západného projektu). Potom sa zrodil najdôležitejší princíp britskej politiky: „Bojovať za záujmy Británie do posledného Ruska“. To trvalo až do vstupu do prvej svetovej vojny, keď Rusi bojovali s Nemcami v mene strategických záujmov Anglicka a Francúzska.
Vážne rozpory boli aj v národných, pozemkových a pracovných záležitostiach. Najmä Petrohrad nedokázal vytvoriť normálnu rusifikáciu národného okraja. Niektoré územia (Poľské kráľovstvo, Fínsko) získali výsady a práva, ktoré štátotvorný ruský ľud nesúci bremeno ríše nemal. V dôsledku toho sa Poliaci dvakrát vzbúrili (1830 a 1863), stali sa jednou z revolučných jednotiek v ríši. Počas prvej svetovej vojny začali Poliakov využívať Rakúsko-Uhorsko a Nemecko, čím vzniklo rusofóbne „Poľské kráľovstvo“, potom štafetu prevzalo Anglicko a Francúzsko, ktoré podporovali Druhé poľsko-litovské spoločenstvo proti sovietskemu Rusku. Potom sa „poľská hyena“stala jedným z podnecovateľov vypuknutia 2. svetovej vojny. Vzhľadom na nedostatok rozumnej politiky v národnej oblasti sa Fínsko stalo základňou a odrazovým mostíkom pre revolucionárov. A po rozpade ríše rusofóbnym, nacisticko-fašistickým štátom, ktorý mal vytvoriť „Veľké Fínsko na úkor ruských krajín. Petrohrad nebol v pravý čas schopný zničiť poľský vplyv v západoruských krajinách. Nevykonal rusifikáciu Malého Ruska, čím zničil stopy poľskej nadvlády, zárodky ideológie Ukrajincov. To všetko sa veľmi jasne prejavilo v priebehu revolúcie a občianskej vojny.
Prvá svetová vojna destabilizovala ruské impérium a podkopala starý poriadok. Početné protiklady, ktoré sa hromadili po stáročia, prerazili a vyvinuli sa do plnohodnotnej revolučnej situácie. Niet divu, že najrozumnejší ľudia v ríši - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin sa snažili do posledného varovať cára a vyhnúť sa vstupu Ruska do vojny s Nemeckom. Pochopili, že veľká vojna prelomí tie „bariéry“, ktoré stále zakrývajú slabosti ríše, jej zásadné rozpory. Pochopili, že v prípade neúspechu vo vojne sa revolúcii nedá vyhnúť. Nepočúvali ich však. A Stolypin a Rasputin boli vylúčení. Rusko vstúpilo do vojny s Nemeckom, s ktorou nemalo zásadné rozpory (ako predtým s Napoleonovým Francúzskom), pričom hájilo záujmy Británie a Francúzska.
Na jeseň 1916 začali v hlavnom meste Ruska spontánne nepokoje. A časť „elity“Ruskej ríše (veľkovojvodovia, aristokrati, generáli, vodcovia Dumy, bankári a priemyselníci) v tom čase splietla sprisahanie proti cisárovi Mikulášovi II. A autokratickému systému. Majstri Británie a Francúzska, ktorí mohli ľahko zabrániť tomuto sprisahaniu a nariadili ruským slobodomurárom, aby nezasahovali do cárskeho režimu, aby vyhral vojnu, to neurobili. Naopak, cárske Rusko odsúdili aj páni Západu, ktorí odsúdili nemeckú, rakúsko-uhorskú a osmanskú ríšu na zničenie. Podporili „piatu kolónu“v Rusku. Je veľmi dôležité, že keď sa britský parlament dozvedel o abdikácii ruského cára, zvrhnutí autokracie v Rusku, vedúci vlády Lloyd George z „odborového štátu“povedal: „Jeden z cieľov vojna bola dosiahnutá. Majitelia Londýna, Paríža a Washingtonu chceli jednou ranou nielen odstrániť nemeckého konkurenta (v rámci západného projektu), ale aj vyriešiť „ruskú otázku“, na vybudovanie nového svetového poriadku potrebovali zdroje Ruska.
Preto majstri Západu jednou ranou - zničenie cárskeho Ruska vyriešili niekoľko strategických úloh naraz: 1) neboli spokojní s možnosťou, že by sa Rusko mohlo dostať z vojny uzavretím samostatnej dohody s Nemeckom a získať šancu na radikálnu modernizáciu ríše (na vlne víťazstva), v spojenectve s Nemcami, ktorí potreboval zdroje Ruska; 2) neboli spokojní s možnosťou víťazstva Ruska v Dohode, potom Petrohrad získal Bospor a Dardanely, rozšíril svoju sféru vplyvu v Európe a mohol tiež predĺžiť existenciu impéria, rozhodnúť o radikálnej modernizácii budova „Bielej ríše“; 3) vyriešil „ruskú otázku“-ruský superetnos bol nositeľom spravodlivého modelu svetového poriadku, alternatívneho západného modelu, ktorý vlastní otrokov; 4) podporil vytvorenie otvorenej prozápadnej buržoáznej vlády v Rusku a dal pod kontrolu obrovské zdroje Ruska, ktoré boli potrebné na vybudovanie nového svetového poriadku (globálna civilizácia vlastniaca otrokov).
