Explózia vojny sa nemohla odraziť iba v ruskej literatúre a predovšetkým v poézii. Snáď najznámejšie riadky súvisiace so začiatkom prvej svetovej vojny patria Anne Achmatovej: „A pozdĺž legendárneho nábrežia. Blížil sa nie kalendár, súčasné dvadsiate storočie … “. Je tu pocit úzkosti a retrospektívny pohľad z historickej vzdialenosti, z inej éry, po ďalšej vojne.
Vojna je obrovskou udalosťou v histórii akéhokoľvek národa a nie je prekvapujúce, že umelecké chápanie hrdinských činov bitky sa stalo základom svetovej kultúry. Koniec koncov, všetko to začína eposom … Stačí si pripomenúť Homera alebo „Pieseň o Rolandovi“; ak sa obrátime na východ, nájdeme tam podobné príklady.
Vojenské hrdinstvo pulzuje v histórii ruskej literatúry jasnými zábleskami. Prvá - „Lež Igorovho pluku“a „Zadonshchina“, eposy a od čias Petra Veľkého - ódy, básne. Ako úprimne a plným hlasom Derzhavin a Petrov oslavovali víťazstvá Catherine! Celá antológia bola zložená z básní venovaných napoleonským vojnám a predovšetkým kampani v roku 1812. Medzi autormi tej doby boli obaja účastníci bitiek a ich mladší súčasníci - generácia Puškina.
Krymská vojna zanechala niekoľko nádherných príkladov hrdinstva. Spevákom tejto tragédie sa stal neoblomný a premýšľavý vlastenec Tyutchev.
Ale tu bola glorifikácia hrdinov Sevastopola spojená s pochmúrnymi úvahami: ríša Petra Veľkého prvýkrát utrpela bolestivú porážku. Od 60. rokov 19. storočia sa však duch hrdinstva v ruskej poézii oslabil. Prečo? Medzi oficiálnou ideológiou a koníčkami vzdelanej spoločnosti bola trhlina, ktorá sa zmenila na priepasť. Predstavitelia nových trendov v literatúre neboli nástupcami Derzhavinovej, Puškinovej alebo Tyutchevovej línie, pokiaľ ide o ich postoj k víťazstvám ríše. Skeptikov bolo za starých čias samozrejme dosť. Stačí pripomenúť PA Vyazemského, ktorý v mladosti neustále vyzýval Puškina za „šovinizmus“. Ale ten istý Vyazemsky v roku 1812 sa ponáhľal brániť vlasť! Jednoducho nemal rád vlasteneckú frázu a rád bol v mladosti odporcom autokracie. Je zvláštne, že od päťdesiatych rokov 19. storočia sa starý princ Vyazemsky pozeral s hrôzou na nihilizmus novej éry a sám prešiel do konzervatívnych pozícií a zmenil sa na strážcu ríše. V každom prípade boli anti-cisárske pozície mladého Vyazemského v Nikolajevových dobách vnímané ako exotické. Hlasy vlastencov zneli hlasne - nie kariéristi, ale čestní synovia vlasti …
A básnici „strieborného veku“boli svojou povahou ďaleko od tradícií štatistického občianstva. V ich svetoch naplnených „troma hlavnými prvkami nového umenia: mystickým obsahom, symbolmi a rozšírením umeleckej citlivosti“(DS Merezhkovsky) nebolo miesto pre „nízke“pravdy vlastenectva.
Ovplyvnil všeobecný postoj a výstredný konflikt s tradičným pravoslávím. K mnohým ma zaviazal aj frankovský obraz „zatratených básnikov“. Vladimir Solovyov, uznávaný ideológ, takmer prorok modernej doby, napísal: „Pre čistého textára sú celé dejiny ľudstva iba nehodou, množstvom anekdot a vlastenecké a občianske úlohy považuje za cudzie poézii ako márnosť každodenného života “. Ako ďaleko od kréda Lomonosova alebo Derzhavina!
Pre básnikov populistického trendu a spisovateľov, ktorí boli súčasťou kruhu A. M. Gorky, vojny v Ruskej ríši neboli prezentované ani vo forme hrdinského eposu. Ich krédom je sympatia k roľníctvu a proletariátu, teda k ľuďom, ktorí znášali útrapy vojny. Mnohí z nich sympatizovali s revolučnými stranami a nechceli sa stotožniť s krajinou, ktorú považovali za „žandára Európy“.
Pre Gorkého bola prvá svetová vojna hlbokým sklamaním: toľko veril v pokrok, vo víťazný beh osvietenstva, ale ukázalo sa, že vlády a armády sú pripravené na krviprelievanie - rovnako ako v barbarských dobách. A dokonca v nebývalom rozsahu!
„Katastrofa, ktorú svet nikdy nezažil, šokuje a ničí život práve tých kmeňov Európy, ktorých duchovná energia sa najplodnejšie snaží a snaží sa oslobodiť jednotlivca od temného dedičstva zastaraného, utláčajúceho myseľ a vôľu fantázie. starovekého východu - od mystických povier, pesimizmu a anarchizmu, ktoré nevyhnutne vznikajú na základe beznádejného postoja k životu, “napísal s hrôzou Gorky. Vojna za záujmy buržoázie a aristokratické ambície - to bol jediný spôsob, akým Gorky vnímal prvú svetovú vojnu. A tento názor by sme nemali odmietať: je tu veľa pravdy. Nepríjemná pravda.
Merezhkovsky a Gorky sú dva póly vtedajšej literatúry. A obaja nesľubovali vzhľad príkladov tradičnej hrdinstva. Ale prvé dni vojny dramaticky zmenili vedomie aj tých najsofistikovanejších a ďaleko od „kráľovskej služby“bohémskej metropoly. Niekoľko majstrov myšlienok sa ukázalo byť vojnovými korešpondentmi naraz - a na volanie ich duší sa vrhli do tejto búrky. Valery Bryusov, básnik, ktorý študoval históriu, ktorý dlho prorokoval „nadchádzajúcich Hunov“, sa stal korešpondentom Russkiye Vedomosti. V básňach prvého roku vojny Bryusov niekedy hovorí jazykom symbolov, potom (veľmi bojazlivo!) Obracia sa k zákopovej realite. Ako symbolista vítal vojnu hlasnými zaklínadlami:
Pod dupotom armád, hromom zbraní, Bzučivý let pod Newports, Všetko, o čom hovoríme, ako o zázraku
Snívalo sa mi, možno vstáva.
Takže! príliš dlho sme stagnovali
A Balsazarove hody pokračovali!
Nechajme, nechajme z ohnivého písma
Svet sa zmení!
Nech krvavý spadne
Neistá štruktúra storočí
V zlom osvetlení slávy
Svet, ktorý príde, bude nový!
Nech sa staré klenby zrútia
Nechajte stĺpy spadnúť s revom, -
Začiatok mieru a slobody
Nech je tu hrozný rok boja!
Fedor Sologub sa nečakane stal aktívnym komentátorom vojenských udalostí. Vo veršoch pompézne vyzýval na potrestanie Nemecka, ochranu slovanských národov a návrat Konštantínopolu k pravoslávnym …
Obvinil Nemcov zo zrady, z rozpútania vojny („Na začiatočníka, Bože! Jeho päsť je v železnom brnení, ale prelomí priepasť Na našom neotrasiteľnom paláci“). V žurnalistike sa Sologub zmenil na mudrca, ktorému nie sú cudzie pochybnosti. Snažil som sa pochopiť záhadnú modernú vojnu - vojnu nielen armád, ale aj technológií, priemyslu, tajných stratégií.
"Nie sú to armády, ktoré bojujú, - ozbrojené národy sa stretli a navzájom sa skúšali." Pri testovaní nepriateľa sa súčasne testujú porovnávaním. Prežívanie ľudí a poriadku, štruktúry života a líčenie ich a iných charakterov a zvyklostí. Otázka, kto sú, vyvoláva otázku, kto sme, “- hovorí sa o prvej svetovej vojne.
Pol storočia pred rokom 1914 sa zdalo, že je to prirodzený pocit vlastenectva … V dvadsiatom storočí sa všetko neskutočne skomplikovalo: „Naše vlastenectvo však pre nás nie je ľahké. Láska k vlasti v Rusku je niečo ťažké, takmer hrdinské. V našom živote musí príliš veľa prekonávať, čo je stále také absurdné a hrozné. “
Je dôležité, že článok Sologuba o vlastenectve sa nazýva „S švábmi“: „Ale šváby sa cítia dobre, v pohode. Všetci zlí duchovia a ohavnosti sú s nami v pohode, v rozľahlých oblastiach našej drahej vlasti. Bude to takto aj naďalej? Porazíme Nemecko a rozdrvíme ju nadradenosťou síl - no a potom čo? Nemecko zostane, aj keď porazené, stále krajinou poctivých ľudí, tvrdej práce, presných znalostí a usporiadaného života a my všetci budeme so švábmi? Bolo by lepšie odstrániť všetky šváby vopred, nerobili by nám problémy. Po vojne začne veľmi ťažké a zodpovedné obdobie. Je pre nás škodlivé maznať sa s nádejou, že je to posledná vojna, a preto bude potom možné kvitnúť a kŕmiť šváby, ktoré sú nám srdcu blízke, omrvinkami z nášho bohatého stola. “
Zdôvodnenie, samozrejme, nie je ani zďaleka jingoistické a nie priamočiare: je tiež relevantné v turbulenciách našej doby. A takéto články od Sologubu boli publikované v „Exchange Vedomosti“takmer každý týždeň.
Na začiatku vojny Sologub dúfal v rýchle a presvedčivé víťazstvo. Predvídal ruskú armádu v Berlíne. Nielen poézia a články, ale (v iných situáciách - žlčový skeptik) sa pokúsil pomôcť ruskej armáde. S vlasteneckou prednáškou „Rusko v snoch a očakávaniach“Sologub cestoval po celej ríši a navštívil aj oblasti prvej línie.
Nikolaj Gumilyov, jazdecký dôstojník, bol v prvej svetovej vojne skutočným frontovým vojakom. Jeho najznámejšia bojová báseň bola napísaná v prvých týždňoch pobytu v armáde. Hovorí sa mu „urážlivé“.
Krajina, ktorá by mohla byť rajom
Stal sa ohnivým brlohom
Prichádzame štvrtý deň, Už štyri dni sme nejedli.
Ale nepotrebujete pozemské jedlo
V túto strašnú a svetlú hodinu, Pretože Pánovo slovo
Vyživuje nás lepšie ako chlieb.
A krvavé týždne
Oslnivé a ľahké
Nado mnou roztrhnutá šrapnel
Vtáky odoberajú čepele rýchlejšie.
Kričím a môj hlas je divoký
Táto meď naráža na meď
Ja, nositeľ veľkých myšlienok, Nemôžem, nemôžem zomrieť.
Ach, aké biele sú krídla víťazstva!
Aké šialené sú jej oči!
Ach, aké múdre sú jej rozhovory, Čistiaca búrka!
Ako hromové kladivá
Alebo vody rozzúrených morí
Zlaté srdce Ruska
Rytmicky mi bije v hrudi.
A je také sladké obliecť si víťazstvo, Ako dievča v perlách
Chôdza po dymovom chodníku
Ustupujúci nepriateľ.
V tejto básni je možno viac sen o víťazstve ako osobná skúsenosť, ktorá prišla o niečo neskôr. A ukázalo sa, že je to trpké. Je zvláštne, že aj počas týchto rokov sa básnik Gumilyov zaujímal nielen o vojnu. A nervy z bitiek sa zachovali hlavne v básnikových prózach, v „Zápiskoch jazdca“.
Stručne povedané, počas prvého roka a pol vojny prevládalo vlastenecké cítenie - takmer v klasickom duchu: „Pravoslávie! Autokracia! Národnosť!"
Žiaľ, celkovo sa to ukázalo ako krátkodobý impulz - až do prvých sklamaní. Verejnosť veľmi skoro pod vplyvom estetickej kritiky a panických správ z frontu znateľne zmiernila „hurá-vlastenecké“nálady a básnici (tu najvýraznejším príkladom je Sergei Gorodetsky) sa začali vysmievať „šovinistickým“motívom. - takmer ako Yanov-Vityaz, ktorý tvoril svižné propagandistické verše:
Nemecké ošípané sú uväznené
Bolestne som narazil na ruskú päsť, Kvíliac od bolesti a hnevu, Náhubky zakopali do hnoja …
Tu vidíme satirický vývoj, ktorý príde vhod o štvrťstoročie neskôr, počas novej vojny. Yanov -Vityaz vnímal udalosti v duchu Zväzu ruského ľudu - a jeho básne v prvom roku vojny zneli vpredu aj vzadu. Ale už v roku 1916 ich popularita prudko klesla.
Teraz písali o vojne len v tragickom, satirickom alebo pacifistickom duchu. Konštantínopolské sny boli opäť vnímané ako anachronizmus. Samozrejme, existovali výnimky, ale nedostali sa národnej (a spravidla širokej čitateľskej) slávy.
Pozoruhodný je príklad s poéziou učiteľa Rybinska Alexandra Bodeho:
Vstaňte, krajina je obrovská
Vstaňte do boja na život a na smrť
S temnou nemeckou mocou
S nemeckou hordou.
Tieto riadky zrejme napísal v roku 1916. Ukázalo sa však, že boli neuplatnené - aby boli vzkriesené v lete 1941, keď ich upravil Lebedev -Kumach. A v prvej svetovej vojne Rusko „svätú vojnu“nenašlo.
Mladý Mayakovskij sa nemohol držať bokom od vojny. V vtedajšej poézii i publicistike argumentuje ako rozporuplný maximalista. Na začiatku asi takto:
"Neviem, či Nemci začali vojnu za lúpež alebo vraždu?" Snáď len táto myšlienka ich vedome vedie. Ale každé násilie v histórii je krokom k dokonalosti, krokom k ideálnemu stavu. Beda tomu, kto po vojne nebude môcť robiť nič iné, iba krájať ľudské mäso. Aby vôbec takí ľudia neboli, dnes chcem volať po obyčajnom „civilnom“hrdinstve. Ako Rusovi je pre mňa každá snaha vojaka vytrhnúť kus nepriateľskej zeme svätá, ale ako muž umenia si musím myslieť, že možno celú vojnu vymyslel len niekto, kto napíše jednu dobrú báseň. “
Napriek všetkej drsnosti štýlu je pozícia takmer tradičná: začala sa vojna, čo znamená, že sú potrebné bojové piesne, čo znamená, že je potrebná literárna hrdinstvo. Rovnako ako v roku 1812!
Mayakovskij čoskoro vynadal svojim starším kolegom za pomalú poéziu o vojne: „Všetci básnici, ktorí píšu o vojne, si teraz myslia, že stačí byť vo Ľvove a stať sa moderným. Stačí zaviesť do zapamätaných dimenzií slová „guľomet“, „delo“a vojdete do histórie ako bard dnešnej doby!
Zrevidoval všetky nedávno publikované básne. Tu:
Opäť naši pôvodní obyvatelia
Stali sme sa bratmi a teraz
To je naša spoločná sloboda
Ako fénix vládne svojmu letu.
Dawn sa na mňa dlho pozeral, Jej krvavý lúč nezhasol;
Náš Petrohrad sa stal Petrohradom
Za nezabudnuteľnú hodinu.
Varte, hrozný prvok, Vo vojne nech sa všetok jed rozvarí, -
Keď Rusko hovorí, Potom prehovoria hromy neba.
Myslíte si, že je to jedna báseň? Nie Štyri riadky od Bryusova, Balmonta, Gorodetského. Z dvadsiatich básnikov si môžete vybrať rovnaké riadky, rovnaké ako volant. Kde je tvorca za šablónou? “Takto sa Majakovskij zasmial na „zastaraných formách“, ktoré sú podľa jeho doby nevhodné, pokiaľ ide o udalosti dvadsiateho storočia. Vojna strojov, vojna miliónov ľudí, zdá sa, si vyžaduje nevídaný rytmus a jazyk!
Sám Mayakovskij písal o bitkách prvej svetovej vojny z rôznych ideologických pozícií: od štátnych, vlasteneckých až po porazenecké. Ale vždy, keď som hľadal slová a rytmy, ktoré by zodpovedali tragickému rozpadu desiateho roku dvadsiateho storočia. Nebolo možné písať o novej vojne ani v Derzhavinovom jazyku, ani na spôsob Puškinovej „Poltavy“, ani v symbolickom duchu. Roztrhané Mayakovského riadky zneli nervózne, bojovne a žalostne:
Čo ty
Matka?
Biele, biele, ako keď sa pozeráme na rakvu.
„Odíď!
Ide o neho, o zabitých, telegram.
Ach, blízko, zavri oči pred novinami!"
(„Mama a večer zabitý Nemcami“, 1914)
Nedokázal bojovať. Ale už vtedy chcel Mayakovský „prirovnať pero k bajonetu“. Vojna sa v jeho poézii čoskoro skrotila v ostro satirickom kľúči - to je presne pravda, na ktorú jeho mladé publikum čakalo.
A odporcovia boli pobúrení hrubosťou a radikalizmom:
Pre teba, život za orgiou, orgiou, mať kúpeľňu a teplú skriňu!
Hanba tým, ktorí boli predložení Georgeovi
čítať zo stĺpcov novín ?!
Tu je hlavný rozpor vojny. Koniec koncov, existovali páni, ktorí boli pohodlní aj v dňoch porážky ruskej armády, a mnohí boli vo vojne obohatení.
Keď to bolo zrejmé, pozícia oficiálneho vlastenectva sa otriasla aj uprostred ľudí, dokonca aj vo vojsku. Toto je lekcia pre úrady a elity pre všetky časy.
Ešte pred vojnou sa Alexander Blok obrátil k vlasteneckému hrdinstvu („Na poli Kulikovo“). Nemal záujem písať priamo o guľometoch a zákopoch. Na rozdiel od Mayakovského napísal o vojne melodickým tónom:
Storočia plynú, vojna šuští, Nastala vzbura, dediny horia, A ty si stále rovnaký, moja krajina, V slzami sfarbenej a starodávnej kráse.
Ako dlho smúti matka?
Ako dlho drak krúži?
V roku 1915 vyšla Blokova zbierka „Básne o Rusku“- lyricko -epické strofy rôznych rokov. „To najlepšie zo všetkého, čo bolo v tejto oblasti vytvorené od čias Tyutcheva,“povedal o tejto knihe kritik Nikolsky a vyzdvihol názor mnohých čitateľov. A Blok prejde na priamu prezentáciu udalostí po jeseni 1917, keď ulica vstúpi do jeho básní a vzorce získajú aforistické razenie mincí. Na takýto zvrat ho pripravila prvá svetová vojna.
Dejiny poézie nie sú učebnicou dejepisu. A napriek tomu bez básnických zborníkov a zborníkov nedostaneme predstavu o dobe.
Stačí si chronologicky prelistovať verše 1914-1917 a všimnúť si, ako sa zmenila nálada v spoločnosti, v armáde; nielen v Rusku, ale aj v Európe.
Toľké roky bojov sa ukázali ako neznesiteľné - či už pre Rusov, alebo pre Nemcov. A útočné nálady prvého roku vojny boli nahradené zmätkom alebo žieravou satirou, kajúcnymi alebo protivojnovými náladami, motívmi rekviem alebo revolučnými chorálmi. Každá pozícia má svoju vlastnú pravdu.
Podarilo sa básnikom pomôcť armáde a týlu, pomôcť impériu v časoch vojenského preťaženia? Na to nemôže byť jediná odpoveď. Nejasný, vzrušený a hrdinský čas sa odráža v zrkadle literatúry.
