Je vidieť, že vám to nestačí
Mama v detstve ťahaná za nos, Bábika s nosom! …
Buson
Na ozdobu inro boxov, ako je napríklad tento, sa veľmi často používali obrázky podrobností o brnení, najmä o prilbách a tvárových maskách. Inro je box na ukladanie obzvlášť drobných predmetov. Pretože v tradičnom japonskom odeve nie sú žiadne vrecká, často sa nosili na opasku (obi) v rôznych nádobách na sagemono, a najmä inro, kde boli uložené lieky a osobná pečať samurajov. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Na úvod si spomeňme na európske prilby. Pripomeňme si prilbu s maskou od Sactton Hoo, ktorá mala fúzy, ale nemala otvor pre ústa, pripomeňme si slávne „Vendelove prilby“alebo „športové prilby“starých Rimanov. Vo všetkých prípadoch samotná maska, alebo, ak to môžem povedať, „druhá tvár“, veľmi tesne nepriliehali k samotnej tvári. A to bol definitívny a vážny problém. Bojovník s takouto „maskou“sa musel nazerať do pozorujúcich zreníc z diaľky a hoci bola táto vzdialenosť malá, napriek tomu aj toto výrazne zúžilo zorné pole. Potom sa objavili európske „psie prilby“, ale aj v nich boli vizuálne štrbiny v určitej vzdialenosti od tváre. Ukázalo sa, že muž z prilby pozeral ako strelec z embrie schránky na pilulky. A to bolo nebezpečné. Smrteľný úder mohol ľahko minúť.
Happuriho maska (moderná replika) s charakteristickými jadrovými výčnelkami na bokoch, ktoré chránia šípy.
Zvlášť si všímame takzvané „groteskné prilby“Európanov 16. storočia, ktorých priezory mali podobu brutálnych tvárí so zahnutými nosmi a vystupujúcimi drôtenými fúzmi. Dojem, ktorý urobili, bol samozrejme strašný, ale s recenziou sa tieto „tváre“vôbec nezlepšili.
Maska Hoate. Predná strana s krytom hrdla yodare-kake. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Rovnaká maska, pohľad zvnútra.
Inak to nie je ani so samurajmi. Tam bol bojovník, aj keď bojoval na koňoch, lukostrelec. Za týmto účelom bolo aj jeho brnenie „nabrúsené“, najskôr nepohodlné, krabicového tvaru (ale silné a spoľahlivé), a potom priliehavé a pohodlnejšie. Koniec koncov, ani spočiatku nebol ľavý rukáv v brnení pancierovaný - pre ňu, pretože držala luk, bola potrebná maximálna pohyblivosť.
Samurajské figuríny na plný plyn. Ľavá postava je zobrazená s polovičnou maskou menpo, pravá s polovičnou maskou hambo, (Kunstkamera, Petrohrad)
Špecifická bola preto aj ochrana tváre. Malo to chrániť čo najviac pred šípmi, ale zároveň nezasahovať do lukostrelca, aby mieril, to znamená správne určiť vzdialenosť k cieľu a nájsť požadovaný uhol zamerania, aby bola zaistená optimálna dráha letu šíp. Britskí pechotní lukostrelci pálili salvy na príkaz skúseného veliteľa. Na presnosti jedného strelca zároveň nezáležalo. Výsledkom bolo, že šípy padali z neba ako dážď a rozhodujúca bola práve frekvencia výstrelov. Samuraji však každého zastrelili. Preto bola kontrola pre nich mimoriadne dôležitá.
Preto bola samurajská prilba kabuto navrhnutá tak, aby spoľahlivo chránila hlavu bojovníka - a jeho hornú časť a uši a zadnú časť hlavy, ale tvár zostala účelovo otvorená. Na ochranu tváre Japonci vymysleli špeciálne zariadenia - masky a polomasky. Išlo o špeciálne masky (luckuri) a polomasky (hoate), ktoré zakrývali tvár buď úplne, alebo čiastočne.
Bežný názov pre samurajské masky je men-gu. Navyše sa neobjavili okamžite. Prvým typom ochrany tváre boli chrániče tváre prilby uviazané pod bradou. Boli široké a v tejto polohe vytvárali štruktúru v tvare V, ktorá umožňovala samurajom pozerať sa iba dopredu, ale chránila jeho tvár zo strán. Len v období Heian (koniec 8. storočia - 12. storočie) mali samuraji masku saturi, ktorú nosili na tvári pod prilbou. Happuri bol zakrivený tanier potiahnutý lakom alebo kožou, ale bol vyrobený z kovu, ktorý nositeľovi zakrýval čelo, spánky a tváre. Nemala ochranu hrdla. Na tejto maske sa nosila prilba. Pre nižšie postavených sluhov to bolo kombinované s jingasa helmou a bojovní mnísi ho často nosili spolu s mušelínovým turbanovým klobúkom. Chudobní bojovníci používali šťastíri ako jedinú ochranu tváre. A niektorí - najchudobnejší, si úplne vystačili s čelenkou hachimaki, na ktorú, kde jej zakrývala čelo, bola prišitá kovová alebo viacvrstvová kožená platňa, zakrivená tak, aby zakrývala čelo a časť hlavy … a to je všetko! Vo filme „Sedem samurajov“od Aikiry Kurasawy to mala na sebe vedúca samurajského oddielu Kambey. Ale samurajský podvodník Kikuchiyo odstráni typického lakovaného saturiho pomocou lícnych chráničov z jeho vlastného zabitého utečenca.
Polovičná maska Menpo z roku 1730, podpísaná majstrom Miochinom Munetomom. Edo éra. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Rovnaká maska, pohľad zvnútra.
V ére Kamakura (koniec 12. storočia - 14. storočie) sa medzi ušľachtilými bojovníkmi stali módnymi polovičné masky z hoate, ktoré začali zakrývať nie hornú časť tváre, ale spodnú časť - bradu a líca do očí. úroveň. Nos a ústa týchto masiek zostali otvorené. Keďže hrdlo bolo otvorené v brnení o-yoroi, haramaki-do a d-maru, prišli na to, ako ho najlepšie ochrániť. Za týmto účelom bol vynájdený náhrdelník z platne Nodov. Okrem toho by ste si mali uvedomiť, že bolo potrebné ho nosiť bez masky, pretože k maskám bol pripevnený ochranný kryt yodare-kake. Všetky tieto detaily boli zviazané hrubými a trvanlivými hodvábnymi šnúrami.
Úplná somenská maska s tromi bradovými trubicami na pot. Dielo majstra Miochina Muneakira 1673 - 1745 (Anna and Gabrielle Barbier Museum-Muller, Dallas, TX)
Do XV storočia. objavili sa napríklad nové typy masiek - polomaska mempo. Rovnako ako hoate si zakrývala spodnú časť tváre, ale na rozdiel od nej si zakrývala aj nos a otvorené mala len oči a čelo. Doska, ktorá chránila nos, bola navyše dosť často, aj keď nie vždy, odnímateľná a pripevnená k maske pomocou pántov alebo špeciálnych háčikov. Také masky mali často bujný fúzy a bradu.
Polomaska hambo zakrývala iba bradu a spodnú čeľusť. Obvykle bola pod bradou vybavená rúrkou vyčnievajúcou dopredu-tsuyo-otoshi-no-kubo, ktorá slúžila na odvod potu. Aj ona mala pokrývku hrdla, rovnako ako polomaska mempo.
Somen maska s tvárou starého muža. Početné vrásky mali nielen estetický, ale aj praktický význam - zbierali pot. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Ale celá tvár bola úplne zakrytá iba somenovou maskou: mala otvory pre ústa a oči, ale úplne zakrývala čelo, spánky, nos, líca a bradu. Stredná časť masky bola k nej navyše obvykle pripevnená na pántoch a čapoch a bolo možné ju odstrániť, to znamená „nos“. Keďže muži-gu stále obmedzovali výhľad, nosili ich hlavne velitelia a vznešení samuraji, ktorí sami nemuseli strieľať z luku a nezúčastňovali sa bojov. Mnoho z somenských masiek bolo pevných a pripomínalo masky z divadla Noh.
Somen od Miochina Munemitsu, obdobie Edo. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Pretože masky boli určené na ochranu, boli zvyčajne vyrobené buď z kovu, alebo z niekoľkých vrstiev kože. Charakteristickou črtou japonských ochranných masiek bola ich charakteristická „dualita“. To znamená, že jeho vnútorný povrch by mal byť pohodlný na priľnutie k pokožke tváre a nemal by svojmu majiteľovi spôsobovať žiadne nepríjemnosti pri nosení. Na druhej strane jeho vonkajšie vlastnosti najčastejšie nemali nič spoločné s portrétom majiteľa. Niektoré masky muž-gu boli vyrobené špeciálne tak, aby sa podobali na masky obľúbených hercov v japonskom divadle Noh. Všetky vrásky, obočie, fúzy, fúzy a dokonca aj zuby (ktoré boli tiež pokryté zlatom alebo striebrom) boli na nich veľmi starostlivo reprodukované. Podobnosť s portrétom sa však zvyčajne nepozorovala: napríklad medzi mladými bojovníkmi bolo zvykom objednávať masky s tvárami starých mužov (okina-muži), ale starší samuraji naopak uprednostňovali masky mladých mužov (warawazura). Taký je zábavný japonský „humor“. Navyše boli známe a dokonca populárne masky zobrazujúce ženské tváre (onna-men). Samozrejme, masky mali byť v prvom rade zastrašujúce. Preto boli veľmi obľúbené aj masky škriatkov tengu, zlých duchov akuryo a Kidjo démonických žien. Od XVI storočia. Do módy prišli masky Nanbanbo (teda tváre „južných barbarov“), ktoré znázorňovali Európanov, ktorí sa plavili do Japonska z juhu. Ale … zároveň boli známe aj masky s urážlivým nosom a bábkovou tvárou! Tento obrázok však najčastejšie klamal a pod takým pokojným vzhľadom masky sa mohol skrývať najkrutejší vrah!
Ale toto je veľmi kuriózna maska s tvárou démona tengu a odnímateľným nosom. Verí sa, že takýto „nos“by sa dal použiť aj ako dildo. Napokon, samuraji bojovali dlhé mesiace ďaleko od civilizačných centier a často inklinovali aspoň k niektorým konkrétnym formám intímnych vzťahov. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Maska, rovnako ako prilba, sa nenosila „len tak“, ale vždy sa používali látkové podložky: pod prilbou klobúk eboshi, čelenka hachimaki, ale pred nasadením masky by mala byť umiestnená šála (alebo vankúš). medzi ním a bradou. Po prvé, tkanina dobre absorbovala pot a po druhé, bola to zmäkčujúca vrstva a dodatočná ochrana pred nárazmi. Masky boli dokončené veľmi rozmarným spôsobom. Napríklad boli pokryté slávnym japonským lakom. Najčastejšie čierne, ale aj červené. Veľmi obľúbená bola farba „cha“- „farba silného čaju“. Dokonca aj úplne nové železné masky boli často zámerne „zostarnuté“tým, že boli podrobené procesu hrdzavenia, a až potom sa lakovali, aby sa zachoval povlak hrdze. Tak sa získala najobľúbenejšia japonská „nová stará maska“.
Úplná somenská maska a zapínanie na kravaty s prilbou. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Vnútorný povrch masiek bol zvyčajne pokrytý červeným lakom, zrejme kvôli skrývaniu krvi, ktorá ho mohla zafarbiť. Keďže tvár pod maskou sa veľmi potila, všetky masky mužov-gu mali na brade dieru asa-nagashi-no-ana (alebo dokonca tri diery!), Ktorou vytekal pot.
Keďže do konca 15. storočia. prilby boli podpísané majstrami zbraní a bolo možné ich identifikovať a masky pre tieto prilby (a vždy boli objednané v rovnakom štýle a k rovnakému majstrovi!), bolo možné ich identifikovať podľa názvu. ich výrobcu. Je zaujímavé, že podľa etikety to samuraji považovali za extrémne nedôstojné, vzhľadom na prilbu alebo masku niekoho iného ich obrátili a hľadali na nich značku pána. Popri zasiahnutí pošvy pochvou sa to považovalo za verejnú urážku, po ktorej nasledovala výzva na smrtiaci duel.
Ďalšou skrytou maskou spolu s „chlpatou helmou“ohnivého kabuta a brnením v štýle katanuga-do je „torzo mnícha“. (Tokijské národné múzeum)
Maska na prilbe Japoncov bola v skutočnosti rovnaká ako u Európanov, ale iba tesne priliehala k tvári a bola akoby pokračovaním prilby. Bolo potrebné zaistiť najspoľahlivejším spôsobom prilbu na hlavu a masku na tvár tak, aby tvorili jeden celok. Za týmto účelom boli na „lícach“masiek (predovšetkým mempo a somen) poskytnuté špeciálne háčiky a špendlíky v tvare písmena „L“, pre ktoré boli navinuté šnúry prilby. Pri správnom viazaní spájala taká šnúra masku a helmu do jedného celku a existoval celý systém viazania týchto šnúr a ich pripevnenia k maskám. Preto masky neboli vyrobené oddelene od prilby, ale boli objednané pre každú konkrétnu osobu.
