Pán počul
Slovo Valkyrie
A ich kôň cválal.
Boli tam bójky
Oblečený v brnení
A v rukách boli oštepy.
(„Reči Hakona“. Poézia Skaldovcov. Eyvind ničiteľ Skaldov. Preklad S. Petrov)
Potom nastal slávnostný okamih, keď bolo telo zosnulého kráľa zapálené a loď, ktorá mu počas života verne slúžila na námorných plavbách, bola postavená na brehu na promenáde. Potom bola na palubu lode položená lavička a žena na ňu vyliezla (Ibn Fadlan ju nazýval „pomocníkom smrti“), pretože podľa zvyku to bola ona, ktorá zabila otroka, ktorý sa dobrovoľne prihlásil sprevádzať kráľa na onen svet. Bola oblečená ako bohyňa Hel. Bola to ona, ktorá urobila posledné prípravy na vykonanie všetkých potrebných pohrebných rituálov.
Pohreb ušľachtilej Rusi v Bulharsku. Henryk Siemiradzki (1833).
Až teraz bolo možné mŕtve telo zosnulého vybrať z dočasného hrobu. Oblečenie, v ktorom zomrel, mu bolo vyzlečené a opäť oblečené do brokátových šiat so zlatými sponami a klobúkom zo sobolí kožušiny, potom boli zasadené do brokátového stanu umiestneného na palube lode. Aby telo vyzeralo slušne a neprevrhlo sa na jednu stranu, bolo podopreté vankúšmi. Neďaleko boli umiestnené nádoby s nápojmi a riadom: zosnulý mal hodovať na rovnakom základe s ostatnými!
Teraz začal čas obetí. Prvý obetoval psa a dva kone, ktoré boli sprievodcami zosnulého do ďalšieho sveta. Potom bol obetovaný kohút, kura a dve kravy. Mimochodom, v mohylách sa často nachádzajú hroby, kde sa vôbec nenachádzajú ľudské pozostatky. K dispozícii sú jedlá, dekorácie a s nimi aj kostra psa. To znamenalo, že tento muž zomrel kdesi v cudzej krajine, odkiaľ nebolo možné priniesť jeho telo, a kmeňovci chceli vrátiť do vlasti aspoň dušu zosnulého. Pes bol považovaný za sprievodcu po kráľovstve mŕtvych, a preto bol pochovaný namiesto majiteľa.
Predbežný náčrt obrazu od G. Semiradského.
Medzitým otrokyňa, ktorá prejavila túžbu nasledovať svojho pána, prechádzala od jedného stanu k druhému, kde kopírovala s kráľovými príbuznými takpovediac „kvôli láske k nemu“. Potom psa a kohúta opäť podrezali a až potom prišiel na rad otrok.
Zabili ju veľmi podrobne; dvaja Vikingovia ju zaškrtili lanom a „pomocník smrti“ju bodol dýkou do hrudníka. Dievča zároveň kričalo, aby prehlušilo svoje výkriky (nie je jasné, prečo?), Obecenstvo udieralo palicami na štíty. Tak bola vykonaná obeť a loď mohla byť zapálená. Ale ani tu to nebolo také jednoduché a tento obrad prekvapil aj arabského cestovateľa. Z nejakého dôvodu bolo možné zapáliť loď iba nahú a okrem toho súčasne cúvať. Toto si ešte nikto nedokázal vysvetliť!
Ibn Fadlan to všetko samozrejme veľmi prekvapilo, pretože bol oddaným moslimom a mal mimoriadne negatívny vzťah ku každému, kto uctieva mnoho bohov. Vikingovia však verili, že toto je jediný spôsob, ako sa dostať do Valhally, inak by to nebolo možné. A ak sa telo rozpadne v zemi, potom sa zosnulý môže zmeniť na monštrum alebo sa zmeniť na živú mŕtvolu, vyjsť z hrobu a ublížiť ľuďom. Preto aj keď samotná loď nebola spálená, mŕtve telo mŕtveho bolo spálené, ale tí, ktorí ho sprevádzali, často neboli spálení. No kto boli, že sa o nich tak starajú ?!
Náčrt k obrazu od G. Semiradsky.
Mimochodom, západný aj východoeurópsky folklór vďačí za vzhľad živých mŕtvych škandinávskym eddám a ságam.
Vikingovia sa navyše strašne báli živých mŕtvych. Snažili sme sa preto pred nimi všetkými prostriedkami chrániť. Ak bolo napríklad známe, že počas jeho života bol človek známy ako čarodejník a jednoducho ho nemal kto upáliť a nebol čas (koniec koncov nie kráľ!), Potom ho prerušili hlavu a položil mu ju k nohám, potom bol hrob pochovaný. Popol z horenia „slušných“ľudí bol buď rozsypaný po mori, alebo bol pochovaný v zemi, načo sa na toto miesto vyliala mohyla a pozdĺž cesty k nej boli uložené náhrobné kamene.
Vikingovia boli ale veľkými znalcami pochovávania a okrem kremácií a mŕtvol používali ešte jeden originálny spôsob pochovávania. Verilo sa, že cesta do ďalšieho sveta leží cez rieku alebo more. Vikingovia preto často vkladali mŕtvych do lodí alebo lodí a verili svojej vôli vlnám. Stalo sa, že loď bola predbežne zapálená a ona, ako obrovská horiaca pochodeň, s plachtou naplnenou vetrom, rýchlo vstúpila do mora.
S prijatím kresťanstva sa pohrebné obrady samozrejme zmenili. Podľa kresťanskej viery sa neočakávalo žiadne dary pre „budúci svet“. Kresťanskí kňazi nesúhlasili s pochovávaním v mohylách, a ešte viac „s plavbou na ohnivých lodiach“. Ľudia sú však ľudia … Napríklad Nóri prišli s myšlienkou udržať dovtedy mŕtvych vo vzduchu (niekedy na to vymýšľajú najneobvyklejšie vysvetlenia!), Kým sa mŕtvola nezačne zhoršovať. Prirodzene, také „telo“muselo byť nevyhnutne spálené! Takto sa slúžilo novému bohu a dodržiavali sa staré tradície !!!
Ponuky z hrobu Völvy (vrátane 82 cm železnej tyče s bronzovými detailmi), Kapingsvik, Öland (Švédske múzeum národných starožitností).
Medzi staré a pre nás dnes veľmi dôležité zvyky Vikingov patrili zvyk dávať - dávať zosnulému rôzne položky, ktoré boli uložené s nimi do hrobu. Tieto ponuky boli predložené mužom aj ženám (v tomto ohľade mali Vikingovia vzácnu rodovú rovnosť). Aj keď hodnota týchto ponúk bola úplne odlišná a závisela od sociálneho postavenia zosnulého. Čím vyššie bol na sociálnom rebríčku, tým viac obetí nachádzali v jeho hrobe. To znamená, že jeho kolegovia z kmeňa sa pokúsili zaistiť mu vysoké postavenie v posmrtnom živote, inak v „inom svete“mohol spadnúť niekoľko schodov po sociálnom rebríčku, čo v žiadnom prípade nebolo možné pripustiť!
Väzby, to znamená šľachta, bez problémov dostali postroj a zbrane. Napokon ich potrebovali na Valhale, kde Viking bez nich nedokázal „prežiť“život bojovníka. Preto musel remeselník dostať celú sadu nástrojov, ktoré potreboval, aby mohol pokračovať vo svojom remesle aj po smrti. Ženy dostávali šperky a nástroje pre domáce práce, pretože sa verilo, že v „inom svete“by mala vyzerať krásne a byť dobrou ženou v domácnosti.
Archeológovia vykopali jeden zo ženských pohrebov a zistili, že patrí starej žene, predstaviteľke šľachty. Z ozdôb mala nádherný perlový náhrdelník so strieborným príveskom a kusy odevu zachované v hrobe boli ušité z drahých tkanín. Na poslednej ceste s ňou išla aj veľká sada kuchynského náčinia: šálky z dreva a hliny, panvica, kastról, džbány, škatule z brezovej kôry, ako aj drevená misa a vareška, zdobené zložitými rezbami.
Zvykom bolo ukladať do hrobu jedlo a nápoje a zvieratá a nevolníci, ktorí mu patrili, museli slúžiť pánovi. Tí druhí boli jednoducho pochovaní v neďalekej diere. Je však zrejmé, že v tomto prípade bol pohreb vykonaný tak, aby sa nezmenil na živú mŕtvolu, ale zároveň tak, aby nič nezasahovalo do jeho služby ani po smrti. To znamená, že mu neodrezali hlavu! Kto potrebuje bezhlavého pracovníka? To znamená, že tam boli Vikingovia … veľkí racionalisti a urobili veľa „len pre prípad“, a nie slepo nasledovali vieru a tradície. Zároveň, aj keď sa na pohrebný obrad minulo veľa peňazí, Vikingovia nepovažovali to, čo bolo na pohreb, za prázdny výdavok. A preto sa pokúsili nad hrobom zosnulého postaviť väčšiu mohylu. Takto sa ukázala sila klanu! Čím väčšia je mohyla, tým viac ľudí má klan, a ak áno, potom „páči sa nám?!“
Pamätné kamene v miestnom múzeu histórie ostrova Gotland.
Je zrejmé, že v blízkosti miest boli aj verejné cintoríny, kde boli pochovaní tí ľudia, ktorí boli v nižšej hodnosti. Mimochodom, tvary a veľkosti pohrebov opäť svedčia o značnej predstavivosti Vikingov. Existovali aj kamenné lode, hroby v tvare trojuholníka, štvorca a dokonca aj okrúhle hroby. Pamätníky vznikali nielen tam, kde bol pochovaný popol. V Škandinávii bolo tiež veľa cenotafových hrobov, to znamená prázdnych hrobov, pretože mnoho ľudí zomrelo v zámorí, alebo dokonca „nikto nevie kde“.
Dve kamenné „lode“v Badelunde. Švédsko.
Máme deviaty deň po pohrebe a tiež štyridsiaty deň. Medzi Vikingami bol siedmy deň po smrti považovaný za dôležitý. V tento deň sa slávil takzvaný suund alebo pohrebný pivo, pretože súčasťou obradu spomienky, ktorý sa konal v tento deň, bolo aj pitie intoxikovaných nápojov - syumbel. Pri tomto obrade bola pozemská cesta zosnulého už konečne dokončená. Až po dohovorení sa jeho dedičia mohli domáhať svojich dedičských práv, a ak bol zosnulý hlavou klanu, až potom nastúpil na jeho miesto iný. človek!
