"Našiel čerstvú osliu čeľusť, natiahol ruku, vzal ju a zabil ňou tisíc ľudí." A Samson povedal: Čeľusťou osla, davom, dvoma davmi a čeľusťou osla som zabil tisíc ľudí.
(Sudcovia 15: 11–16)
Zaujímavé, nie? Ten muž vzal osliu čeľusť a zabil s ňou tisíc ľudí. To znamená, že je zrejmé, že všetko je v Božích rukách. Chcel, a Samson nabral silu, chcel, a on ju stratil! V tomto prípade má však obrátenie Biblie trochu iný význam, a to štúdium zdroja. Faktom je, že mnohé teologické predmety sa odrážajú v miniatúrach, ktorými umelci zdobili stredoveké rukopisy. Ich hlavným rysom zároveň bolo, že stredoveký miniaturista, ktorý mal pripravenú biblickú zápletku, si vzal za vzor … ľudí okolo neho! Jednoducho nevedel a nemohol sa nikam pozerať, ale ako vyzerali ľudia v tej vzdialenej dobe. Pojem historického vývoja mu bol veľmi cudzí, takže jeho miniatúry boli akousi „fotografiou času“a ich štúdiom sa tak môžeme zoznámiť s tým, ako vyzerali ľudia v stredoveku v rôznych časoch a samozrejme, ako vyzerali ich zbrane a brnenie. V súlade s tým miniaturisti rôznych období namaľovali pastierku Dávid aj obra Goliáša úplne odlišnými spôsobmi, čo nám dáva dôvod považovať ich obrazy za veľmi cenné historické pramene.
Samson bije nepriateľov oslenou čeľusťou. Miniatúra zo známej „Biblie Maciejewského“alebo „Biblie križiaka“, ktorá patrila Saint Louis. Datované do rokov 1240 - 1250. Nájdený v knižnici Pierponta Morgana v New Yorku, dva listy v parížskej Bibliotheque Nationale, jeden v Gettyho múzeu. Dajte si pozor na to, ako láskyplne by sa dalo povedať a kompetentne napísané zbrane ľudí zobrazených na miniatúre a ich oblečenie. Vidíme dve felcheny naraz, aj keď sa ich skutočne našlo len asi pol tucta.
Ale moderná rekonštrukcia tohto „meča“, veľmi podobná … áno, áno, na osliu čeľusť! Neexistuje však žiadny spôsob, ako to dokázať!
To znamená, že nám stačí usporiadať stredoveké miniatúry podľa roka, aby sme jasne videli, ako sa zbrane a brnenie z roka na rok a storočie na storočie menili. Preto sú tieto zmeny možné vidieť na podobizňových sochách a sú doplnené rôznymi ďalšími artefaktmi, ktoré prežili až do našej doby. Ale budeme hovoriť o kovových výrobkoch stredoveku, ale teraz nás zaujímajú „obrázky“, navyše spojené jedným biblickým príbehom. Na niektorých - Samson s oslí čeľusťou v rukách, na iných - pastier David zabíja obra Goliáša.
Toto je najskorší obraz Davida a Goliáša, ktorý som mohol nájsť. Jedná sa o miniatúru zo žaltára z Canterbury, pochádza z rokov 1155-1160 a je stále v tej istej Morganovej knižnici. Ovčiar nás nezaujíma, ale Goliáš jednoducho požaduje kresbu zobrazujúcu bojovníka tejto doby. Nosí prilbu s vrcholom zakriveným dopredu, dlhú rozparkovanú poštu nosenú cez ešte dlhšiu košeľu a obrátený štít proti slzám.
Ďalšia miniatúra je z Francúzska, 1151-1175. Originál je v Národnej knižnici Holandska. A na tejto miniatúre vidíme to isté. Pokiaľ nemá reťazová pošta vpredu rozparok a nevyzerá trochu kratšie a štít má opasok - vlečenie.
Táto miniatúra je z rukopisu z Nemecka, 1170-1180. A tu to očividne nebolo bez vplyvu byzantskej školy. Pozrite sa, na Goliášovi môžete okrem reťazovej pošty zreteľne vidieť aj nejaký šupinatý pancier, veľmi charakteristický pre byzantské maľovanie ikon a maľovanie. Ale vo všeobecnosti sú zbrane stále medzinárodné a jednotné!
Veľké písmeno O z francúzskeho rukopisu z roku 1180. Prilba získala nosovú dosku s predĺžením cez tvár, štít sa stal vzorovaným a nohy boli tiež konečne chránené. Sú jasne prešívané.
Teraz máme pred sebou Goliáša z roku 1185 z Francúzska. Ako vidíte, prilba na jeho hlave je „opuchnutá“, je možné, že je natretá alebo potiahnutá pruhovanou tkaninou, telo je od hlavy po päty potiahnuté reťazovou poštou, ale chaussies z reťazovej pošty na nohách nie sú v forma pančúch, ale za ním vzadu na nohách uviazané jednoduché pruhy. Zrejme to tak bolo ekonomickejšie.
Ale toto je druh komiksu troch obrázkov, idúcich jeden za druhým. Pred nimi opäť David a Goliáš, ale teraz zo Španielska, rukopis z Barcelony, ktorý pochádza z obdobia od 1200 do 1300. Knižnica San Lorenzo de Escorial. Prvá miniatúra ukazuje, ako Saul obliekol Davida do kovového brnenia, ale jemu sa to nepáčilo. Nie je na to zvyknutý.
V ďalšej miniatúre (je pred nami) vidíme Goliáša oblečeného ako typický rytier. Prilba, štít, oštep s trojuholníkovým pennon-penónom, brnenie na reťazovú poštu a na nohách už má pančuchy z reťazovej pošty. Prvok humoru: vidíme, ako mu kameň mladého Davida „svietil“na čelo, až lietal iba sprej!
Tu nešťastný Goliáš spadol z koňa a David mu sekne z hlavy. Goliášovo brnenie, ako vidíte, je veľmi jednoduché a nie je ničím pokryté zhora, ale jeho kôň je zobrazený v deke.
Na tejto miniatúre z „Aeneid“1210 - 1220. Durínsko, Štátna knižnica Berdin, žiadny David a Goliáš, ale vtedajšie prilby, ako aj ich erb sú perfektne reprodukované. Kone majú prešívané prikrývky a na štítoch vidíme erby ich majiteľov.
Goliáš z „Biblie Matsievskeho“oblečený do boja ako skutočný dandy: na hlave nosí maľovanú helmu „chapel de fer“(teda „železný klobúk“), na tele hauberk s reťazovou poštou kapucňa, prešívané chrániče kolien na kolenách, ale chrániče kolien sú vyrobené z kovových platní so zaväzovaním, aj keď sú stále najjednoduchšie, nie anatomické. Štít v tvare „železa“bol zmenšený a nad pancierom sa objavil plášť v podobe dlhej košele bez rukávov. Pripomeňme, že to je 1240 - 1250.
„Oslí čeľusť“na miniatúre 1300 zo švajčiarskeho Zürichu a rukopis, z ktorého bol prevzatý, je v kantonálnej knižnici. Pozrime sa pozorne a všimneme si, že prvý meč vojaka má kríže, očividne „značku“výrobcu, že všetci vojaci sú už v plášti, ale niektorí ich majú opásaní, zatiaľ čo iní nie. A prilby … prilby boli kužeľovité, to znamená, že sa naďalej nosili spolu so všetkými ostatnými.
Miniatúrne datovanie od 1300 do 1350 z Rakúska, Štátna knižnica Württembergu. Tu už na vojakoch vidíme bascinetové prilby a dokonca s dierami po okraji. To znamená, že v tejto dobe už boli dosť rozšírené!
Nakoniec je v Morganovej knižnici ďalší obrázok vraždy s čeľusťou osla: 1450, rukopis z Belgicka. Na ňom vidíme peších vojakov v plátovom brnení, brigádnikov a s felchénmi v rukách. To znamená, že všetko je rovnaké, o čom nám hovoria iné zdroje, a najmä rovnaké podobizne.
Porovnajme tu teraz predstavené miniatúry s dielami súčasných výtvarníkov, povedzme, kresbou rovnakého Angusa McBrideho. Vidíme na ňom bojovníkov z rokov 1170 - 1180. Pri práci na ňom zrejme nepoužil jednu, ale mnoho rôznych miniatúr, vrátane tých, ktoré sme tu mohli vidieť. To znamená, že rekonštrukcia, ktorú vykonal, bola vypracovaná veľmi starostlivo.
Kresba, na ktorej vidíme rytiera 1190, bola vypracovaná ešte starostlivejšie, tu vidíme všetko podrobne až po kresbu na tkanine. Meč zobrazený na obrázku svojho času opísal E. Oakshott a jeho fotografia bola vo všetkých jeho knihách, vrátane čiernobielej. Treba poznamenať, že takto mohli takto vyzerať rytieri, ktorí sa zúčastnili bitky pri Montjisare, ktorá bola pre nich víťazná, a tragickej bitky pri Hattine.
Moderní ilustrátori zobrazujúci bojovníkov stredoveku majú vynikajúci základ pre tvorbu svojich diel a takmer každý detail zbraní tohto alebo toho brnenia možno pripísať na základe skutočných nálezov a stredovekých miniatúr, ktorých je veľa. tisíce dnes. (!) a iba ich najmenšia časť je digitalizovaná a je k dispozícii na prezeranie na webe!
