Športovali ľudia v stredoveku? Samozrejme, že sme to urobili! Konkurencia je v krvi ľudí. A okrem toho bolo potrebné pripraviť sa na vojnu. Angličtí roľníci sa od detstva učili strieľať z luku. A najskôr sa chlapec musel naučiť stáť a držať vystretú ruku … kameň. Spočiatku jednoduchšie, potom ťažšie. Až potom sa naučili strieľať. Ľudia behali, skákali, dvíhali kamene, bojovali. Hra teraz populárneho hokeja v Anglicku XIV. Storočia bola zakázaná, pretože sa verilo, že odvádza bežných ľudí od lukostreľby!
Zápasenie bolo všeobecne veľmi populárne už v staroveku. Je známe, že existuje dokonca takzvaný grécko-rímsky zápas, ktorého účelom je položiť nepriateľa na zem.
Písmeno „C“s dvoma zápasníkmi vo svojom vnútri (rukopis z Oxfordu, 1. štvrtina 13. storočia). (Britská knižnica, Londýn)
Napriek tomu, že názov „grécko-rímsky“naznačuje spojenie s klasickou minulosťou, v súčasnosti sa verí, že túto formu zápasu vyvinul napoleonský vojak Jean Eckbriat (odtiaľ pochádza aj iný názov tohto športu, „francúzsky zápas“). V každom prípade je tento druh zápasu zobrazený v mnohých starých knihách. Obrázky zápasníkov boli veľmi často umiestnené do názvov textov vnútornými písmenami alebo vo forme samostatných ilustrácií.
Boj medzi Herkulesom a Achillesom z francúzskeho prekladu Ovidiových Metamorfóz (Holandsko, posledná štvrtina 15. storočia). (Britská knižnica, Londýn). Upozorňujeme, že miniaturista zobrazoval zápasníkov oblečených v brnení, ale iba na nohách. Buď nikdy nevidel ľudí zaoberajúcich sa zápasením, čo nie je veľmi pravdepodobné, alebo sa rozhodol týmto spôsobom ukázať, že sú to … ľudia to nemajú ľahké!
Obraz bojovníkov v kópii Aristotelovej Slobody prírody (Anglicko, tretia štvrtina 13. storočia). (Britská knižnica, Londýn) Tu už vidíme niečo úplne iné. Zápasníci majú na sebe iba jednu uviazanú podprsenku, teda stredovekých zbabelcov.
Dalo sa bojovať nielen s osobou, ale dokonca aj s anjelom. Tu je napríklad obraz Jacoba a anjela, známych naraz z dvoch rukopisov z Anglicka a Katalánska.
Jacob zápasiaci s anjelom (Oxford, 1. štvrtina 13. storočia). (Britská knižnica, Londýn)
Jacob zápasiaci s anjelom. „Zlatá Haggada“(Katalánsko, druhé XI. Storočie). (Britská knižnica, Londýn)
V triede rytierov sa málo oceňovali vysoké výsledky v rýchlosti a obratnosti, ktoré sa však nedosahovali na koňoch, a ešte viac bez brnenia. Z rytierskych turnajov boli napríklad úplne vylúčené loptové hry a dokonca také formy vojenského výcviku, ako je beh v brnení a so zbraňami alebo bojové tance, ktoré v dávnych dobách hrali veľmi dôležitú úlohu. Je pravda, že od polovice XIV storočia, keď sa opäť dostala do popredia lukostreľba a akcie peších vojakov, sa zmenili aj metódy ich bojového výcviku. To všetko sa však nedotklo základov rytierskej telesnej kultúry.
V iných ohľadoch boli normy rytierskej telesnej kultúry organicky spojené so scholastickými myšlienkami stredovekých rytierskych rádov, ktoré našli výraz v takzvaných siedmich slobodných umeniach a v doktríne siedmich cností, ktorých by sa malo držať. Zakladateľ templárskych rytierov, ktorý žil v 9. storočí, francúzsky rytier z Provence, Godefroy de Prey, veril, že rádoví bratia by mali mať sedem zručností, pretože číslo sedem je magické a prináša šťastie. Preto sa mladí muži z rytierskeho panstva musia naučiť: 1) dobre jazdiť, 2) plávať, 3) vedieť loviť, 4) strieľať z luku, 5) bojovať s rôznymi druhmi zbraní. Okrem toho sa mali učiť: 6) rekreačnú hru v prírode a loptové hry, pretože bola obľúbená medzi šľachtou a vyžadovaná pre službu na dvore, a 7) umenie veršovania a recitácie, nevyhnutné pre každého dvorana s dobrým mravom, a základné tanečné pohyby. Pokiaľ ide o telesnú výchovu, týchto sedem rytierskych schopností zostáva vzorom po stáročia.
Mimochodom, potom sa každý venoval zápaseniu. Králi aj prostí. A rovnako všetci strieľali z luku. Králi aj jednoduchí roľníci. Ale … nie vo vojne. Skôr to boli roľníci, ktorí počas vojny nesmeli strieľať z luku. Tu mohli luky používať iba na lov a ako športové vybavenie. Ale opäť - spomeňte si na román Maurice Druona „Prekliati králi“… Keď jeden z dedičov Fešanda Filipa vystrelí z mašle v stodole holuby, spôsobí to negatívnu reakciu jeho sprievodu - „roľnícku okupáciu“. Feudál, rovnako ako jeho manželka, museli loviť: on bol so sokolom, ona so sokolom. Navyše mohol loviť so sokolom, prečo nie. Ale, ako v prípade dĺžky vlaku na šatách, bolo namaľované, kto má právo loviť s ktorým vtákom, takže by ste nemali zabúdať na svoje miesto na feudálnom schodisku.
Sokoliarstvo Fridricha II. Miniatúra zo známeho „Menesovho kódu“. Uložené v Univerzitnej knižnici Heidelberg.
Cisár teda lovil s orlom, anglický kráľ alebo kráľovná s írskym gyrfalconom, vznešený pán - napríklad pán - so sokolom sťahovavým a ušľachtilá dáma - s jastrabom, jednoduchým barónom s myšiakom, a „rytier jedného štítu“- s trepačkou („červený gyrfalcon“). Jeho panoš si mohol dovoliť lannera (stredomorský sokol) a slobodný zeman v Anglicku mal právo loviť jastraba. Kňaz (dobre, prečo je horší ako ostatní?) Tiež sa spoliehal na jastraba, ale … na vrabca. Ale aj obyčajný nevolník si mohol dovoliť lov s … poštolkou alebo domácou fretkou! A bol to aj dobrý šport, pretože lovili na koňoch, čo určite rozvíjalo jazdecké schopnosti! Mimochodom, práve sokoliarstvo bolo v tom čase obľúbenou zábavou dám.
Stredovekí miniaturisti niekedy vo svojich kresbách hromadili číry absurdity. Vyjasňujú sa však, ak sa pozrieme na to, čo ilustrovali. Jedná sa napríklad o miniatúru z „Dejín trójskej vojny“v roku 1441. Tento rukopis bol vyrobený v Nemecku a teraz sa nachádza v Nemeckom národnom múzeu v Berlíne. Na ňom uvidíme rytiera v turnajovej prilbe „hlavu ropuchy“, ktorý strieľa z luku (!), Je tu rytier so strašným krivým mečom, ale najzábavnejšie je jazdecký kušiar, ktorý drží kušu so strmeňom. To znamená, že sa dá nabiť iba zosadnutím z koňa! Umelec si nedokázal predstaviť, ako sú oblečení skutoční Paris a Menelaus, a tak namaľoval všetko, čo mu prišlo do hlavy!
Na druhej strane nielen muži, ale aj ženy v stredoveku strieľali z luku. Detail scény zobrazujúcej dámu strieľajúcu z luku na králika. Miniatúra z rukopisu druhej štvrtiny 14. storočia. (Britská knižnica, Londýn)
Lukostreľba bola oficiálne uznaná ako šport Anglicka v 14. storočí, keď sa všetci muži vo veku od 7 do 60 rokov museli zúčastniť streleckých súťaží, aby mohli kedykoľvek ubrániť kráľovstvo. Medzitým sa prvá organizovaná súťaž v lukostreľbe údajne konala v Londýne až v roku 1583 a zúčastnilo sa jej viac ako 3 000 divákov.
Prečo sa však čudovať, ak luk a kuša dlho dominovali na bojisku. Napríklad táto miniatúra z „Dejín Francúzska“XIV. Storočia (Národná knižnica Francúzska, Paríž) ukazuje útok na mesto počas storočnej vojny a kto ho vedie? Bojovníci vyzbrojení strelnými zbraňami a mečmi, podporovaní lukostrelcami a kušami. A tu umelec nešetril na detailoch. Existujú chrániče kolien, brigandínky a prilby typu „francúzsky šalát“. Kuša s golierom (a samotný golier ležiaci na zemi) je navyše veľmi jasne nakreslený. Je zaujímavé, že je zobrazený moment, keď obrancovia mesta otvorili brány a rozhodli sa urobiť výpad, zatiaľ čo bojovníci sediaci na vežiach sa chystajú hádzať na útočníkov džbány, kamene a dokonca aj veľkú drevenú lavičku!
A tu je komický obraz opice strieľajúcej motýľa. Francúzska kópia storočia XIV „Dejiny svätého grálu“. (Britská knižnica, Londýn)
Detail zmenšeniny takzvaných sicílskych hier, ktoré zahŕňali preteky v plavbe, zápasenie, beh a strelecké preteky. Piata kniha Aeneidy medzi rokmi 1483 a 1485. (Britská knižnica, Londýn)
Dalo sa strieľať z luku a „len tak“, ale potom strelec riskoval, že dostane tetivu na zápästie. Preto bolo zvykom nosiť špeciálny štít z hrubej kože, dreva alebo kosti. V druhom prípade sa tieto štíty stali skutočnými umeleckými dielami. Toto je napríklad zo Stredovekého vojnového múzea na hrade Castelnau v Perigorde. Je zaujímavé, že tento štít pochádza zo 16. storočia, to znamená, že luky v tejto dobe boli stále aktívne používané!
