"Ushinsky je učiteľ našich ľudí, rovnako ako Pushkin je básnik našich ľudí, Lomonosov je prvým ľudovým vedcom, Glinka je ľudovým skladateľom a Suvorov je ľudovým veliteľom."
Lev Nikolajevič Modzalevskij
Je ťažké pomenovať iného učiteľa predrevolučného Ruska, ktorý mal rovnakú autoritu, rovnakú lásku k učiteľom, deťom a ich rodičom ako Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Tento muž urobil skutočnú revolúciu v domácej pedagogickej praxi a stal sa zakladateľom novej vedy, ktorá v Rusku predtým neexistovala. Ushinsky vyvinul pre rozvíjajúce sa ľudové školy geniálne učebnice jednoduchosti a prístupnosti a pre ich učiteľov množstvo nádherných príručiek. Viac ako päťdesiat rokov, až do samotnej revolúcie, boli celé generácie ruských detí a učiteľov vychovávané k knihám, ktoré napísal Ushinsky.
Konstantin Dmitrievich sa narodil v šľachtickej rodine 2. marca 1824. Jeho otec Dmitrij Grigorievič vyštudoval moskovský internátny internát a bol veľmi vzdelaný muž. Dlho bol vo vojenskej službe, zúčastnil sa vojny 1812. Po odchode sa usadil v Tule, začal žiť pokojným životom a oženil sa s dcérou miestneho statkára. Nejaký čas po narodení Konstantina sa ich rodina musela presťahovať - jeho otec bol vymenovaný za sudcu v malom starom meste Novgorod -Seversky, ktoré sa nachádza v regióne Chernihiv. Celé detstvo a dospievanie budúceho učiteľa strávilo na panstve na brehu rieky Desná, obklopenom nádhernými miestami plnými legiend o hlbokom staroveku. Prvých jedenásť rokov života Konstantina Dmitrievicha bolo bez mrakov. Vedel, že nie je potrebná, žiadne domáce hádky, žiadne prísne disciplíny. Matka Lyubov Stepanovna sama dohliadala na štúdium svojho syna a dokázala v ňom prebudiť zvedavú myseľ, zvedavosť a veľkú lásku k čítaniu. V roku 1835, keď mal Konštantín dvanásť rokov, jeho matka zomrela. Ushinsky si na ňu uchovával tie najnežnejšie spomienky po celý život.
Jeho otec sa čoskoro druhýkrát oženil, jeho voľba padla na sestru generála Gerbela, vedúceho továrne na strelný prach Shosten. Bez ohľadu na to, aká veľká bola zmena v rodine malého Konstantina, našťastie sa ho, našťastie, nijako nedotkla so škodlivými následkami. Ushinsky nejaký čas po smrti svojej matky nastúpil na miestne gymnázium, vďaka domácej príprave bol okamžite zapísaný do tretej triedy. V triede dominovali starší študenti z iného ako šľachtického prostredia. To však nezabránilo tomu, aby sa Ushinsky k nim priblížil. Často navštevoval domovy chudobných spolužiakov, sledoval situáciu v ich rodinách, životný štýl, postoje a zvyky. Tieto „lekcie“mu boli v budúcnosti veľmi užitočné.
Vo vyučovaní sa mladý Ushinsky nevyznačoval zvláštnou usilovnosťou. So svojou obrovskou schopnosťou málokedy dokončil domácu úlohu a spokojne zhodnotil, čo sa naučil tesne pred vyučovaním. Chlapec radšej všetok svoj voľný čas venoval chôdzi a čítaniu. Mimochodom, telocvičňa a otcov majetok sa nachádzali na opačných koncoch mesta, vzdialenosť medzi nimi bola asi štyri kilometre. Od okamihu prijatia do úplného konca štúdií v ňom Ushinsky, fascinovaný krásou týchto miest, a najmä brehov Desny, radšej prekonal túto cestu pešo a denne prešiel najmenej osem kilometrov.. Konstantin Dmitrievich, ktorý chcel rozšíriť oblasť prístupného čítania, sa bez vonkajšej pomoci perfektne naučil nemecký jazyk a vedel plynule čítať Schiller. Nezávislá práca ho však dostala príliš ďaleko - napriek jeho pozoruhodnému talentu nemohol zložiť záverečnú skúšku a v dôsledku toho zostal bez osvedčenia.
Po prvom kliknutí na prah vstupu do života nebol Ushinsky vôbec v strate. Naopak, s horlivosťou sa začal pripravovať na prijímaciu skúšku na stoličnú univerzitu. V roku 1840 úspešne absolvoval všetky testy a skončil v radoch študentov práva. V tomto období zažila Moskovská univerzita nebývalý vzostup. Väčšinu profesorov tvorili mladí ľudia, ktorí sa nedávno vrátili zo zahraničia s obrovskou zásobou znalostí, horlivou oddanosťou vede a pevnou vierou v ňu. Hviezdami prvej veľkosti v brilantnom zložení učiteľov boli profesor štátneho práva a jurisprudencie Peter Redkin a profesor histórie Timofey Granovsky. Na prednášky týchto svietidiel prúdili študenti zo všetkých fakúlt vrátane matematiky a medicíny. Redkin a Granovsky sa pozoruhodne dopĺňali. Prvá sa nevyznačovala zvláštnym lektorským talentom, svojich poslucháčov však zaujal neúprosnou logikou, hĺbkou a šírkou erudície. Jeho prejavy vždy vyvolávali intenzívnu myšlienkovú prácu. Druhý, naopak, mal úžasnú čitateľskú schopnosť, pôsobil hlavne na pocity poslucháčov, vzbudzoval záujem o históriu, bez prebúdzania zintenzívnenej intelektuálnej práce.
Ushinsky študoval predmety svojej zvolenej fakulty voľne, bez ťažkostí. Vďaka vynikajúcej pamäti si zapamätal nielen hlavnú myšlienku predloženého materiálu, ale aj všetky podrobnosti. Na prednáškach len zriedka zostal v úlohe pasívneho poslucháča, vkladal dobré poznámky, kládol otázky. Často po hodinách na tému vysvetlil svojim priateľom myšlienky, ktorým v profesorskej prezentácii nerozumeli. Ushinsky si však užíval lásku svojich spolužiakov nielen kvôli priamemu a otvorenému charakteru, inteligencii a ostrosti vyhlásení. Vedel byť naozaj dobrým priateľom, ochotne sa so svojimi priateľmi podelil o svoj posledný rubeľ, o poslednú fajku. Stojí za zmienku, že počas svojich študentských rokov to mal Ushinsky veľmi ťažké. Stav jeho rodiny sa každým rokom zhoršoval, peniaze len málokedy prichádzali z domu, nestačili ani na ten najskromnejší život. Počas celého štúdia na univerzite musel Konstantin Dmitrievich dávať súkromné hodiny.
Brilantne študujúci Ushinsky neopustil svoje zoznámenie sa s beletriou. V ruštine najradšej čítal Puškina, Gogola a Lermontova, vo francúzštine - Rousseau, Descartes, Holbach a Diderot, v angličtine - Mill a Bacon, v nemčine - Kant a Hegel. Spolu s tým budúci učiteľ vášnivo miloval divadlo, návštevy, ktoré sám považoval za povinné. Každý mesiac zo svojho skromného rozpočtu vyčlenil určitú čiastku, za ktorú nakúpil tie najlepšie, najlacnejšie miesta.
V roku 1844 Konstantin Ushinsky absolvoval právnickú fakultu ako práva „druhého kandidáta“. Ďalšie dva roky pokračoval vo svojej stáži na univerzite, potom ho gróf Stroganov, ktorý bol správcom moskovského vzdelávacieho okresu, pozval na legálne lýceum Demidov so sídlom v Jaroslavli. Napriek svojmu mladému veku bol Konstantin Dmitrievich vymenovaný za úradujúceho profesora kamerálnych vied na Katedre štátneho práva, práva a financií. Po zoznámení sa so študentmi inštitúcie Ushinsky napísal: „V každom z nich sa vo väčšej alebo menšej miere cíti odborník, ale veľmi malý„ človek “. Medzitým by malo byť všetko naopak: výchova by mala vytvárať „osobu“- a až potom sa z neho, z rozvinutej osobnosti, nevyhnutne vyvinie príslušný odborník, ktorý miluje svoju prácu, študuje ju, venuje sa mu, je schopný ťažiť vo svojom zvolenom odbore činnosti podľa veľkosti svojich prirodzených darov “.
Mladý profesor si rýchlo získal priazeň študentov lýcea. Brilantne ovládal predmet, dokázal jasne a zaujímavo vysvetliť najťažšie chvíle z teórie znalostí a dejín filozofie a jeho úžasnej erudície, ľahkej komunikácie, ľahostajnosti k problémom ostatných a humánneho prístupu k študentom. je univerzálnym favoritom. Popularita bola podporená aj slávnym prejavom Konstantina Dmitrievicha na slávnostnom zasadnutí 18. septembra 1848. V ére slepého napodobňovania ruskej vedy voči zahraničnej vede, hlavne nemeckej, Ushinsky ostro kritizoval nemecké metódy kamerovej výchovy. Vo svojom prejave dokázal, že zahraniční kameramani veľmi neúspešne kombinovali umenie a vedu a ich učebnice na túto tému sú iba zbierkami rád a návodov na rôzne oblasti priemyslu. Ushinsky sa však neobmedzil iba na kritiku a odmietol nemecký systém, ale navrhol svoj vlastný. Na jeho podnet mala kamerová výchova vychádzať z podrobného skúmania života a potrieb obyvateľov našej krajiny v tesnom spojení s miestnymi podmienkami. Tieto názory sa samozrejme nestretli s podporou medzi lídrami vzdelávacej inštitúcie, ktorí ich považovali za škodlivé pre študentov, nabádajúcich na protest proti existujúcemu poriadku. Správca lýcea napísal niekoľko výpovedí proti mladému učiteľovi a nad Konstantinom Dmitrievichom bol zorganizovaný tajný dohľad.
V roku 1850 bola na rade učiteľov lýcea oznámená nová požiadavka - poskytnúť všetkým učiteľom úplné a podrobné programy ich kurzov naplánované na deň a hodinu. Bolo dokonca nariadené, aby naznačilo, z ktorej konkrétnej eseje a čo chcú učitelia citovať. To spôsobilo nové strety medzi Ushinským a vedením. Horlivo tvrdil, že každý učiteľ v prvom rade musí počítať so svojimi poslucháčmi a že rozdelenie kurzu na hodinu „zabije živú činnosť výučby“. Bol však vyzývaný, aby neodôvodňoval, ale aby nepochybne popravil. Verný svojim zásadám a slovami „ani jeden slušný učiteľ by si na to netrúfol“, Ushinsky podal demisiu. Nasledovali aj niektorí učitelia.
Konstantina Dmitrievicha, ktorý prišiel o prácu, na nejaký čas prerušil literárny nádenník - písal preklady, recenzie a recenzie do malých provinčných časopisov. Pokus o zamestnanie v akejkoľvek okresnej škole okamžite vzbudil podozrenie, pretože nebolo jasné, prečo sa mladý profesor rozhodol zmeniť prestížne, dobre platené miesto na Demidovskom lýceu za žobravé miesto v zapadákove. Potom, čo strávil rok a pol v provinciách, sa presťahoval do Petrohradu. Nemal žiadne kontakty a známych, pretože obišiel mnoho škôl, vysokých škôl a gymnázií, bývalý profesor sa s veľkými ťažkosťami dokázal zamestnať ako úradník Katedry zahraničných náboženstiev.
Oddelená služba nemohla poskytnúť učiteľa, ktorý bol v tom čase už ženatý s Nadezhdou Semjonovnou Dorošenkovou, ktorá pochádzala zo starovekej kozáckej rodiny. Ľahká práca však nezasahovala do hľadania ďalších povolaní. Ushinsky, ktorý bol stále unesený štúdiom cudzích jazykov a filozofie, získal prístup k časopisovej práci v rôznych formách - ako prekladateľ, prekladateľ, kritik. Čoskoro sa za ním upevnila povesť vzdelaného a talentovaného spisovateľa. Takéto činnosti boli však platené veľmi zle, pričom mi zobrali veľa času a úsilia. Jeho zdravie, ktoré nikdy nebolo obzvlášť silné, sa zhoršovalo. Dokonale porozumel nebezpečenstvu pokračovania v takýchto aktivitách a Ushinsky začal aktívne hľadať východisko.
Všetko zmenilo náhodné stretnutie na konci roku 1853 s bývalým kolegom z Demidovského lýcea P. V. Golokhvastov. Tento muž poznal a oceňoval Konštantínov talent a pomohol mu nájsť pre neho nové miesto. Už 1. januára 1854 Ushinsky rezignoval na oddelenie zahraničných vyznaní a odišiel ako učiteľ ruskej literatúry do Sirotinského ústavu v Gatchine. V múroch tejto inštitúcie bolo vychovaných viac ako šesťsto sirotských chlapcov. Inštitút bol známy svojimi tvrdými postupmi, pravidelným cvičením a najprísnejšou disciplínou. Pre najmenší prehrešok boli siroty zbavené jedla, umiestnené v cele pre trest. Teoreticky z nich mali tieto rozkazy urobiť ľudí verných „cárovi a vlasti“. Ushinsky, naopak, opísal nové pôsobisko: „Nad hospodárstvom a kancelárstvom, uprostred administratívy, vyučovanie pod nohami a za dverami - vzdelávanie.“
V Gatchine strávil päť rokov a za túto dobu sa stihol veľa zmeniť. Ushinsky položil základ nového vzdelávacieho systému v rozvoji pocitu úprimného priateľstva. Podarilo sa mu zlikvidovať fišalizmus, každý, kto sa dopustil škodlivého priestupku, podľa nepísaného zákona musel nájsť odvahu a priznať sa. Učiteľovi sa tiež podarilo úplne zbaviť krádeže. Ústav začal byť považovaný za chrabrosť na ochranu a podporu slabších. Niektoré tradície stanovené Konstantinom Dmitrievichom boli pevne zakorenené v sirotách a boli odovzdávané z jednej generácie na druhú až do roku 1917.
O rok neskôr bol Ushinsky povýšený na pozíciu triedneho inšpektora. Pri jednej z kontrol si všimol dve zapečatené skrine. Keď búral zámky, zistil v nich, čo mu dalo posledný impulz pri hľadaní seba i svojho miesta na svete. Obsahovali papiere bývalého inšpektora Jegor Osipovič Gugel. Jediná vec, ktorú si o ňom pamätali, bolo, že bol „excentrickým snílkom, človekom bez rozumu“, ktorý skončil v blázinci. Ushinsky o ňom napísal: „Bola to mimoriadna osobnosť. Pravdepodobne prvý učiteľ, ktorý sa vážne zamyslel nad otázkou výchovy a bol z nej unesený. Na tento koníček trpko doplatil … “. Ushinského sa viac ako dvadsať rokov dostávali do rúk unikátne, vtedy najlepšie a na tie časy zbytočné práce o Gugelovej pedagogike, ktoré neboli zničené len kvôli lenivosti. Po preskúmaní dokumentov zosnulého inšpektora Konstantin Dmitrievich konečne jasne pochopil svoju cestu.
V rokoch 1857-1858 sa v Rusku objavili prvé tlačené publikácie pre učiteľov. Slávny ruský učiteľ Alexander Chumikov pozval Konstantina Dmitrievicha, aby pracoval v ním založenom „vestníku pre vzdelávanie“. Jednou z prvých Ushinských prác bol článok „O výhodách pedagogickej literatúry“, v ktorom do jasných formulácií vložil myšlienky a nápady, o ktorých premýšľal mnoho rokov. Článok mal obrovský úspech. Potom sa Konstantin Dmitrievich stal pravidelným prispievateľom do časopisu Chumikov. Každá jeho práca vyvinula nové pohľady na metódy vzdelávania v krajine, odsúdil úradníkov zo školstva, ktorí videli prejav slobodného myslenia v každom inovatívnom podniku. Jeho články boli prečítané na kosť, v okamihu sa učiteľ stal slávnym a jeho názor bol smerodajný. Súčasníci o ňom povedali: „Celý vzhľad Ushinského prispel k tomu, že jeho slová sa hlboko ponorili do duše. Mimoriadne nervózny, tenký, nadpriemerný vzrast. Tmavohnedé oči horúčkovito žiaria spod hrubého, čierneho obočia. Výrazná tvár s tenkými črtami, vysoké, dobre definované čelo, svedčiace o pozoruhodnej inteligencii, čierne vlasy a čierne fúzy okolo líc a brady, pripomínajúce hustú, krátku bradu. Bezkrvné a tenké pery, prenikavý pohľad, ako sa zdá, človek skrz -naskrz …. Všetko hovorilo výstižne o prítomnosti tvrdohlavej vôle a silného charakteru … Každý, kto aspoň raz videl Ushinského, si spomenul na tohto muža, ktorý sa vzhľadom výrazne líšil od davu. “
V roku 1859 bol Ushinsky pozvaný na miesto inšpektora v Smolnom inštitúte. Presťahoval sa do „Inštitútu ušľachtilých dievčat“, v prvom rade pomohol pozvať tam nových talentovaných učiteľov - Semevského, Modzolevského, Vodovozova. Vyučovací proces, ktorý bol predtým formálny, sa čoskoro stal systematickým a vážnym. Potom, na základe zásad demokratizácie verejného školstva, Konstantin Dmitrievich zničil v inštitúte existujúce rozdelenie na šľachtické a ignorantské (buržoázne) dievčatá a zaviedol spoločné vzdelávanie pre všetkých. Okrem toho mali žiaci dovolené tráviť prázdniny a prázdniny s rodičmi. Boli vyvinuté smery prírodnej vedy, geografie, ruskej histórie a rétoriky. Žiaci sa zoznámili s dielami Lermontova, Gogola a mnohých ďalších autorov, o ktorých nikdy nič nepočuli. Neutešené vyučovanie matematiky, tradične uznávané ako predmet nepochopiteľný pre ženskú myseľ, bolo prvýkrát predstavené ako jeden z najlepších prostriedkov na rozvoj logického myslenia. Objavila sa špeciálne pedagogická trieda, v ktorej študentky získali špeciálne vzdelanie na prácu vychovávateliek. Ushinsky sa tiež zasadzoval za odbornú prípravu samotných učiteľov a zaviedol pre to novú formu - semináre.
Po jeho dvojročnom pôsobení sa „inštitút šľachtických panien“, ktorý predtým pre svoju rutinu a izolovanosť metropolitnú spoločnosť nezaujímal, zrazu stal predmetom pozornosti celého Petrohradu. V tlači sa hovorilo o reformách, ktoré tam prebiehajú, zástupcovia rôznych oddelení, rodičia študentov a radoví učitelia sa tam snažili dostať a vypočuť si prednášky. To, čo videli a počuli v ústave, ich ohromilo. Žiaci všetkých ročníkov oboch odborov už neboli zaťažení na učenie, naopak, boli triedami jasne zajatí, pričom prejavovali skvelé schopnosti. Z bábik a mušelínových mladých dám sa zmenili na inteligentné, vyvinuté dievčatá so zdravými konceptmi a úsudkami. Ushinského učitelia a študenti mali jednoduchý a prirodzený vzťah založený na vzájomnej dôvere, rešpekte a dobrej vôli. Autorita učiteľov v očiach študentov bola zároveň veľmi veľká.
V Smolnom inštitúte sa bohužiaľ opakoval rovnaký príbeh ako v Jaroslavli. Nie každému sa páčil svieži prúd vzduchu, ktorý vtrhol do zatuchnutej atmosféry noblesných dám. Ushinsky, vytrvalý a energický pri dosahovaní cieľov, nikdy neohrozujúci svoje zásady, neschopný vychádzať so sebaláskami a pokrytcami, zo seba do roku 1862 urobil celú masu nepriateľov. Hlavný konflikt vypukol medzi ním a vedúcou ústavu Leontyevou, ktorá obvinila učiteľa z ateizmu, slobodomyseľného uvažovania, nemravnosti a neúctivého prístupu k úradom. Už však nebolo možné prepustiť Ushinského len tak. Jeho meno sa v Rusku stalo príliš populárnym. A potom bola použitá „hodnoverná“zámienka - zdravotný stav Konstantina Dmitrievicha. Na liečenie a súčasne štúdium školských záležitostí bol talentovaný učiteľ poslaný do zahraničia. V skutočnosti to bol päťročný exil.
Plný plánov, pod prílivom nových myšlienok vedeckého charakteru, Ushinsky navštívil Švajčiarsko, Taliansko, Belgicko, Francúzsko, Nemecko. Nečinná zábava a odpočinok mu boli cudzie, všade navštevoval vzdelávacie inštitúcie - škôlky, útulky, školy. V Nice slávny učiteľ opakovane hovoril s cisárovnou Mariou Alexandrovna o problémoch vzdelávania. Je známe, že dokonca dala Ushinskému pokyn, aby vyvinul systém vzdelávania dediča ruského trónu.
V zahraničí sa Konstantinovi Dmitrievichovi podarilo napísať jedinečné diela - vzdelávacie knihy „Detský svet“a „Natívne slovo“. Ich úspech po publikovaní v Rusku bol ohromujúci. A to nie je prekvapujúce, ale skôr prirodzené. Po prvé, Ushinského knihy boli prvou učebnicou základného vzdelávania v krajine. Za druhé, boli distribuované za verejnú cenu. Po tretie, učebnice boli pre detskú myseľ zrozumiteľné. Predtým nemali deti k dispozícii žiadne knihy pre deti. Deťom zo vzdialenej provincie prvýkrát nebolo ponúknuté vtesnať nezrozumiteľné slová, ale zrozumiteľné a zaujímavé príbehy o svete, ktorý je im dobre známy - o prírode a o zvieratách. Tento svet bol domovom obyčajných ľudí a ľudia o ňom vedeli všetko - jeho zvyky, zvyky a jazyk. Už v mladosti Ushinsky napísal: „Volajte ma barbar v pedagogike, ale som hlboko presvedčený, že krásna krajina má obrovský výchovný vplyv na rozvoj mladej duše … Deň strávený uprostred hájov a polí. stojí za to týždne strávené na lavičke … “. Ushinsky sa tam však nezastavil. Po dvoch knihách vydal „Knihu pre učiteľov“- špeciálnu príručku pre rodičov a učiteľov k svojmu „rodnému slovu“. Do roku 1917 prešla táto učebnica výučby materinského jazyka viac ako 140 vydaní.
Zaujímavým faktom je, že keď A. V. Golovnin, Ushinskyho „detský svet“si vyslúžil chválu za pragmatizmus, rozmanitosť a bohatosť článkov o prírodných vedách, ktoré pomáhajú deťom vizuálne zoznámiť deti s prírodnými predmetmi. V roku 1866, už po piatich rokoch, zasiahla Konstantina Dmitrievicha správa, že jeho knihu neprijal výbor ministerstva verejného školstva na čele s grófom D. A. Tolstoj. Ten istý akademický výbor, ktorý vydal prvú recenziu na Detsky Mir, tentoraz interpretoval články ako rozvíjajúce materializmus a nihilizmus u detí. Až na začiatku osemdesiatych rokov devätnásteho storočia bol „detský svet“opäť odporúčaný vo všetkých vzdelávacích inštitúciách, aj keď v knihe samozrejme nedošlo k žiadnym zmenám.
Žijúci v zahraničí, Ushinsky sa rozhodol napísať verejne dostupnú antropologickú knihu obsahujúcu usporiadanú zbierku všetkých informácií o ľudskej povahe. Aby to urobil, musel znova prečítať hromadu diel známych prírodovedcov a mysliteľov od Aristotela po Darwina, Kanta a Schopenhauera a urobiť z nich vhodné výňatky, aby ich potom spojil so spoločnou myšlienkou a získal jednotnú myšlienku. toho, čo už veda o ľudskej prirodzenosti vedela. Trvalo mu päť rokov, kým vykonal prípravné práce sám. S celou batožinou surovín sa Ushinsky vrátil do severného hlavného mesta v roku 1867. Koncom toho istého roku vydal prvý zväzok svojho hlavného celoživotného diela, ktoré nazval „Človek ako predmet výchovy. Skúsenosti pedagogickej antropológie “. V roku 1869 sa objavil druhý a posledný zväzok. Táto práca je jedinou antropologickou encyklopédiou vo svetovej pedagogickej literatúre. Poskytuje dôležité informácie pre kohokoľvek, koho zaujímajú vlastnosti fyzickej a duchovnej podstaty človeka. Konstantin Dmitrievich plánoval napísať tretí zväzok, ale táto práca zostala nedokončená.
Bez ohľadu na to, ako rôznorodá bola pedagogická činnosť Ushinského - časopis, kancelária, osobná a písomná komunikácia s inými učiteľmi - neabsorbovala všetku jeho silu. Véna vedca v ňom ešte nezomrela a veľmi rád bol v univerzitných sporoch. Konstantin Dmitrievich sa živo zaujímal o históriu, filozofiu, histológiu, anatómiu a fyziológiu človeka, právne vedy a politickú ekonómiu. V roku 1867 publikoval v Golosovi vynikajúcu esej „O hlade v Rusku“, v ktorej vystupoval ako vynikajúci ekonóm, ktorý dobre rozumel základom ekonomického blahobytu krajiny. Ushinsky bol navyše vynikajúcim polemikom. Vynaliezavý a vtipný, logický a presný v polohách a záveroch, plne odôvodnil meno „učený bojovník“. Ushinsky, ktorý si vysoko váži vedu, sa zúčastňuje univerzitných diskusií a nikdy neváhal nazvať veci pravým menom a priamo povedať trpkú pravdu. Z tohto dôvodu mal často násilné spory s patentovanými vedcami, z ktorých mnohí sa pozreli na zásah Ushinského do ich vednej oblasti.
Postavenie Konstantina Dmitrievicha v týchto rokoch by sa dalo nazvať závideniahodným. Aj keď nemohla byť reč o žiadnej učiteľskej práci (minister verejného školstva neprijal ani jeho petíciu), finančná situácia slávneho učiteľa bola v najkvitajúcejšom stave kvôli mimoriadnemu dopytu po všetkých jeho publikovaných prácach. Bez toho, aby zastával akýkoľvek oficiálny post, bol vypočutý v celom Rusku - samozrejme pre záujemcov o pedagogické problémy. Nezávislý na riadení svojho času a výbere povolaní, nezávislý na nikom, Ushinsky sa mohol oprávnene považovať za šťastného, ale na to mu, bohužiaľ, chýbalo to najdôležitejšie - zdravie.
Brilantný učiteľ, ohromený smädom po aktivite, urobil chybu a zostal v Petrohrade až do jari 1870. Jeho boľavá hruď ťažko znášala vlhké petrohradské pramene a jeseň. Keď Ushinsky konečne ochorel, bol nútený odísť do zahraničia, do Talianska. Vo Viedni však ochorel a strávil dva týždne v nemocnici. Miestni zdravotnícki pracovníci mu odporučili, aby sa vrátil do Ruska a odišiel na Krym. Konstantin Dmitrievich tak urobil a usadil sa neďaleko Bakhchisarai. O mesiac sa stal natoľko silným, že si urobil výlet po južnom pobreží Krymu a navštívil mesto Simferopol, v ktorom sa zúčastnil kongresu ľudových učiteľov. Ushinsky opustil tieto miesta v polovici leta 1870. Veselý duchom i telom, plný najlepších nádejí, odišiel na svoje panstvo v provincii Černigov v nádeji, že sa sem vráti s celou rodinou.
Ushinského sa ponáhľala ešte jedna okolnosť. Jeho najstarší syn Pavel absolvoval gymnázium a bol poslaný do jednej z vyšších vojenských inštitúcií v krajine. Letné prázdniny sa rozhodol stráviť so svojou rodinou. Mladý muž bol vynikajúco vyvinutý, fyzicky aj duševne, a ukázal veľký prísľub. Konstantin Dmitrievich v ňom nevidel dušu. Učiteľ sa však vrátil do svojho majetku práve včas na pohreb svojho syna, ktorý sa nešťastnou náhodou počas lovu smrteľne zranil …
Bola to strašná rana, ktorá nakoniec zlomila duševné a fyzické sily Ushinského. Zostal navonok pokojný, uzavrel sa a vyhýbal sa rozhovorom aj s príbuznými. Na jeseň toho istého roku sa Konstantin Dmitrievich spolu s celou rodinou presťahoval do Kyjeva, kde zariadil, aby dve dcéry chodili na vysokú školu. Život tu však bol pre neho strašne ťažký: „Divočina sa dusí, nič mi nie je blízke. Ale predpokladám, že to bude pre rodinu lepšie ako inde. Nemyslím si o sebe - zdá sa, že moja pieseň už bola úplne naspievaná “. Lekári sa ho zároveň pokúsili presvedčiť, aby sa vrátil na Krym na liečenie, ale samotný učiteľ dychtivo odišiel do Petrohradu. Napísal: „Či je Petrohrad zlý alebo dobrý, ale v srdci som si s tým rozumel … tam som blúdil bez kúska chleba, tam som zarobil majetok; tam neúspešne hľadal miesto okresného učiteľa a rozprával sa s cármi; tam bol neznámy pre každú dušu a tam si získal meno."
Ushinsky išiel na Krym mimoriadne neochotne. Išli s ním dvaja mladší synovia. Cestou učiteľ prechladol a po príchode do Odesy mu diagnostikovali zápal pľúc. Vedomý si toho, že sa blíži jeho koniec, okamžite zavolal zvyšok rodiny z Kyjeva. V noci z 2. na 3. januára 1871 Konstantin Dmitrievich zomrel. Mal iba 46 rokov. Po smrti učiteľa otvorila jeho dcéra Vera na vlastné náklady v Kyjeve mužskú školu. Ďalšia dcéra Nadezhda založila základnú školu v dedine Bogdanka, kde bolo panstvo Ushinskys, s peniazmi získanými z predaja rukopisov jej otca.
Ushinsky rád opakoval, že láska a trpezlivosť k deťom nestačí na správne vzdelávanie, je stále potrebné študovať a poznať ich povahu. Proces výchovy považoval za najväčší, svätý čin, vyžadujúci, aby sa s ním zaobchádzalo s najvyššou vážnosťou. Povedal: „Nesprávna výchova ovplyvňuje celý život človeka, to je hlavná príčina zla v ľuďoch. Zodpovednosť za to leží na pedagógoch … Zločinec, ten, ktorý sa zaoberá vzdelávaním, ktorý ho nepozná. “Napriek zákazom boli diela veľkého Učiteľa naďalej publikované, používali ich tisíce učiteľov vo všetkých častiach Ruska. Celkovo sa knihy Ushinsky predali v desiatkach miliónov kópií v rôznych vrstvách a triedach ruského obyvateľstva.
Takmer dve storočia po narodení Konstantina Ushinského mnohé z jeho fráz stále zostávajú relevantné. Povedal: „Je to v rýchlom pohybe na parníkoch a parných lokomotívach, v okamžitom prenose správ o cene tovaru alebo počasí prostredníctvom elektrických telegrafov, pri opotrebovaní čo najväčšieho počtu hrubých pančuchových nohavíc a najjemnejších zamatov, pri vyhladzovaní páchnuce syry a voňavé cigary, človek konečne objaví, zmysel vášho pozemského života? Samozrejme, že nie. Obklopte nás týmito požehnaniami a uvidíte, že sa nielenže nestaneme lepšími, ale ani nebudeme šťastnejší. Buď budeme zaťažení samotným životom, alebo sa začneme znižovať na úroveň zvieraťa. Toto je morálna axióma, z ktorej sa človek nemôže vymotať. “
