Bola som tam. Boli v dolinách
Tam, kde je všetko nežne hladené okom, Na strašných perejách som bol
Balkánsky neprístupné hory.
Videl som v dedinách tých vzdialených
Za jasným pluhom Yunaka, Bol som vysoko na vrcholoch
Kde odpočívajú mraky.
Bol som tam a v horúcom lete, Býval som v rozkvitnutej jari -
Prácou zosnulého som vdýchol celý kraj, Roj hral vo farbách detí.
Manželky sa pokojne, pokojne točili, A spievali piesne starých čias
A trpezlivo čakal
Z polí svojich robotníkov …
Gilyarovsky V. A. Videl som ich v dyme, v prachu … / V. A. Gilyarovsky // Bulharsko v ruskej poézii: antológia / [komp. Boris Nikolaevič Romanov; umelec Andrej Nikulin]. M., 2008-S. 160-161
Vplyv na formovanie balkánskej vojenskej kultúry
Rytieri a rytierstvo troch storočí. V minulom článku o balkánskych bojovníkoch a predovšetkým o Srboch, Rumunoch a Bulharoch vypovedali slová britského historika D. Nicolasa. Ale bolo prisľúbené pokračovanie, založené na dielach bulharských historikov, a je tu pred vami, vrátane materiálov niektorých anglicky hovoriacich bádateľov.
Obnova zbraní a histórie bulharskej stredovekej elity je veľmi náročná úloha, pretože písomné pramene, ktoré sa k nám dostali, sú malé, čo značne komplikuje ich interpretáciu. Nachádzajú sa tu archeologické náleziská, rukopisy a fresky pochádzajúce z Bulharska a priľahlých oblastí. Rovnaké fresky však nie sú úplne spoľahlivým zdrojom a malo by sa s nimi zaobchádzať veľmi opatrne.
Napriek tomu je zrejmé, že druhé bulharské kráľovstvo už bolo úplne feudálnym štátom, ktorého elitu tvorili aristokrati s výrazným držaním pôdy, do ktorej patrili dediny aj mestá. Postupom času ich privilégiá a rastúce bohatstvo z nich urobili miestnych vládcov s úplnou autonómiou vo vzťahu k najvyššej štátnej moci. Podriadili sa však tejto moci a výmenou za výsady, ktoré jej boli udelené, a za územia, ktoré vlastnili. A keďže hlavným zamestnaním akéhokoľvek stredovekého aristokrata boli vojenské záležitosti, je zrejmé, že to isté sa dialo aj u bulharskej aristokracie, ktorá od detstva trénovala ovládať zbrane, jazdiť na koni a chápať základy stratégie a taktiky.
A je pochopiteľné, že takíto spoločensky významní ľudia mali byť dobre chránení, aj keď predpoklady o povahe brnenia bulharskej šľachty sú stále kontroverzné. Čo je však dobre známe a nemožno o tom spochybniť? Napríklad skutočnosť, že v XII. Križiaci zo západnej Európy sa presúvali cez územie balkánskeho polostrova do hlavného mesta Byzancie Konštantínopolu. Spolu s takým fenoménom, akým bola invázia Normanov, to nevyhnutne viedlo k pôžičkám v oblasti vojenskej kultúry. V prvom rade sa to týkalo ťažkej jazdy. Mnoho historikov zároveň poznamenáva, že to bolo XII. Storočie, ktoré bolo časom zmien v byzantskej kultúre, odvtedy sa v Byzancii objavuje aj mnoho západných zvykov. Jednou z noviniek boli rytierske turnaje, na ktorých cisár Immanuel Comnenus súťažil s vládcami latinských kráľovstiev.
Časť vojenskej elity, ktorá sa zúčastnila týchto turnajov, patrila k bulharským bojarom, ako napríklad Assen a Peter, značná časť európskych majetkov sa nachádzala v Bulharsku.
Na formovanie balkánskej vojenskej kultúry mali okrem Byzancie vplyv aj útoky Normanov, Maďarov a, ako už bolo uvedené, križiackych výprav, ktorých značná časť prechádzala bulharskými krajinami. Súčasne sa začal rast talianskych mestských štátov a ich komerčná expanzia na východ. Čoskoro získajú významný vplyv v Stredomorí a na Balkáne. Po štvrtej krížovej výprave však západoeurópsky vplyv na Balkáne vstúpil do novej fázy. V tom čase sa v tomto regióne zvýšila prítomnosť Západoeurópanov, najmä Francúzov a Talianov. A priniesli so sebou nové modely brnení a zbraní. Okrem toho sa na hraniciach s bulharským kráľovstvom na severe objavuje stále viac germánskych osadníkov, z Maďarska a západných žoldnierov v Srbsku a Byzancii. V 14. storočí sa vplyv talianskych mestských štátov a Dubrovníka ešte zvýšil, takže sa stali hlavnými centrami obchodu v regióne. Potvrdzujú to nálezy archeológov: značný počet pamiatok hmotnej kultúry je západného pôvodu, ide predovšetkým o výrobky talianskych remeselníkov - šperky a ozdoby, zbrane, opasky, náčinie atď. To všetko naznačuje významný vplyv Západu na materiálna kultúra bulharských miest a rozsiahla obchodná výmena medzi štátmi západne od Bulharska.
V roku 1240 Bulharsko a ďalšie časti východnej a strednej Európy zasiahli rany mongolských Tatárov. Noví dobyvatelia z Veľkej stepi so sebou prinášajú nový typ brnenia, ktoré nahrádza staré. Ide o odevy z látky alebo kože, ako aj oceľové pláty. To všetko bolo upevnené dohromady a zmenené na pevnú štruktúru. V rovnakom čase sa na brnení európskych bojovníkov začalo objavovať stále viac kovových ochranných zariadení pre ruky a nohy, ktoré v kombinácii s reťazovou poštou umožňovali vytvárať celkom dobrú ochranu. Začína sa príbeh o servilere, ktorá sa nakoniec zmenila na bascinetovú prilbu. Jeho prvé použitie bolo zaznamenané na konci 13. storočia v Padove, kde sa o ňom hovorilo ako o helme používanej pechotou, a potom sa rýchlo rozšírilo po celej Európe, kde sa objavili jeho rôzne modifikácie a formy. Súčasne sa používala aj „veľká prilba“, ktorá však bola čisto jazdecká. Je však nepravdepodobné, že by sa tešil popularite na Balkáne a v tom istom Bulharsku, aj keď vo všeobecnosti jeho zbrane nasledovali západnú módu. Jasne to vidieť na archeologických nálezoch, rôznych obrázkoch na freskách, minciach, miniatúrach, pečatidlách a náhodných kresbách.
Trend nasledovania európskej módy
Napriek malému počtu nálezov brnení a zbraní z čias Druhého bulharského kráľovstva nám napriek tomu ukazujú jasnú tendenciu nasledovať európsku módu. Navyše nie je toľko nálezov, ktoré by to potvrdzovali, ale sú.
Európske meče, ostrohy a podkovy pre kone sa nachádzajú na rôznych miestach územia Bulharska, nachádzajú sa tu vzorky bascinetových prilieb z konca 14. storočia, ako aj stopy po lamelárnom „brnení“brigandínskeho typu.
Existujú písomné pramene, z ktorých je zrejmé, že talianske zbrane kúpili Bulhari ako pre seba, tak aj na ďalší predaj svojim susedom, čo hovorí o v tom čase zabehnutom obchode so zbraňami a o najširšom rozšírení tých istých talianskych modelov v r. Balkán.
Ako dôležité sú tieto zahraničné nákupy? Existujú písomné zmienky o období 1329 - 1349, keď v Srbskom kráľovstve bolo počas tejto doby 800 plátenných gorget, 750 železných chráničov kolien, 500 shoosos s reťazovou poštou, viac ako 1300 súprav pancierového štítu, 100 reťazových poštových zásielok, 650 bascinets, 800 barbut prilby, 500 párov doštičkových rukavíc, 300 štítov, 400 štítov „srbského typu“, 50 prilieb Chapel-de-fer („železné klobúky“), 100 chráničov nôh, 500 škvariek, 200 súprav kovaných ručných doštičiek, 500 šortiek pošta!), 250 kompletných súprav „Brnenie“a vôbec - brnenie pre 833 ľudí a ďalšie zbrane pre 1200 ľudí, to všetko v celkovej hodnote 1 500 zlatých dukátov. A to nebola zbraň pre rytierov. Vždy si všetko kúpili a objednali sami. Z kráľovských peňazí sa za kráľovské vojsko nakupovali uniformné zbrane!
Ilustrované rukopisy obsahujú dva významné a cenné pramene, ktoré boli vytvorené takmer v rovnakom období, a poskytujú mimoriadne bohaté informácie o dobe - bulharskú kópiu Kroniky Manassesovej a maďarskú ilustrovanú Kroniku Piktunu. Je potrebné poznamenať, že v ich obrazoch sú náhody aj určité rozdiely, ale celkovo ich analýza ukazuje, že v miniatúrach oboch kroník dominujú bundy s dlhým rukávom.
V Kronikách Manassesových. vo väčšine prípadov je brnenie namaľované podmienečne modrou farbou, čo môže viesť k rôznym interpretáciám videného. Je však zrejmé, že existovalo niekoľko typov prilieb, vyrobených hlavne z jedného kusu kovu: sférické (cervelier) a rôzne príklady kužeľových prilieb. Na bulharských minciach sú obrázky „veľkej prilby“. Podľa všetkého to bol symbol rytierstva a moci.
Pokiaľ ide o používanie rukavíc jazdca na tanieri, v Kronike Manasseho umelec maľoval jazdcov holými rukami, ale jazdci z Chronicle Pictun nosia klasické európske rukavice. Je zaujímavé, že podobná rukavica je zobrazená na freske v Markovskom kláštore pri Prilepe. Zbrane zapísané v oboch kronikách sú meče a oštepy. Štíty sú trojuholníkové alebo vo forme „obrátenej kvapky“. Ostruhy a kúsky, ktoré našli archeológovia, sú typického západného štýlu.
A teraz niečo ako záver, pretože v tomto cykle nie sú po každom materiáli žiadne závery. Ako vidíte, druhý materiál v podstate dopĺňa prvý, teda to, čo napísala D. Nicole. Jeho autori lepšie poznajú primárne zdroje (a bolo by divné, keby to tak nebolo!), Ale sami zdôrazňujú svoju obmedzenú povahu. Stále teda vo všeobecnosti vidíme výskumný proces s veľmi riedkou zdrojovou základňou. A pre milovníkov pravdy „poslednej záchrany“môžete dodať - a vždy je „tam vonku“!
P. S. Neviem, ako ktokoľvek, ale pre mňa osobne bolo ťažké čítať a prekladať bulharské texty, hoci bulharský jazyk je v mnohom podobný ruštine. Ukázalo sa, že je jednoduchšie vziať a prečítať zdroje v anglickom jazyku, ktoré sú v tomto prípade odporúčané v zozname odkazov.
Referencie
1. Hupchick, P. Dennis. Bulharsko-byzantské vojny o včasnostredovekú balkánsku nadvládu. Nemecko, Springer International Publishing AG, 2017.
2. Haldon, John. Byzantské vojny. Stroud, Gloucestershire, The History Press, 2008.
3. Haldon, John. Byzancia vo vojne: 600-1453 n. L. Bloomsbury Publishing, 2014.
4. Sophoulis, Panos. Byzancia a Bulharsko, 775-831. Leiden: Brill Academic Publishers, 2011.
5. Treadgold, T. Warren. Byzancia a jej armáda, 284-1081. Stanford: Stanford University Press, 1995.
