Armádu viedol gróf Simon de Montfort, ktorý sa už v roku 1204 zúčastnil štvrtej krížovej výpravy. Obozretne sa na ňom zúčastnil aj gróf z Toulouse, ktorý poskytoval jeho krajinám imunitu pred vojskami križiakov. Svoju družinu im však nepriniesol a vládol nad križiakmi na územiach svojich vazalov, všemožne sa vyhýbajúc priamej účasti na nepriateľských akciách. Nakoniec vojská dorazili do trancavelského léna, a to, mladý vikomt a synovec grófa z Toulouse, musel neochotne viesť odpor útočníkov zo severu, aj keď bojovali pod zástavou kríža, a on sám bol ukážkovým katolíkom. To znamená, že vládca mal za každú cenu chrániť svojich vazalov, inak riskoval svoju rytiersku česť. Takto charakterizoval svoju pozíciu provensálsky básnik Guillaume de Tudel, ktorý v roku 1210 zložil pieseň o albigénskej krížovej výprave:
„Deň a noc, myslí si vikomt
Ako chrániť rodnú krajinu, Nie je odvážnejší rytier ako on.
Grófov synovec, syn jeho sestry, Je to ukážkový katolík - môžu
Potvrdia vás kňazi, ktorí
Poskytoval nezištné útočisko.
Ale v mladosti sa vikomt staral
O tých, ktorým bol vtedy pánom, A kto mu veril, a on
Zdalo sa im to dôstojným spoločníkom.
Verní vazali zhrešili -
Kacíri implicitným povzbudzovaním. “
Tu sú „božími bojovníkmi“zo severu, ktorí prišli plieniť a zničiť bohatú kultúru požehnaného juhu Francúzska! Takto ich videl režisér a kostýmný výtvarník sovietskej detektívky „The Casket of Maria Medici“.
Keď prišla armáda križiakov, prvým na ich ceste bolo mesto Beziers, ktoré odmietlo odovzdať svojich kacírov a bolo zajaté pri prekvapivom útoku. Na brány pevnosti zaútočili rytierski sluhovia, ktorí boli v armáde, ktorí v meste zinscenovali skutočný masaker, v dôsledku ktorého 22. júla 1209 zomrelo takmer celé obyvateľstvo mesta. Pápežský legát opát Arnold Amalric o tom všetkom vo svojom liste pápežovi napísal: „… zatiaľ čo baróni hovorili o tom, aké triky použiť na to, aby sa katolíci dostali z mesta, sluhov a ďalších ľudí nízkej hodnosti a niektorí dokonca bez nich zbraní, zaútočil na mesto, nečakal na príkazy vedúcich … kričal „Do zbrane, do zbrane!“prešli cez priekopu, preliezli múry a Béziersa zobrali. Nikoho nešetrili, všetkých zradili mečom, takmer 20 000 ľudí a nepreukázali milosrdenstvo ani s hodnosťou, ani s vekom, ani s pohlavím. Po tomto masakri bolo mesto vyplienené a vypálené. Takýmto zázračným spôsobom bol realizovaný Boží trest … “. Správa o hroznom osude Beziers sa rýchlo rozšírila a následne sa mnohé opevnenia Katarov vzdali bez akéhokoľvek odporu. Mimochodom, vtedy sa, ako sa verí, vyslovuje známa fráza - „Zabite všetkých, Boh uzná svojich!“, Čo pravdepodobne vyslovil samotný Arnold Amalrik.
Potom prišiel rad na pevnosť Carcassonne, považovanú za nedobytnú, ku ktorej sa križiaci priblížili 28. júla, teda v samých letných horúčavách. Tretí deň obliehania zajali prvé predmestie a prerušili prístup mešťanov k rieke. Potom zaútočili na druhé predmestie, ktoré bolo oveľa lepšie bránené, a boli nútení ustúpiť. Súčasne aktívne používali rôzne trebuchety a nepretržite hádzali do mesta kamene a rôzne zhnité mäso a ich kopáči pod krupobitím kameňov a guľatiny vykopali tunel pod múrom.
Nasledujúci deň, skoro ráno 8. augusta, sa múr v mieste tunela zrútil a križiaci sa priblížili k starobylému pevnostnému múru, postavenému počas rímskej nadvlády a potom opevnenému grófom Trancavelom. Guillaume de Tudel bude potom písať o týchto dňoch:
Nebojácni bojovníci bojujú, Ich šípy trefujú nepriateľa trefne, A v každom tábore je veľa úmrtí. “
Podľa neho nebyť toľkých mimozemšťanov z celého regiónu, nebola by táto pevnosť, v ktorej sa nachádzali vysoké veže aj silné cimburie, nikdy tak rýchlo zabraná. V meste však nebola voda, v tom čase bolo horúce teplo, z ktorého začali epidémie, a mäso zvierat, ktoré nemali čas soliť, začalo hniť, bolo plné múch a obyvateľov obliehaného mesta zachvátila hrôza. Križiaci sa však oprávnene obávali požiaru v meste a rozhodli sa začať rokovania. Je možné, že gróf Trancavel, veriac jeho slovu, súhlasil, že sa zjaví v tábore križiakov na rokovania, a tam ich prefíkane zajal. Stalo sa to 15. augusta 1209. Potom mesto kapitulovalo a jeho obyvatelia boli nútení utiecť z Carcassonne „len v košeliach a nohaviciach“, pričom si so sebou nič nevzali. Trancavel zomrel v cele jednej z veží vlastného hradu 10. novembra. Je možné, že jednoducho ochorel a zomrel, pretože podmienky zadržiavania väzňov v tom čase boli jednoducho nechutné.
Vyhostenie Katarov z Carcassonne v roku 1209 Mali šťastie, že keď ich vyzliekli, križiaci ich nezabili! Veľká kronika Francúzska, okolo roku 1415 Britská knižnica.
Križiacka rada odovzdala grófovi Simonovi de Montfort Carcassonne a všetky léna z Trancavelu, ktoré ešte nemali byť dobyté. Guillaume de Tudel uvádza, že Comte de Montfort nevedel, čo má robiť, pretože väčšina pánov nechcela pokračovať v križiackej výprave, aby zomrela v nepriateľskej krajine počas obliehania susedných hradov, kde bol najodolnejší z miestnych. páni sa schovávali. Zdá sa, že križiaci nepovažovali za príliš spravodlivé zabiť viac kresťanov ako heretikov. Nemali najmenšiu túžbu zmocniť sa krajín okcitánskych rytierov, a preto nemali v úmysle predĺžiť štyridsaťdňovú kampaň, za účasť, na ktorej bolo všetkým križiakom prisľúbené rozhrešenie, aj keď, samozrejme, boli veľmi, veľmi potešený príležitosťou okradnúť bohatého Languedocu!
Hlavou križiakov je Simon de Montfort. Takto je zobrazený v sovietskom filme „The Casket of Maria Medici“. Samotný film bol natočený dobre. Ale … no, prečo mu nasadili prilbu so šiltom, veď sa to stalo v roku 1217!
Avšak aj po roku 1209 trvala vojna na juhu Francúzska viac ako jeden rok, ale pokračovala, potom vymierala a potom opäť vzplala, niekoľko desaťročí. Napríklad v roku 1215 križiaci dobyli Toulouse, tiež prevezeného do Simon de Montfort, ale v roku 1217 ho gróf Raymond VII zachytil. Samotný Simon de Montfort začal o rok neskôr nové obliehanie mesta a bol zabitý vrhačom kameňov, ktorému podľa legendy vládli ženy z mesta. Guillaume de Tudel navyše o svojej smrti napísal takto:
Zatiaľ čo Simon smútil a rozprával sa so svojim bratom, Toulouse je silný vrhač kameňov, ktorý tesár vyrobil, Inštalované na stene na oheň
A kameň, opisujúci oblúk, letel nad lúkou, Keď som sa tam dostal a pristál, tam, kde to nariadil sám Boh.
Flint priamo zasiahol prilbu a zhodil Simona z nôh, Rozbil ho na časti čeľuste a rozrezal lebku, Ten kameň zasiahol grófa, takže gróf sčernel
A tento rytier okamžite dostal smrť ako dedičstvo …
Gróf z Montfortu bol taký krutý, že bol krvilačný, Ako neveriaci bol zabitý kameňom a vzdal sa svojho ducha. “
(Preložil B. Karpov)
Kampaň však nasledovala po kampani, až teraz sa ich vedenia ujali francúzski králi, ktorí boli schopní prísť na to, aký je zálusk krajiny južného Francúzska. Ale až v roku 1244 - a potom, iba deväť mesiacov po začiatku obliehania, padla posledná bašta katarov - hrad Montsegur a v roku 1255 - posledná bašta ich otvoreného odporu - hrad Keribus v r. Pohorie Corbières. Preto sa vo všetkých mestách a hradoch dobytých križiakmi katari buď násilne vrátili do lona katolíckej cirkvi, alebo ak to odmietli alebo urobili, ale neprešli skúškou zabitím živého tvora, pretože napríklad pes, boli popálení na hranici. Poslední katari z Languedocu sa skrývali v jaskyniach až do roku 1330, kedy bolo otvorené ich útočisko. Inkvizítor Jacques Fournier, ktorý prišiel na pápežský stolec o päť rokov neskôr pod menom Benedikta XII., Nariadil, aby sa tam zaistili zaživa. Poslední katari sa uchýlili do hôr Talianska. V roku 1412 ich však tiež vypátrali a všetci boli zabití.
Hrad Keribus v horách Corbières. Pri pohľade na túto štruktúru, ktorá sa zdá byť jednotnou so skalou, dobre zachovanou aj dnes, sa zdá byť všeobecne nepochopiteľné, ako je možné takéto opevnenie zachytiť. Ale … nejako ma zajali.
Napriek všetkému sa niektorým podarilo utiecť, potom sa usadili na Balkáne, a najmä v Bosne. Ich sekta tu navyše prežila až do polovice 15. storočia a príchodu tureckých dobyvateľov. Tých druhých nezaujímalo, akých dogiem sa ich kresťanskí poddaní držia, pokiaľ nezačali zmätok. V tejto pokojnej atmosfére katarská sekta zomrela sama od seba. Mnoho jej členov dobrovoľne konvertovalo na islam. Takže medzi moslimskými Bosniakmi, ktorí sa zúčastnili nedávnej balkánskej vojny, boli aj potomkovia Katarov - samí ľudia, ktorým sa už dávno pred reformáciou takmer podarilo znovu vybudovať katolícku cirkev na úplne novom základe.
Hrad Donjon z Keribusu a jeho vchod.
Áno, nie je čo povedať, v tej dobe sa v mene Pána konali dobré skutky. A zostáva len žasnúť nad duchovnou odolnosťou ľudí tej vzdialenej doby, ktorí aj po všetkých týchto hrôzach našli silu a odvahu držať sa viery, ktorú považovali za jedinú správnu predovšetkým inherentný humanizmus!
Mimochodom, je zaujímavé poznamenať, že na príkaz cirkevných autorít museli kajúci katari nosiť na oblečení žltý latinský kríž, takže sa do určitej miery stali aj „križiakmi“…
(Pokračovanie nabudúce)
