Ach, Západ je Západ
Východ je východ
a neopustia svoje miesta.
Až kým sa neobjaví Nebo a Zem
do posledného súdu Pána.
Ale neexistuje východ a neexistuje ani západ, čo -
kmeň, vlasť, klan, Ak silné so silnou tvárou v tvár
Stúpa na konci zeme?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Preložila E. Polonskaya.
TOPWAR doteraz hovoril o samurajoch, ktorí sa narodili a vyrastali na japonskej pôde. Históriu však potešilo, že bola taká, že jedným zo samurajov bol … Angličan William Adams! Okrem toho získal dôveru v šóguna Tokugawa Ieyasu a mnoho rokov bol jeho najbližším poradcom a nielenže priamo ovplyvňoval zahraničnú politiku japonského štátu, ale stal sa aj cenným zdrojom informácií pre Japoncov. Vďaka nemu sa naučili veľmi potrebné vedecké a praktické znalosti z oblasti geografie, matematiky, navigácie a stavby lodí. V tomto zmysle pre nich urobil viac ako ktorýkoľvek z jeho portugalských alebo španielskych predchodcov, ktorí prišli do Japonska dávno pred ním!
Will Adams tak samozrejme nevyzeral, ale Richard Chamberlain ho perfektne stvárnil ako navigátora Blackthorna v televíznom seriáli Shogun, ktorý bol založený na rovnomennom románe amerického spisovateľa Jamesa Clivella.
Je prekvapujúce, že Japonci si stále uchovávajú spomienku na Williama Adamsa. Neďaleko Tokia sa nachádza malý kopec s názvom Andjintsuka - „Navigator's Hill“. Svoje meno dostala na počesť Willa Adamsa. Medzi Japoncami bol známy ako Miura Andzin - „Navigátor z Miury“. Na tomto mieste bolo panstvo, darované Tokugawovi Iejasuovi. V malom útulnom mestečku Ito, ktoré sa nachádza na polostrove Izu, na brehu zálivu Sagami, sa nachádza pamätník Adamsa. Práve tu, na tomto mieste, v rokoch 1605-1610 začal Adams ako prvý v Japonsku stavať kýlové člny. Na pamiatku toho obyvatelia postavili tento pamätník. A v Tokiu, jeden z mestských blokov, kde medzi veľkým počtom domov stál dom Adamsa, dostal meno Andzin -te - „štvrť navigátora“.
Jeden krajan Adams svojho času napísal o kompatibilite Východu a Západu: „Západ je západ, východ je východ a oni neopustia svoje miesta …“. Adams sa pokúsil spojiť tieto dve polarizované civilizácie vo svojej kultúre.
Udalosti sa vyvinuli na križovatke vzdialených storočí XVI-XVII. V tom čase Japonsko začalo aktívne vstupovať na zahraničný trh, šestnásť štátov už bolo na zozname obchodných partnerov krajiny. Všimnite si toho, že obchod bol len jednou zo strán obrovského mnohostranného vzťahu medzi Japonskom a inými krajinami. Krajina vychádzajúceho slnka bola mimoriadne aktívna pri rozširovaní svojej sféry záujmov do susedných krajín. Navyše sa to vždy nerobilo mierovou cestou, pretože slušní susedia by mali konať. Externá expanzia Japonska, niekedy agresívna, bola veľmi rôznorodá - od agresívnych kampaní Hidejošiho do Kórey až po pokusy zmocniť sa susedných krajín japonskými pirátmi. Účelom záchvatov bolo vytvorenie trvalých osád. Krajiny ďaleko od Japonska boli tiež vystavené záchvatom. Pozemky boli osídlené na Filipínach a v Siame, ako aj na východnom pobreží Indočínskeho polostrova. Ostrovy Indonézie a pobrežie Malajska neunikli ani všadeprítomným Japoncom. Krajiny Indočíny boli pod úplnou kontrolou Japoncov, pretože riadenie zahraničných vzťahov bolo v ich rukách.
Ako vidíte, japonská nadmerná aktivita bola vysvetlená ich územnými záujmami. A dôvody boli najbežnejšie, podobné cieľom zámorských obchodníkov a moreplavcov, ktorí stúpali stále ďalej od svojich rodných brehov: rýchly rast obchodných väzieb, nadväzovanie ďalších a ďalších hospodárskych vzťahov.
V tom čase sa uskutočnilo prvé zoznámenie Japoncov s Európanmi. Výsledkom týchto stretnutí bolo prijatie povolenia na dovoz strelných zbraní do Japonska. O šesť rokov neskôr prišiel do Japonska portugalský jezuita Francisco Xavier s misijnou úlohou: kresťanstvo ako náboženský smer malo nájsť svojich stúpencov aj v tejto krajine. Cisára znepokojilo aktívne šírenie kresťanstva: Japonsko ohrozoval vplyv cudzích štátov a v dôsledku toho aj strata suverenity. Medzitým bola situácia stále napätejšia. Dôsledkom toho bol dekrét podpísaný cisárom v roku 1597, ktorý kategoricky zakazoval kresťanstvo. Trest za neposlušnosť bol prísny: trest smrti. Všetci kazatelia novej viery boli okamžite vylúčení zo štátu a krajinou sa prehnala vlna popráv. Desiatky ľudí prišli o život a kostoly boli zničené. V tomto čase Hideyoshi zomiera. Logickým pokračovaním týchto smutných udalostí pre krajinu sú nepokoje, ktoré sa skončili v bitke pri Sekigahare v roku 1600. Zároveň William Adams prichádza do Japonska na lodi „Lifde“, jedinom, kto prežil celú letku.
Nikto nevie, kedy sa narodil William Adams. Jedna vec je istá: malý William bol pokrstený 24. septembra 1564, o čom bol urobený záznam vo farskej matrike mesta Gillingham. Keď mal chlapec dvanásť rokov, opustil dom svojho otca a odišiel do Limehouse - prístavného mesta na brehu Temže. Tam ho prijali za učňa majstra stavby lodí Nicholasa Digginsa. Remeselný výcvik trval dlho. Potom sa však štúdium skončilo. Nasledujúci rok 1588 sa stáva medzníkom pre Williama: bol prijatý ako kapitán na lodi „Richard Duffield“. Malý výtlak (120 ton) obsluhoval tím 25 ľudí. Išlo o prvú nezávislú plavbu dvadsaťštyriročného nádejného mladíka. Vynikajúce odporúčania mentora, tvrdá práca, odhodlanie - to všetko dohromady sa stalo šťastnou vstupenkou do života dospelého veľmi nádejného kapitána. „Richard Duffield“sa v tom čase podieľal na dodávke munície a jedla na britské lode, ktoré bojovali so španielskou „Veľkou armádou“, takže mal to šťastie, že sa mohol zúčastniť tejto dôležitej historickej udalosti.
O rok neskôr bol William ženatý s dievčaťom menom Mary Heen. Sviatosť manželstva sa konala v kostole svätého Dunstona v Stepney. Tiché rodinné šťastie trvalo krátko. More bolo a zostáva pre Williama najväčšou láskou, najdôležitejšou vecou v jeho živote. 1598 bol pre Adamsa rokom účasti na rizikovom obchode, ktorého cieľom je dostať sa cez Atlantický a Tichý oceán k brehom Ďalekého východu. Nie je známe, ako prebiehali rokovania o predmete kampane a kto ako prvý ponúkol svoje služby - samotný William alebo holandskí obchodníci. Výsledkom bolo, že Adams sa opäť stal navigátorom na jednej z lodí vybavených pre túto expedíciu. Keby Adams vedel, aké bizarné zvraty v živote si preňho pripravil osud … Rozhodnutie, urobené konečne a neodvolateľne, sa stalo východiskom pre nový život, možno zaujímavejší, ale, bohužiaľ, bez vlasti. William už nikdy neuvidí Anglicko. Blížiaci sa odchod bol náročný nielen pre Williama, ale aj pre jeho mladú manželku, ktorej sa nedávno narodila milá dcéra s názvom Deliverance. A hoci pre námorníkov vyrážajúcich na dlhú a veľmi nebezpečnú cestu bola rozlúčka s blízkymi vždy samozrejmosťou, Adams opustil svoju manželku a dcéru s ťažkým srdcom.
Námorníci, ktorí sa vydali na dlhú cestu k pobrežiu Ďalekého východu, boli pripravení na všetky, najťažšie situácie. Situácia bola mimoriadne ťažká, pretože členovia výpravy boli protestanti a ich cesta smerovala cez prístavy južných morí, kde prevládali španielski katolíci. Rozdiel v náboženstve bol hlavnou prekážkou vo vzťahu medzi potenciálnymi spoločníkmi.
Len Boh vie, čo boli námorníci predurčení vydržať na tejto ceste. Jediná, zázračne prežená loď s názvom „Lifde“, sa dostala k brehom Japonska. O tom, aké to bolo ťažké a čím si námorníci „Lifde“prešli, svedčí nasledujúci fakt. Keď sa v apríli 1600 po dlhej a neskutočne nebezpečnej plavbe Lifde priblížil k Japonsku, len sedem ľudí vrátane Adamsa dokázalo vystúpiť na breh sami. Zvyšok len ťažko mohol chodiť po palube lode a niektorí to nedokázali ani oni. Tým nešťastia neskončili. O niekoľko dní neskôr zahynuli traja členovia posádky a neskôr ďalší traja. Adamsovi padali na hlavu kliatby a urážky, v posledných, najstrašnejších týždňoch kampane to mal obzvlášť ťažké, pretože ako jediný chcel expedíciu dotiahnuť do konca.
Lode Adamsovej letky.
Keď sa námorníci vylodili, išli k najbližšiemu chrámu a položili tam jeho mašličku odobratú z lode. O mnoho rokov neskôr prišli k chrámu k tejto soche námorníci a prosili ju o patronát a ochranu v ich ťažkom podnikaní. Neskôr bola socha z tohto chrámu premiestnená do cisárskeho múzea v Tokiu „na trvalé bydlisko“.
William Adams si však ani nedokázal predstaviť, že by bol v samom centre udalostí odvíjajúcich sa od japonského pobrežia. V tej dobe v krajine zúrila občianska vojna. V čase, keď Lifde vstupoval do vôd Japonska, dorazil jeden zo skvelých japonských daimjóov Tokugawa Ieyasu so zdvorilostnou návštevou mladého Hideyoriho na hrad v Osake. Plány daimya však boli rýchlo sa zbaviť dediča veľkého Hidejošiho, Iejasu nepotreboval konkurentov. Predstavil sa im William Adams. Iejasu sa zaujímal o náklad na lodi. A tam bolo z čoho ťažiť: knôty z mušlí, delové gule, reťazové lopty, päťtisíc libier strelného prachu a tristopäťdesiat zápalných nábojov.
Obsah nákladných priestorov inšpiroval Ieyasua. Stále by! Toľko munície, ktorá prišla vhod! V roku 1542 priniesli Portugalci do Japonska po mori strelné zbrane a Japoncov naučili, ako ich používať. Iejasu chytil zbrane a strelivo, potom sa pohádal so všetkými členmi regentskej rady a „s pokojom v duši“vyhlásil vojnu. Počas veľkej bitky pri Sekigahare Iejasu použil delá z lode Willa Adamsa (aj keď historici túto skutočnosť popierajú). O výsledku bitky bolo rozhodnuté 21. októbra 1600.
Potom Iejasu vyhral túto bitku a stal sa autokratickým vládcom Japonska. O tri roky neskôr japonský cisár verejne uznal autoritu Iejasua a poctil ho titulom šógun. Ieyasu, ktorý tak zabezpečil svojmu synovi budúcnosť, sa pustil do posilnenia moci Japonska. Keďže bol bystrý a mimoriadne inteligentný človek, pochopil, že rozvinutý obchod krajinu nielen ekonomicky posilní, ale tiež zvýši osobné bohatstvo, a tým aj silu klanu. Preto bolo nadviazanie obchodu a obchodných vzťahov medzi krajinami pre Iejasu prioritou. Za týmto účelom zavrel oči pred prítomnosťou misionárov zo Španielska a Portugalska v krajine a dokonca sa zmieril s jezuitmi, s ktorých pomocou sa mimochodom Európania dozvedeli o Japonsku a Japoncoch.
Francisco Xavier písal o Japoncoch ako o úžasnom národe s vlastnosťami, ktoré by každý národ mal mať priateľským spôsobom. A hoci nazýval japonských pohanov, neexistoval žiadny národ, ktorý by sa im vyrovnal, snáď v žiadnej krajine. Xavier zaznamenal u Japoncov čestnosť a jemnosť. Nazýval ich čestnými ľuďmi, pre ktorých je predovšetkým ona, preto nehazardujú, pretože to považujú za dehonestujúce. Väčšina z nich je v chudobe, nehanbia sa za to a s rovnakou úctou sa zaobchádza aj s obyčajnými ľuďmi a šľachticmi, čo nie je prípad kresťanov.
Katolíci z Portugalska samozrejme nechceli vedľa seba vidieť konkurentov ani medzi Holanďanmi, ani medzi Britmi. Jezuiti podľa Adamsa urobili všetko pre to, aby posádku „Lifde“predstavili ako pirátsku, a preto veľmi nespoľahlivú a navyše nebezpečnú. Údajne tento tím pricestoval do Japonska nie kvôli obchodovaniu, ale kvôli lúpeži a zabíjaniu. Keď sa jezuiti s trojnásobnou silou dozvedeli o značnom arzenáli v podpalubí Lifde, začali posádku lode ohovárať a tvrdili, že loď, ktorá pripláva do prístavu na mierové účely, nenesie na palubu toľko zbraní. Preto nejde o neškodných obchodníkov, ale (ach, hrôza!) Skutoční piráti.
Tokugawa Ieyasu bol muž s vlastným úsudkom. Keďže neustúpil v presviedčaní o zničení cudzincov, rozhodne sa najskôr zistiť, čo sú títo mimozemšťania na rozdiel od Portugalcov a aké nebezpečenstvo od nich očakávať. Za týmto účelom vydáva príkaz, aby mu doručil kapitána lode. Holanďan Jacob Quakernack, kapitán Lifde, bol po dlhej a mimoriadne ťažkej plavbe stále príliš slabý. Preto nebol vhodný pre publikum s Ieyasu. Adams bol na druhej strane jedným z mála členov tímu, ktorí sa až do konca cesty cítili dosť znesiteľní, a potom ho poslali na breh šóguna. A najdôležitejším kritériom, ktoré rozhodlo o osude Adamsa, boli jeho vynikajúce znalosti portugalčiny, jazyka zvoleného pre komunikáciu medzi Japoncami a Európanmi.
Adams dodržal vôľu tímu a vyšiel na breh. A „Lifde“spolu so zvyšnými členmi posádky lode počas neprítomnosti kapitána bol poslaný do prístavu Osaka. To bol Iejasuov rozkaz. Na začiatku svojho príhovoru sa Adams predstavil a vysvetlil, že je Angličan. Potom hovoril trochu o svojej vlasti - Anglicku, kde sa táto krajina nachádza, o túžbe Britov nadviazať obchodné vzťahy s Ďalekým východom. Zároveň zdôraznil, že takéto obchodné vzťahy budú mimoriadne užitočné a prospešné pre obe strany.
Potom, čo Ieyasu s veľkou pozornosťou počúval Adamsov vášnivý prejav, porozumel podstate rozhovoru, ale v hĺbke duše stále pochyboval o pravdivosti slov. Iejasu mal nejasný pocit, že obchod nie je hlavným cieľom príchodu do Japonska. Je možné, že japonské podozrenia nie sú neopodstatnené. Skutočná prítomnosť zbraní na palube lode skutočne spochybňovala najpresvedčivejšie Adamsove argumenty. Iejasu preto Adamsovi položil otázku o účasti Anglicka na vojnách. Brit okamžite odpovedal:
- Áno, Anglicko je vo vojne, ale nie so všetkými krajinami, ale iba so Španielmi a Portugalcami. Briti žijú v mieri so zvyškom národov.
Iejasu bol s touto odpoveďou spokojný a rozhovor sa plynule zmenil na iné lietadlo. Témy otázok boli veľmi rôznorodé, niekedy veľmi odlišné v témach jeden od druhého: týkalo sa to náboženstva aj cesty lode z Anglicka do Japonska. Adams so sebou vopred priniesol mapy a smery plavby a ukázal trasu lode od pobrežia Holandska cez Atlantický oceán, Magellanský prieliv a Tichý oceán do Japonska. Šógunovi, ktorý vedel málo o geografii, sa tento príbeh zdal mimoriadne zaujímavý a poučný. V tomto duchu rozhovor pokračoval až do polnoci.
Iejasua trápila ešte jedna otázka, na ktorú som chcel dostať pravdivú a komplexnú odpoveď: dostupnosť tovaru na lodi a jej účel. Rozvážny Adams poctivo prečítal celý zoznam tovaru. A už na konci dlhého rozhovoru sa Adams odvážil požiadať o najvyššie povolenie obchodovať s Japoncami, ako to urobili Španieli a Portugalci. Shogunova odpoveď bola podozrivo rýchla a nepochopiteľná. A potom bol Adams, bez toho, aby čokoľvek vysvetlil, odvlečený z Iejasu a umiestnený do väzenskej cely, kde zostal a čakal na rozhodnutie o svojom osude a osude svojich kamarátov.
Priaznivý dojem na Ieyasu zohral pozitívnu úlohu. Obrázok kazil len fakt, že na palube bol arzenál. Uplynuli dva dni a Adamsa opäť zavolali na pohovor. Rozhovor bol dlhý a podrobný. Téma bola rovnaká: vojenské akcie, na ktorých sa zúčastnila Británia, ako aj dôvody britského nepriateľstva s Portugalskom a Španielskom. Keď šógun dostal vyčerpávajúce odpovede na svoje otázky, ukončil rozhovor a nariadil väzňa odviesť do cely.
Pamätník Willa Adamsa v japonskom meste Ito.
A hoci sa podmienky Adamsovho uväznenia v cele zmiernili, pobyt v tme bol neznesiteľný. Pri úplnej absencii informácií uplynul mesiac a pol. Adams nevedel, čo sa deje vonku: čo jezuiti plánujú a na ktorú stranu sa Iejasu postaví. Každý deň plynul v očakávaní rozsudku smrti. O to väčší strach však malo mučenie, ktorému sú väzni popravení v Japonsku vystavení.
Našťastie pre Adamsa sa jeho šesť týždňov v cele skončilo a bol povolaný späť na výsluch. Počas posledného rozhovoru sa Adamsovi podarilo rozptýliť posledné šógunove pochybnosti, načo bol William v pokoji prepustený na loď.
Vidieť Adamsa živého a zdravého, radosť tímu sa nekladla. Mnohí plakali, pretože už nedúfali, že uvidia Williama živého. Adams bol týmto prejavom náklonnosti šokovaný. Podľa príbehov priateľov sa dozvedeli, že Adams bol údajne zabitý na príkaz Iejasua a nikto nedúfal, že ho uvidí živého.
Po búrlivom stretnutí s tímom a prerozprávaní všetkých správ sa Adams dozvedá, že osobné veci, ktoré zostali na lodi, nepochopiteľne zmizli. Medzi chýbajúcimi položkami boli okrem oblečenia obzvlášť cenné: námorné nástroje a knihy. Z máp sa zachovali iba tie, ktoré William vzal so sebou na Iejasu, a oblečenie, ktoré na ňom bolo. Všetci členovia tímu prišli o svoje veci. Posádka „Lifde“bola nútená podať sťažnosť na Ieyasua a ten nariadil okamžite ukradnuté ukradnúť námorníkom. Bohužiaľ, v strachu z neodvratného trestu, milovníci ľahkých peňazí ešte viac skryli korisť a obete rabovania dostali len malú časť nezvestných. Náhrada v peňažnom vyjadrení predstavovala 50 tisíc španielskych dublonov pre všetkých. Takmer všetci však išli vykryť dlh za potraviny a bývanie. Kým bol Adams vo väzení, tím prežil, ako najlepšie vedel. Súcitní Japonci poskytovali jedlo a prístrešie na úver.
Dom v Hirado, kde zomrel Will Adams.
Japonci čoskoro oficiálne oznámili, že nikto z členov tímu nemá právo opustiť svoju krajinu. Holanďania sa začali vzbúriť a traja alebo štyria z najodhodlanejších predložili požiadavku, aby boli všetky zvyšné peniaze rozdelené rovnomerne medzi členov tímu. A hoci Adams a kapitán Jacob Quakernack tejto požiadavke odolali, stále museli urobiť ústupok, pretože boli v menšine. Nie skôr povedané, ako urobené. Zostávajúce dublony boli rozdelené medzi námorníkov, po ktorých sa rozlúčili a rozišli sa po celej krajine. Je pozoruhodné, že odvtedy nie je nič známe o žiadnom z nich, okrem Adamsa, Quakernacka a ďalšieho námorníka.
(Pokračovanie nabudúce)
