Normanizmus bol donedávna chápaný ako systém názorov, spočívajúci na troch pilieroch: prvým je škandinávsky pôvod kronikárov Varangiánov, druhým - Rurik bol vodcom škandinávskych oddielov, navyše buď dobyvateľom alebo zmluvným vojakom (viac ako 200 rokov sa normanisti nezhodli na tom, kým v skutočnosti je), a tretí je staro škandinávsky pôvod mena Rus. Okrem zaznamenaných Varangiánov sú synonymami pre Škandinávcov medzi zástancami tohto systému Normani zo západoeurópskych kroník, ktorí sú označovaní aj ako Vikingovia.
V poslednej dobe sa predstaviteľom pomenovaného systému názorov prestáva páčiť slovo „normanizmus“. Začali sa počuť hlasy, že vraj neexistuje „normanizmus“a reči o „normanizme“, „normanskej teórii“, „normanistoch“sú fantómy, ktoré existujú iba v predstavách anti-normanistov. Tu je prvý dôvod na zamyslenie: neexistujú normanizmus a normanisti, ale anti-normanisti nie sú zrušení.
Ďalej sa zástancovia vyššie uvedeného systému názorov pokúšajú vyhlásiť ho za jedinú správnu doktrínu. Viac ako 200 rokov však stále existuje diskusia o tom, ako interpretovať „príchod“Škandinávcov do východnej Európy. Niektorí hovoria: bolo to dobytie, agresívna expanzia. Áno, ostatní sa horlivo hádajú. - Prečo tak slepo dobyli, že neboli zaznamenaní v žiadnom zdroji?! Nie, išlo o migrácie kolonistov zo stredného Švédska (je to pobrežný pás Roslagen, je to tiež ľan Uppsala vo Svejlande, ktorý v 9. storočí neexistoval).
Faktom je, že veľké poslanie „Škandinávcov“vo východnej Európe sa neodrazilo v žiadnych písomných prameňoch - ani v análoch, ani v západoeurópskych kronikách. Preto v dielach zástupcov „odborných kruhov“(tj. Normanistov - naďalej nazývajme veci pravým menom bez ohľadu na to, či sa to niekomu páči alebo nie!), Obraz „Škandinávcov“, spôsobený výlučne sila ich predstavivosti, je reprezentovaná rôznymi druhmi.
Tí, ktorých lákajú bojové scény, píšu o „vojenských jednotkách Škandinávcov“, o „vikingských oddieloch“, o „komandách Škandinávcov“, o „normanských bojovníkoch“, o „pohybe Vikingov“do severu Východoeurópskej nížiny, ako aj o „expanzii Vikingov“. Výsledkom tohto fantómového „hnutia“, ktoré si nevšimol žiadny kronikár alebo kronikár, bolo údajne vo východnej Európe vytvorené „pozadie škandinávskej prítomnosti“.
Miernejšie zmýšľajúci normanský spisovateľ vykresľuje hladké a pokojné scény „migrácie slobodného roľníckeho obyvateľstva, hlavne zo stredného Švédska“do východnej Európy, podobne ako obrázky z osídlenia Ameriky. Niekedy sa migrácie uskutočňujú ako „vojenské a obchodné cesty Vikingov na Kyjevskú Rus“alebo ako „populácia Normanov, ktorí sa rozprestierajú po východoslovanských územiach“. Je pravda, že z času na čas sa charakteristiky masovej prítomnosti Normanov / Vikingov v Rusku stratia v výhrade, že „populácia Normanov … bola relatívne malá, ale vplyvná a chopila sa moci. Prispela k slovanskej kultúre, histórii a štátnosti. “
Náhradná história má náhradné zdroje: najvyvrátiteľnejší „dôkaz“o založení Škandinávcov v starovekej ruskej histórii môže podľa Normanistov dobre poslúžiť ako normandské ťaženie zo západoeurópskych dejín: „Škandinávci dobyli všetko v západnej Európe! Aký naivný musí byť človek, ktorý si myslí, že nešli dobyť východnú Európu! “
Podľa mňa je takýto argument v jazyku právnikov neplatný, pretože ak sa udalosť stane na jednom mieste, nie je vôbec potrebné, aby sa rovnaká udalosť odohrala na inom mieste. Okrem toho je pozoruhodný kvalitatívny rozdiel medzi známymi normanskými dravými kampaňami na Západe a tými blaženými obrazmi pôsobenia „škandinávcov“vo východnej Európe, ktorých príklady sú dobre známe z diel normanistov.
Tieto rozdiely sú samozrejme zistené, ale nikoho nezamieňajú a sú odrazené vyhláseniami, že „Vikingovia, nemilosrdní lupiči a piráti, ktorí vydesili celú západnú Európu náhlymi nájazdmi, hrali vo východnej Európe inú, konštruktívnu úlohu - úlohu katalyzátora, ktorá prispela k urýchleniu sociálnych a politických procesov “. Pokiaľ ide o vysvetlenie, prečo „bezohľadní lupiči a piráti“, ktorí prišli do východnej Európy, zrazu začali pôsobiť ako akési „konštruktívne katalyzátory“, „profesionálne kruhy“sa neznevažujú.
Aby ste sa dostali z tohto zmätku, mali by ste sa pokúsiť preniesť dostupný materiál do nejakého systému. Na úvod uvediem, v čom presne vidia svoju úlohu zástancovia príchodu Škandinávcov do východnej Európy. Zovšeobecnene sa táto úloha podľa Normanov prejavila v troch oblastiach:
1. Pri formovaní staroruského štátu a vytváraní staroruskej inštitúcie najvyššej kniežacej moci. Ako sa Normanistom zdá, dohoda s vodcom vikingských oddielov Rurikom, pravdepodobne zo Stredného Švédska, zabezpečila kontrolu nad týmito oddielmi cez vodné cesty z Ladogy do Volhy, a tým položila základy pre vznik raných štátnych štruktúr, v prvom rade inštitúcia ústrednej autority medzi kronikou Priilmen Slovenes. Podľa tých istých autorov zajal ďalší škandinávsky vodca Oleg Kyjev, a tým zjednotil východoeurópsky sever s centrom v Ladoge a východoeurópsky juh s centrom v Kyjeve, vďaka čomu staroruský štát známy vo vede ako Kyjev Rus, vstal. Len na okraj pripomeniem, že medzi povolaním Rurika a vládou Olega v Kyjeve uplynuli len asi dve desaťročia! (Gorskij A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. a ďalší.)
2. Spolu so spomínaným prínosom Varangian-Norman-Vikingov do starovekej ruskej histórie sa zaslúžili o vytvorenie kontroly nad obchodnou cestou Baltsko-Volga, ktorej otvorenie a fungovanie bolo podľa uistení Normanistov výsledkom. o činnosti škandinávskych obchodníkov a bojovníkov: „… do polovice 9. storočia. výstup z oblastí Ladoga a Povolkhov do Volhy, ako aj pohyb pozdĺž Volhy boli pevne zvládnuté. Svedčí o tom vznik obchodných a remeselných osád a vojenských táborov, kde je škandinávska etnická zložka všade zastúpená vo väčšom alebo menšom počte “. Práve vďaka tomu bolo podľa normanistov konsolidované rozsiahle územie, na ktorom sa v polovici 9. storočia. objavuje sa prvý raný stavový útvar “(Melnikova E. A.).
3. Varangiansko-normanskí Vikingovia priniesli východoeurópskym Slovanom samotný názov Rus. Normanskí lingvisti to formulujú tak, že slovo Rus možno zostaviť zo starého škandálu. slová so stopkou v * roþs-, ako napríklad roþsmenn s významom „veslár, účastník kampane na veslároch“, ktorá údajne spája pôvod názvu Rus so švédskou oblasťou Roslagen a švédskymi veslárskymi prútmi, ale prostredníctvom fínsky názov Sweden Ruotsi. Práve od Fínov sa Slovania údajne dozvedeli meno švédskych veslárskych prútov a od neho vytvorili ženské meno Rus.
Takto vidia Normanisti úlohu Škandinávcov v ruskej histórii. Ďalšou otázkou, na ktorú treba odpovedať, je otázka, aké mali vlastné objektívne predpoklady domorodci zo škandinávskych krajín na implementáciu misie, ktorá im bola prisúdená. „Západný front“akcií Normanov, ktorí sú stotožňovaní iba s prisťahovalcami zo škandinávskych krajín (pokiaľ je to pravda, budeme hovoriť neskôr), je dobre známy - o účasť Škandinávcov nebola núdza. v politickej genéze, vo výstavbe obchodných a remeselných osád, ktoré existovali pred normandskými kampaňami atď. …
A vo východnej Európe sa Škandinávcom pripisuje zásadná (alebo zásadná, ako to uvádzajú niektorí opatrní Normanisti) úloha v procese politickej evolúcie a v kapitálovo náročných projektoch na vytvorenie siete remeselných, obchodných a politických centier, t.j. prakticky - základ mestskej kultúry.
Pretože Bertinianské letopisy a fínsky názov Švédska Ruotsi pevne viažu Normancov k Švédsku, pozrime sa teda na úroveň sociopolitického vývoja hlavných oblastí budúceho Švédska v ranom stredoveku. Išlo o oblasti Göt a Svei, etnické skupiny často definované ako kmene a kmeňové združenia na území stredovekého Švédska.
Názov Švédsko pochádza z názvu Svei: Svea rike alebo Kingdom of Svei. Názov Göt je možné vysledovať v názvoch takých historických regiónov, akými sú Västergötland s mestom Göteborg a Östergötland s hlavným mestom Linköping. Svei a Göth boli hlavnými etnosociálnymi subjektmi v procese formovania štátu vo Švédsku. Ako je tento proces charakterizovaný vo vede?
Podľa prác švédskych medievistov bolo vytváranie švédskej štátnosti zdĺhavé, dlhodobé, znaky raného stavu boli odhalené najskôr v druhej polovici 13. - začiatku 14. storočia. Moderný bádateľ problémov švédskej sociálno-politickej genézy T. Lindqvist stanovujúci, že formovanie štátnosti zahŕňa také kritérium, ako je vytvorenie „územia pod vládou jedného politického vedenia“, poznamenáva, že až od druhej polovice storočia XIII. kráľovská moc vo Švédsku sa začala objavovať „ako forma relatívne dobrej politickej organizácie, ako štátna moc.
Práve v tomto období vyrastali privilegované šľachtické vrstvy s presne definovanými právami a povinnosťami slúžiť v prospech kráľa a spoločnosti. Pre toto obdobie je charakteristická kodifikácia a písanie zákonov, ako aj usporiadanie politických inštitúcií. Na prelome storočí XIII-XIV. kráľovská moc a mladé majetky duchovnej a svetskej šľachty predstavovali štátnu moc.
Koniec XIII storočia bolo zavŕšením tohto špecifického a dlhého historického procesu sociálnych transformácií charakteristických pre Švédsko v tomto období, ktorý v súlade s tradičnou terminológiou možno nazvať prechodom z vikingského obdobia do raného stredoveku “(Lindqvist Th. Plundring, Skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid into tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Za viking sa vo švédskej histórii považuje obdobie 800-1050, po ktorom nasleduje stredovek 1050-1389.
T. Lindqvist zdôrazňuje nielen neskoré formovanie švédskeho štátu, ale aj jeho sekundárny charakter: „… Vznikol neskôr ako mnohé štáty v Európe a dokonca aj v Škandinávii. Mnoho javov a myšlienok bolo exogénnej povahy: boli „zavedené“zvonku. Predstavy o zmysle a funkciách kráľovskej moci, pravidlách a rituáloch pre nositeľov novej štátnej moci boli predstavené zvonku, “tzn. z európskeho kontinentu (tamtiež)
Rovnaké názory rozvíja aj v jednom zo svojich diel, napísaných spolu s Mariou Schoberg. Na základe „života svätého Ansgara“, hamburského biskupa a šírenia kresťanstva v severnom Nemecku, Dánsku a Švédsku, ktorý navštívil Birku v roku 830 so svojim poslaním a zachytil niektoré črty sociálnych a politických vzťahov medzi Svei, T. Lindqvist píše, že územie Svei tvorilo množstvo malých majetkov, ktoré nemali konkrétnu štruktúru ani hierarchiu, právomoci kráľa boli obmedzené ľudovým zhromaždením; neexistovala žiadna centralizovaná alebo najvyššia kráľovská moc, vďaka čomu nie je možné určiť stupeň jej vplyvu na život spoločnosti. Približne rovnaký obrázok, zdôrazňuje T. Lindqvist, nám nakreslil kronikár Adam z Brém v roku 1070 po viac ako 200 rokoch (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur.) 23-33).
Historik Dick Harrison zhrnul tradičné pátranie po počiatkoch švédskej politickej genézy:
„… Jordan, Cassiodorus a Procopius … vytvorili obraz Škandinávie, ktorý sa vyznačuje prítomnosťou mnohých malých politických jednotiek … je úplne nemožné zrekonštruovať politické hranice regiónov v období Wendela alebo Vikinga., založené na názvoch nachádzajúcich sa v prameňoch storočí XIII-XIV. … Oblasť, ktorá je vo švédskej historiografii spravidla v centre diskusií o moci a kráľovstve v predkresťanskej ére, je Upland … V období veľkej moci v 17. storočí, alebo počas vývoja nacionalistických tendencií v r. 19. storočie. Upland bola považovaná za kolísku švédskej štátnosti a králi z Yngling Saga boli korunovaní ako starovekí švédski panovníci …
Dnes veda tieto mylné predstavy odmietla ako anachronizmus a poslala ich na smetisko dejín, aj keď sa z času na čas objavia v turistických brožúrach alebo v zastaraných historických recenziách … “(Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009 26, 36).
Takže vytvorenie štátnosti vo Švédsku, čo prinajmenšom znamená posun od autonómnych majetkov alebo roľníckych komunít k nad komunálnej organizácii a zjednotenie územia pod vládou jedného vládcu (kráľa, kniežaťa), vytvorenie inštitúcie najvyššej moci, trval v histórii Švédska asi 300 rokov a väčšina najskorších čŕt tohto procesu sa objavila v prvej polovici 11. storočia. alebo 200 rokov po Rurikovi. A ešte mnoho storočí predtým, počnúc 9. storočím, bolo územie budúceho Švédska konglomerátom malých fariem, z ktorých žiadny nebol schopný nominovať vodcu, ktorý by si tieto krajiny podmanil.
