Tu už bolo poznamenané, že život je taká komplexná vec, že je v ňom prepojené úplne všetko, ako vlákna v guli. Ak vytiahnete jeden, budú ho nasledovať ďalší. Tak to bolo aj s témou trójskej vojny. Zdá sa, že doba bronzová je čo viac? Ale … začína byť zaujímavé, čo sa súčasne dialo na rozľahlosti Sibíri, kde sa neznámi Seimovci-turbíny presťahovali z Altaja na sever a potom na západ. Čo sa stalo v Anglicku, kde sa Stonehenge stavalo zhruba v rovnakom čase a stred Európy stále púta pozornosť - a čo sa tam stalo po „kultúre seker“?
Pohrebná urna. Marburgovo múzeum, Hesensko, Nemecko.
Začnime zostavením malej chronologickej tabuľky najdôležitejších udalostí tejto zaujímavej éry. Tu je, pred vami:
1. Koniec mykénskej kultúry, ktorá sa pripisuje podmienečnému dátumu asi 1200 pred Kr. NS.
2. Zničenie Tróje VI okolo roku 1200 pred Kr. NS.
3. Bitka pri Ramses III s „morskými národmi“, 1195 - 1190 pred n. NS.
4. Koniec chetitského štátu 1180 pred Kr. NS.
5. Osídlenie Filištíncov v Palestíne okolo roku 1170 pred n. NS.
Čo bolo v tej dobe v Európe? A v Európe niekde od roku 1300 do 300 pred n. L. NS. celé územie od pobaltského pobrežia po Dunaj a od rieky Sprévy po Volyň existovala takzvaná lužická kultúra, ktorá je pre nás zaujímavá predovšetkým tým, že jej predstavitelia sa zrazu veľmi rýchlo zmenili … všetky ich pohrebné obrady ! Predtým a v rozľahlosti Východoeurópskej nížiny existovali kultúry tiel - jama (mŕtvola v jame), zrub (mŕtvola v zrubovom ráme), katakomb (mŕtvola v špeciálnej hrobovej komore)). A potom zrazu - rhhhh, a mŕtvoly zosnulých začali byť spálené a to, čo z nich zostalo, bolo vložené do veľkej kameninovej nádoby a pochované. Bez akejkoľvek mohyly, hrádze alebo kôpky, aj keď predtým boli mohyly zasypané. A tu je prvá hádanka - prečo by bola? Čo (ak by sa, samozrejme, s vylúčením Atlanťanov a mimozemšťanov z vesmíru) muselo stať vo vtedajšej spoločnosti, aby radikálne zmenilo najinertnejších ľudí v ich duchovnej kultúre - postoj k mŕtvym?
Mapa distribúcie kultúry „polí hrobových urien“.
To znamená, že celá oblasť predtým existujúcej kultúry pohrebiska bola zrazu reformovaná pohrebným obradom, navyše len za jednu alebo dvesto rokov, a potom sa rozšírila po celej Európe a už to nebola lužická kultúra ako taká., ale jedna kultúra spaľovania mŕtvych. Oblasť jeho distribúcie bola veľmi rozsiahlym územím od západnej Ukrajiny po východné Francúzsko a táto kultúra sa nazývala kultúra „polí hrobových urien“.
Schematické znázornenie európskych kultúr neskorej doby bronzovej, okolo roku 1200 pred n. L BC: lužická kultúra (purpurová), terramarská kultúra (modrá), centrálna kultúra hrobových polí (červená), severná KPPU (oranžová), knovizská kultúra (purpurová), dunajské kultúry (hnedá), atlantický bronz (zelený), severský bronz (žltá).
V mene kultúry zohral svoju úlohu jej charakteristický rys - prítomnosť pohrebísk bez nábreží. Ak je takýto pohreb vykopaný, potom môžete v hrobe nájsť hlinené nádoby, v ktorých sa nachádzajú pozostatky žiarových popola a … to je všetko! Zistilo sa, že jeho výskyt je spojený s oblasťou Lužice a táto oblasť je relatívne malá. Ako však obyvatelia tohto regiónu priniesli svoje pohrebné obrady na iné miesta a vštepili svojim obyvateľom, že „takto je to nevyhnutné, ale nie po starom!“Že jeho obyvatelia podnikali dlhé túry, dobyli a osídlili všetky krajiny od Baltského mora po prúde na juh, cez Alpy a až po moderný Jadran a Apeniny? Alebo špeciálne poslali emisárov, ktorí ľuďom priniesli pravdu o správnom pochovaní?
Rekonštrukcia osídlenia lužickej kultúry. Múzeum v Biskupine. Poľsko.
Americký historik Robert Drews naznačil, že pozorované kultúrne zmeny môžu byť výsledkom nových spôsobov boja, založených nie na použití vozov, ale s dominanciou pechotných bojovníkov vyzbrojených dlhými kopijami a rovnako dlhými sečnými mečmi. Táto zmena spôsobila politickú nestabilitu spojenú so vznikom týchto nových vojsk, kde boli vojnové vozy základom armád, a táto nestabilita zasa viedla k pádu vládnucich dynastií a celých štátov. A ak predtým existovala kasta bojovníkov, ktorí bojovali bodnými mečmi s drevenými držadlami, ktoré potrebovali vedieť bojovať, teraz ich nahradil „ozbrojený ľud“vyzbrojený mečmi typu Naue Type II. Tento meč, ktorý sa objavil vo východných Alpách a Karpatoch okolo roku 1200 pred n. rýchlo sa rozšíril po celej Európe a stal sa jediným typom meča už v XI storočí. Pred Kr NS. Nože takýchto mečov sa ohli. Preto bolo železo veľmi skoro nahradené bronzom, prakticky bez zmeny konštrukcie čepele, ale rukoväť meča sa stala liata bronzová. Na konci éry polí pohrebných urien, to znamená v dobe halštatskej, meče dosiahli dĺžku 80-100 cm, to znamená, že sa stali mimoriadne silnou zbraňou schopnou jednou ranou ukončiť akéhokoľvek nepriateľa.
V rieke sa našiel meč kultúry „polí pohrebných urien“. Múzeum na zámku v Linzi (Horné Rakúsko). Je to celkom bojová zbraň, čo naznačuje prítomnosť protizávažia na rukoväti.
Tvar ich držadla sa líšil v závislosti od regiónu, takže vyniklo niekoľko ich typov, z ktorých každý mal svoje charakteristické črty. Veľký význam získal aj Spears, s ktorým boli preto proto-hopliti zrejme ozbrojení. Nie nadarmo používa Homer slovo „oštepy“ako synonymum slova „bojovník“, čo svedčí o zvýšenom význame oštepov vo vojne už pod ním. Boli to bojovníci s veľkými štítmi a dlhými kopijami, schopní odraziť masívne útoky vojnových vozov, ktorí dokázali poraziť štáty, ktorých armády boli založené na použití vozov vojenskou elitou spoločnosti, zatiaľ čo obyčajní farmári a lovci boli exkomunikovaní z profesionálnej armády. záležitosti.
Bronzové meče z Maďarska v Britskom múzeu.
Iní vedci považujú tento prístup za nejaký povrchný, ale … kultúra polí hrobových urien na konci doby bronzovej sa bolestivo objavila nečakane. A veľmi skoro jeho nositelia zvládli aj metalurgiu železa - výrobu železných zbraní a nástrojov. O nejaký čas neskôr sa v Európe začali objavovať pohrebiská, v ktorých sa našli pohrebiská spáleného popola, ale už bez urien, to znamená, že boli považované za nadbytočné!
Meč z mestského múzea mesta Welz (Horné Rakúsko).
Ako o tejto dobe píše český archeológ druhej polovice 20. storočia Jan Philip: „Kultúra polí hrobových urien nečakane vznikla na prelome druhého a prvého tisícročia vo veľkej časti Dunaja a na juhu Nemecký región mohyiel, ako aj v severozápadnej časti Francúzska a vo Švajčiarsku … Kremácie nachádzame všade, všade vidíme podobné kultúrne nástroje. “
Bronzové hroty oštepov z polí hrobových urien. (1400 - 750 pred n. L.) A halštatská kultúra (750 - 250 pred n. L.). Múzeum v rakúskom Korutánsku.
Z údajov českého historika je potrebné vyzdvihnúť informáciu, že nahradením kurganskej kultúry kultúrou hrobových urien sa prístup k výberu miesta pre sídla výrazne zmenil. Nová kultúra sa v prvom rade vyznačovala takými charakteristickými črtami v organizácii osád, ako je bezpečnosť pred útokmi. To znamená, že všetky boli umiestnené na miestach vhodných na ochranu. A samotné osady boli tiež opevnené valami z kameňov alebo guľatiny. Na druhej strane sa mnohé oblasti vyľudnili a nie je jasné, prečo tu, hoci súdiac podľa nálezov, ľudia kedysi žili. Žili, ale s príchodom železných nástrojov opustili svoje obývateľné miesta a odišli! Kam zmizli ľudia na začiatku doby železnej? Neznáme!
Takto vyzeralo pochovávanie kultúry „polí hrobových urien“.
Na druhej strane, súbežne s formovaním obdobia pohrebných polí v urnách jednoznačne pokračuje ťažba zlata. Zlato sa stáva atribútom najvyššej šľachty a čo je dôležité, získava aj slávnostnú hodnotu. Všetky nájdené pohrebiská svedčia o osobitnom postavení mužov v spoločnosti - to znamená, že zlaté šperky sa nachádzajú predovšetkým v mužských pohrebiskách. Nachádzajú sa tu aj poklady bronzových predmetov. Pochovali ich, samozrejme, pre ich hodnotu. To znamená, že život ľudí na území „polí hrobových urien“bol plný nebezpečenstiev a nebolo vôbec nadbytočné starať sa o úkryt bohatstva na „daždivý deň“.
Existuje veľa hrobových urien. Marburgovo múzeum, Hesensko, Nemecko.
A toho sa dostáva k príčinnému vzťahu: náhla, neoprávnená zmena pohrebného obradu na obrovskom území na jednej strane a na strane druhej jasné zvýšenie vojenskej aktivity na ňom, z ktorého sa ľudia pokúšali ohradiť preč s valmi a múrmi.
Ale materiál je materiál a ako vysvetliť takú prudkú zmenu pohrebného obradu - fenomén súvisiaci s duchovnou kultúrou? Vedci sa to pokúšajú vysvetliť prudkou zmenou medzi obyvateľmi Európy v pojmoch života a pozemskej existencie a života po smrti. To znamená, že sa dá predpokladať, že ľudia z tejto kultúry z nejakého dôvodu začali veriť, že keď je telo zosnulého spálené, duša zosnulého rýchlo letí do neba. To znamená, že je to jeho duch, ktorý sa dostane zo zeme na svetlo dňa (alebo sa dokonca vydá do temného podsvetia?). A potom … dal to na oheň, polial olejom, zapálil a … raz alebo dvakrát a duša spolu s dymom letela do neba priamo pred vašimi očami. A stojíte pri sebe s dlhým bronzovým mečom na opasku a premýšľate, čo ešte plieniť susednú osadu!
Staroveké opevnenie na vrchole kopca v rakúskom Burgstalkogeli.
„Postup zbavovania sa zosnulých je opakovane vnímaný ako jeden z najcharakteristickejších zvykov tohto alebo iného národa, ktorý je obzvlášť silne zachovaný po dlhé časové obdobie.“(G. Child) Taký rýchly rozpad vedomia ľudí je nemysliteľný, a predsa sa to stalo! Čo mohlo ľudí prinútiť tak náhle zmeniť svoje kmeňové zvyky? Navyše sa po nejakom čase ľudia vrátili k starému systému kurganov. Táto „obnova“zachytila rozsiahle oblasti Európy - od Česka po Francúzsko. V archeologických nálezoch sú však už vysledované obe formy pochovávania, to znamená, že jamy s urnami a mohylami, tiež s urnami alebo bez nich, navzájom susedia.
Mimochodom, je pochopiteľné, prečo český archeológ venoval takú pozornosť kultúram „polí hrobových urien“. Koniec koncov, práve na území Českej republiky existovala knovizská kultúra blízka lužickej kultúre, ktorá sa datuje do rokov 1300 - 1050. Pred Kr NS.
Jeho charakteristickým rysom bolo vyvinuté kováčstvo. Napríklad nádoby tam boli vyrobené z kovaného bronzového plechu. Vo Vltave našli meč, ktorého rukoväť bola ozdobená volutami. Ale našli tu aj známky kanibalizmu. Bohužiaľ, nielen nahí tropickí divosi sa navzájom jedli. Civilizovaní, samozrejme svojim spôsobom, sa tomuto obchodu venovali aj Európania z doby bronzovej, ale za akým účelom je ťažké povedať.
Najjednoduchšia prilba doby bronzovej. „Polia hrobových urien“.
Koniec éry polí hrobových urien nastal v 8. storočí. a bolo opäť spojené s presídľovaním nových más nováčikov do Európy, a to zo severu, ako aj tých, ktorí prechádzali čiernomorskou stepnou chodbou.
Vstup do Múzea lužickej architektúry a života v Biskupine. Poľsko.
Múzeum lužickej architektúry a života v Biskupine. Poľsko. Taký bol múr starovekého osídlenia.
Nuž a čo si nakoniec myslí samotný autor o všetkých týchto zmenách v materiálnej i duchovnej kultúre ľudí tejto doby? Čo keby bola vtedajšia kultúra (kultúra ľudí všeobecne) oveľa vyššia, ako sme si mysleli. Že sa ľudia neuzatvárali vo svojom stiesnenom svete klanov, kmeňov a kurníkov a stodoly, ale vedeli a chápali, že patria k mocnej ľudskej rase, ktorá si podrobuje okolitý svet a … že aj iní ľudia sú ľudia, aj keď hovoria nezrozumiteľným jazykom … Áno, môžu slúžiť ako objekt problémov (keď vás okradnú!), Ale aj ako predmet zvýšenia vlastnej pohody, keď ich okradnete! Ale zároveň existovalo niekoľko posvätných zákazov vraždy cestovateľov a obchodníkov. Možno existoval kult obchodu posväteného tradíciami a existovali klany prekladateľov, skautov, cestovateľov, veľvyslancov a obchodníkov, ktorí uskutočňovali dlhé kampane a užívali si imunitu.
Náboženstvo bolo slnečné, to znamená slnečné, ako to naznačujú symboly na keramike a šperkoch. A mali svojich vlastných prorokov a mesiášov, nemenej významných ako Budha, Kristus a Mohamed, ktorých myšlienky boli uložené (alebo odovzdané!) Ostatným ľuďom nielen silou, ale aj príkladom. Neexistoval však žiadny spisovný jazyk (čo znamená, že mali úžasných rozprávačov aj skladateľov ústnych diel). Rôzne jazyky neboli prekážkou v komunikácii, rovnako ako jazykové rozdiely medzi indiánmi v Severnej Amerike. Komunikovali pomocou jazyka znakov, ktorý pomohol nadviazať komunikáciu medzi ľuďmi, ktorí žili od seba tisíce kilometrov. Človek však oslobodil iba meč a jeho osobná fyzická kultúra. Veľa tých, ktorí „nespĺňali požiadavky doby“, mohlo byť otroctvo alebo dokonca niečo horšie …
