Náš hrdina je každému známy už od detstva. Prípad v histórii nie je vôbec bežný, pretože podľa mnohých prieskumov verejnej mienky a dosť serióznych sociologických štúdií naši súčasníci poznajú veľmi málo dokonca aj hrdinov nedávno dokončeného a mimoriadne bohatého na udalosti dvadsiateho storočia. Keď hovoríme o vzdialenom 15. storočí, zvyčajne sa pamätá iba niekoľko mien. V najlepšom prípade sú menované mená Johanka z Arku, Jan Hus, Jan Žižka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane a Ivan III. A prakticky nikto ani len netuší, že vojvoda Modrovous, ktorý je im dobre známy z učebnicovej rozprávky Charlesa Perraulta, je skutočnou historickou postavou, ktorá sa aktívne zúčastnila na Storočnej vojne a na osude slúžky Orleánskej. A na moje veľké prekvapenie dvaja účastníci televízie „Svoy Igry“na NTV pomerne nedávno, vo finálovom kole programu vysielaného 16. decembra 2018, neodpovedali na otázku o našom hrdinovi - zvládol to iba Alexander Lieber.
Gustave Dore, Modrovous, rytina
A predsa to nie je vtip ani historická senzácia: v bretónskych baladách 15. - 16. storočia. mená Bluebearda a hrdinu nášho článku sa striedajú natoľko, že je to celkom zrejmé: hovoríme o tej istej osobe. Volal sa Gilles de Montmorency-Laval, barón de Rais, Comte de Brienne. Brilantný aristokrat, jeden z najbohatších a najvýznamnejších šľachticov vo svojej krajine, rovesník z Francúzska. Fúzy si, samozrejme, nefarbil na modro. Navyše sa predpokladá, že vôbec nemal bradu: „modro-bradatí“v tej dobe nazývali mužov oholených „do modra“.
Gilles de Laval, Monsieur de Re, obraz Elio-Firmina Ferona, 1835
Gilles de Rais sa narodil v roku 1404 na hrade Machecoul na hranici francúzskych provincií Bretónsko a Anjou z manželstva potomka mnohoročných bojujúcich šľachtických rodov de Rais a de Craon (pokúsili sa teda ukončiť toto nepriateľstvo).
Ruiny hradu Machekul
Vo veku 11 rokov osirel, zanechal v starostlivosti svojho starého otca, vo veku 16 rokov - oženil sa so svojou sesternicou Catherine de Toire, ktorá sa stala jedinou manželkou Gilles de Rais a dlho prežila jej manžela. Katarína bola príbuznou Dauphina (následníka francúzskeho trónu) Karola (budúci francúzsky kráľ Karol VII.). Ak veríte rodinným legendám a niektorým historickým kronikám, aby Gillesov starý otec získal pre svojho vnuka takú prestížnu nevestu, jednoducho ju ukradol svojim príbuzným.
Francúzsky kráľ Karol VII
Je pravda, že samotný Dauphin bol v tej dobe v zúfalej situácii a dokonca pochyboval o zákonnosti jeho práv na francúzsky trón. Nemal skutočnú moc, žiadne peniaze, žiadnu autoritu. Jeho malé a slabo organizované vojská ledva ovládali iba mestá ležiace v údolí Loiry. Karlov malý dvor v Chinone žil podľa zásady „po nás, dokonca aj po povodni“, peniaze získané od úžerníkov (a niekedy aj z prepadnutia okoloidúcich karavanov) sa míňali na všetky druhy dvorných zábav - turnaje, plesy, hody, niektorí historici tiež použite slovo „orgie“. Bohatého mladého hrable Gilles de Raisa, ktorý neustále požičiaval peniaze dvoranom aj samotnému Dauphinovi, tam vítali s radosťou.
Medzitým vojna s Anglickom (neskôr nazývaná sto rokov) pokračovala pomaly - pre Francúzsko mimoriadne neúspešná. A od roku 1427 sa Gilles de Rais zúčastnil nepriateľských akcií proti Britom. Vtedy nedosiahol veľký úspech, ale získal bojové skúsenosti. Vojenská situácia bola na pokraji katastrofy. Briti, ktorí už dobyli Paríž, plynule a neúprosne postupovali smerom k Chinonu. Smolný Dauphin vážne premýšľal o tom, že svoju krajinu opustí, aby sa o seba postaral, a bude sa skrývať v južných provinciách, ale v tej chvíli dorazila Johanka z Arku na Karlov dvor.
Jeanne d'Arc, kresba tajomníka parížskeho parlamentu Clémenta Focomberta z 10. mája 1429 a stredoveká miniatúra druhej polovice 15. storočia
Panna Orleánska urobila na Gilles de Reyho skutočne úžasný dojem: pred očami sa mu stal skutočný zázrak - pastierka, ktorá prišla odnikiaľ, zrazu zbabelého Dauphina dostala k zmyslom.
Johanka z Arku, stredoveká miniatúra
O osude Gillesa bolo rozhodnuté: jeden z najušľachtilejších barónov Francúzska sa pokorne podriadil vidieckej dievčine bez koreňov a stal sa jej osobným strážcom a veliteľom. Napriek dosť pochybnej povesti, v tej dobe už pevne zakotvenej v Gillesovi, mu Jeanne d'Arc úplne dôverovala. Rozmaznaná a nemilá Gilles de Rais sa po boku Jeanne d'Arc zrazu stala hrdinkou: nasledoval ju v pätách, bojoval po jej boku v bitkách - vo všetkých okrem posledných. Jeho zásluhy boli také veľké a zrejmé, že vo veku 25 rokov získal nielen titul francúzskeho maršala, ale aj výhradné právo nosiť kráľovský odznak Lily.
Vincent Cassel ako Gilles de Rais, film Luca Bessona
Ďalšou veľmi pochybnou postavou, ktorá v tej chvíli bola po boku Johany z Arku, bola Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascon prezývaný La Gere („Hnev“).
Louis-Felice Amiel, Portrét Etienna de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignolovu povahu možno najlepšie vystihuje jeho veta, ktorá sa zapísala do histórie: „Keby bol Boh vojakom, aj by okradol“. Ďalší aforizmus tohto „hrdinu“: „Ak chceš prežiť, najskôr udri“. La Hire bol považovaný za „starého muža“(takmer 40 rokov!), Silne kulhal na pravú nohu, nevedel čítať a písať, ale mal povesť nenapraviteľného rúhača a sprostého jazyka. Napodobňujúci Johanu z Arku, ktorá vždy prisahala na „palicu jej zástavy“, začal tiež prisahať na „palicu“, ale nie na transparent, ale „na svoj“, ktorý odlišuje muža od ženy. Súčasníci ho dokonca nazývali „Diablovým obľúbencom“. A bol to práve tento muž, ktorý ako prvý rozpoznal božský dar Johany z Arku! Pod jej vplyvom dokonca začal navštevovať prijímanie. De Rais a La Hire boli takmer jediní Francúzi, ktorí na Johanu z Arku nezanevreli. V predvečer popravy Panny Márie Orleánskej sa Gilles de Rais na čele oddelenia žoldnierov, ktoré zhromaždil na vlastné nebezpečenstvo a riziko, pokúsil preniknúť do Rouenu, ale meškal. De Vignol sa po upálení Jeanne niekoľko rokov mstil Burgundčanom, ktorých považoval za vinných z jej smrti. Pomstil sa svojim obvyklým spôsobom - zabíjal, okrádal, znásilňoval a táto pomsta, človek si musí myslieť, mu osobne priniesla veľké potešenie. V roku 1434 sa stal aj maršalom Francúzska. Treťou osobou, ktorá sa pokúsila Jeanne pomôcť, bol nemenovaný anglický lukostrelec, ktorý sa vrhol do ohňa a odovzdal domáci drevený kríž opustenému 19-ročnému dievčaťu.
Johanka z Arku pred popravou, stredoveká miniatúra
Niektorí historici teraz tvrdia, že Jeanne bola vo všeobecnosti iba symbolom a takmer hračkou v rukách „skutočných“veliteľov. Nikto samozrejme netvrdí, že Johanka z Arku bola reinkarnáciou Júliusa Caesara alebo Alexandra Veľkého. Je to o sile osobnosti. Mark Twain celkom správne napísal v historicky presnom románe Osobné spomienky Jeanne d'Arc od Sier Louis de Comte:
„Poslal ju Boh alebo nie, ale je v nej niečo, čo ju povznáša nad vojakov, predovšetkým nad vojakov Francúzska, čo ich inšpiruje k činom, robí zo zbabelca armádu odvážnych mužov a získavajú nebojácnosť v jej prítomnosti “.
"Bola vynikajúca vo svojej schopnosti objavovať schopnosti a talenty, kdekoľvek sa ukrývajú;" skvelé pre jej úžasný dar hovoriť presvedčivo a výrečne; neprekonateľná veľká schopnosť zapáliť srdcia tých, ktorí stratili vieru, vzbudiť v nich nádej a vášeň; schopnosť premeniť zbabelcov na hrdinov, zástupy lenivých ľudí a dezertérov na prápory odvážnych mužov. “
(Louis de Comte je krajan a spoločník Johanky z Arku, svedkyne procesu rehabilitácie v Paríži v roku 1455, jeho svedectvo pod prísahou je zaznamenané v protokole a spolu s ďalšími dokumentmi tej doby ich používa aj historici ako primárny zdroj.)
A v tomto prípade fakty hovoria samy za seba: vedľa Jeanne sa hrdinami stali de Rais a de Vignol, ktorí na rozdiel od mnohých iných dokázali zdvihnúť oči a vidieť hviezdy. Po jej smrti rýchlo upadli do svojho zvyčajného stavu: Gilles de Rais sa stal bretónskym aristokratom -tyranom, La Hire - gaskoňským banditom z diaľnice.
Allen Douglas, svätá Johanka z Arku vo vojne s Britmi
Neznáme mladé dievča, ktoré sa zrazu objavilo na dvore Dauphin, urobilo v polorozpadnutej armáde poriadok, porazilo Britov pri hradbách Orleans a prinútilo Charlesa korunovať v Remeši.
William Etty, Taking Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc pri korunovácii Karola VII., 1889
A po Orleans bolo vydané aj mesto Compiegne.
Johanka z Arku pri obliehaní veže, miniatúra z 15. storočia
Ľudia ako Gilles de Rais a La Hire, obklopení slabým a slabým chuťou Karlom VII., Neboli pravidlom, ale výnimkou. Arogantní aristokrati nedokázali provinčnej Jeanne bez koreňov odpustiť žiadne vojenské úspechy ani vplyv na kráľa. Prvý poplašný signál zaznel necelé dva mesiace po Karolovej korunovácii: 8. septembra 1429 počas neúspešného útoku na Paríž bola Jeanne d'Arc ranená šípom z kuše do nohy a zostala bez pomoci až do noci, aj keď v blízkosti boli vojská vojvodu z Alenconu La Tremois ….
George William Joy, Rana Johany z Arku, Múzeum výtvarných umení, Rouen
K rozuzleniu došlo 23. mája 1430, keď boli brány pevnosti zatvorené pred ustupujúcim oddelením Johanky z Arku, takmer všetci jej vojaci boli zabití pred chváliacimi sa francúzskymi barónmi. Samotnú Jeanne zajali Burgunďania, ktorí boli v tom čase spojencami Britov. Historici sa stále hádajú: odvážil by sa veliteľ hradu zavrieť brány, keby vedľa Jeanne stál nesmierne lojálny maršal a rovesník Francúzska Gilles de Rais?
Johanu z Arku však bolo možné zachrániť. Podľa vtedajších zvyklostí v prípade férovej ponuky výkupného nemali bojovníci právo držať zajatého nepriateľského bojovníka. Existovala dokonca akási stupnica, podľa ktorej sa hodnotili vojnoví zajatci, podľa ktorej nikto nemohol požadovať výkupné za obyčajného rytiera ako za šľachetného baróna a za baróna za vojvodu. Ale Charles VII neprejavil ani najmenší záujem o osud Johany z Arku a ani sa nepokúsil vstúpiť do rokovaní s Burgundčanmi. Briti však za Joan ponúkli cenu rovnajúcu sa výkupnému princa krvi. Obozretne prenechali právo súdiť Jeanne d'Arc Francúzom a veľmi úspešne sa vyrovnali s úlohou, ktorá im bola zverená. Stále sa neodvážili mučiť ľudovú hrdinku, ale vystavili mladé dievča, ktoré úprimne verí v Boha, ale nemá skúsenosti s teológiou, najťažšiemu morálnemu tlaku. Obvinili ju z popierania dogmy o Unamovi Sanctamovi atď. A rúhania sa v mnohých ďalších pozíciách katolíckej viery, z rouhania, modloslužby, z porušenia zmluvy o ctení rodičov, vyjadrenej v nepovolenom opustení jej domu, a tiež zo skutočnosti, že „bez hanby odmietla slušnosť a obmedzenie svojho pohlavia, bez váhania si vzala na seba hanebné oblečenie a vojenské oblečenie“. Vyhlásený ako podnecovateľ vojny „nahnevane smädný po ľudskej krvi a nútiaci ju preliať“. Vyhlásenie Jeanne, že „svätí hovoria po francúzsky, pretože nie sú na strane Britov“, bolo uznané ako rúhanie sa svätým a porušenie prikázania milovať blížneho. Janovo sebavedomie, že by sa dostala do neba, keby si udržala panenstvo, bolo v rozpore so základmi viery. Bola tiež uznávaná ako poverčivá, modlárska, vyvolávajúca démonov, obvinená zo čarodejníctva a predpovedí budúcnosti. Najvyšší hierarchovia francúzskej katolíckej cirkvi a najuznávanejší profesori Sorbonny „zistili“, že hlasy, ktoré vyzvali Johanku z Arku na obranu vlasti, nepatrili archanjelovi Michaelovi a svätým Kataríne a Margaréte, ale démonom Belialovi, Behemoth a Satan. Nakoniec bola obvinená z toho, že sa nechcela spoliehať na cirkevný súd a poslúchať ho. Tlak na Jeanne neprestal ani počas jej choroby spôsobenej otravou rybami. Všetkými opustená, vystrašená, unavená a sklamaná Jeanne súhlasila s podpísaním abdikácie a súhlasí s verdiktom cirkvi.24. mája 1431 bola odsúdená na večné väzenie za chlieb a vodu a prezlečená do ženských šiat, ale 28. mája si opäť obliekla mužský oblek a vyhlásila, že „nerozumie zmyslu svojho odriekania“.. Títo sudcovia 29. mája potvrdili fakt, že došlo k relapsu herézy a prijali uznesenie o prechode Jeanne na svetskú justíciu. 30. mája bola Jeanne exkomunikovaná a v ten istý deň odsúdená na upálenie na hranici. Pred popravou požiadala o odpustenie Britov a Burgunďanov, ktorých prikázala prenasledovať a zabiť.
Poprava Johanky z Arku, stredoveká miniatúra
Mimochodom, na internete môžete nájsť a počúvať áriu „omša“z rockovej opery „Jeanne d'Arc“(skupina „chrám“), v ktorej je hlas Gilles de Rais („The Falošný Boh ľudských stád “).
Vojna s Britmi pokračovala, ale Gilles de Rais, rozčarovaný zo svojho kráľa, zo služby odišiel. Až v roku 1432 sa nakrátko vrátil k aktívnej vojenskej činnosti a pomáhal Karolovi VII. Pri zrušení obliehania Linyi. Gilles de Rais sa usadil v zámku Château de Tiffauges, kde žil, obklopený veľkou družinou a užíval si slávu a bohatstvo. Jeho strážcovia v tom čase čítali 200 rytierov a v jeho osobnom kostole slúžilo 30 kanonikov.
Hrad Tiffauges
Malo by sa povedať, že na rozdiel od väčšiny francúzskych aristokratov tej doby získal Gilles de Rais dobré vzdelanie. Bol známy ako znalec umenia, ovládajúci hudbu, zbieral veľkú knižnicu. Umelci, básnici a vedci, ktorí prišli na jeho hrad, vždy dostávali štedré dary. Veľké prostriedky boli vynaložené na oslavu Johanky z Arku, ktorá bola v tom čase úplne oficiálne považovaná za čarodejnicu (záchranca Francúzska bude rehabilitovaný až o 20 rokov neskôr - v roku 1456), konkrétne bude uvedené do prevádzky grandiózne tajomstvo Orleansu a inscenované v divadle. Ale vo finančných záležitostiach prejavil Gilles zriedkavú nedbanlivosť a po 8 rokoch čelil nedostatku financií. Medzitým barón nebol zvyknutý nič si odoprieť, a preto sa vybral tradičnou a zhubnou cestou: začal svoje hrady zastavovať a predávať pozemky. Ale aj za týchto okolností prejavoval Gilles de Rais istú originalitu a v snahe zabrániť krachu prešiel k alchýmii a mágii. Pomocníka v týchto pochybných záležitostiach si samozrejme našiel veľmi rýchlo: talianskeho dobrodruha Francesca Prelatiho, ktorý tvrdil, že má v službách démona menom Barron, ktorý dokázal nasmerovať ich hľadanie správnou cestou. Príbuzní Gilles de Rais boli rozhorčení, jeho manželka išla k rodičom a jeho mladší brat Rene dosiahol rozdelenie majetku. Charles VII, ktorý počul zvesti o márnotratnosti Gillesa de Raisa, si stále pamätal na zásluhy svojho maršala a pokúsil sa zastaviť jeho skazu. V roku 1436 mu zakázal ďalej predávať majetky, ale kráľ bol stále veľmi slabý a jeho dekrét v Bretónsku jednoducho ignorovali. Hlavní kupci a veritelia Gilles de Rais - bretónsky vojvoda Ján a jeho kancelár, biskup z Nantes Malestrois, sa už svojej obete pevne zmocnili a nechceli ju pustiť ani o kráľovom rozkaze. Keďže kúpili takmer celý majetok Gilles de Rais za mizerný peniaz, napriek tomu pociťovali určité obavy, pretože zmluvy, ktoré s Gillesom uzavreli, mu poskytovali právo na odkúpenie. Sused si mohol „vziať rozum“a najširšie vzťahy na kráľovskom dvore mu umožnili postupne získať späť svoje zastavené majetky. Ale v prípade smrti Gilles de Rais by sa jeho majetok navždy stal ich majetkom.
Medzitým sa okresom šírili zvesti o tom, že bývalý maršal a nedávny hrdina Francúzska prejavovali sklony maniaka a sadistu, že podľa svojho vysokého postavenia v spoločnosti údajne prikazuje svojim sluhom, aby uniesli chlapcov, ktorých vždy zabije. zneužitý. Tvrdilo sa, že pivnice hradu sú posiate pozostatkami nevinných obetí a de Rais uchováva najroztomilejšie hlavy ako relikvie. Tiež sa hovorilo, že Gillesovi vyslanci na čele s jeho hlavným poľovníkom de Briqueville lovia deti v okolitých mestách a dedinách a starenka Perrine Meffre láka deti priamo na hrad. Populárna fáma spojená s Gillesom de Raisom o 800 prípadoch zmiznutí detí. Tieto činnosti bývalého maršala však nespadali pod jurisdikciu duchovného ani inkvizičného súdu. Môže sa to zdať zvláštne, ale neskôr boli tieto zločiny považované za druhoradé, mimochodom, medzi prípadmi, na úrovni obvinení z opitosti a radovánok. Faktom je, že v 15. storočí zmizlo vo Francúzsku najmenej 20 000 chlapcov a dievčat ročne. Vtedajší život dieťaťa chudobných roľníkov a remeselníkov nestál ani cent. Tisíce malých ragamuffinov, ktorých rodičia nemohli kŕmiť, sa túlali po okrese a hľadali malé zárobky alebo prosili o almužnu. Niektorí sa pravidelne vracali domov, iní zmizli bez stopy a nikto nedokázal s určitosťou povedať, či boli zabití alebo sa pripojili k nejakej obchodnej karavane alebo k skupine potulných akrobatov. Príliš slobodné zaobchádzanie s deťmi na územiach podliehajúcich francúzskym barónom, bez ohľadu na to, ako desivé to dnes znie, v tých časoch nebolo ničím výnimočným a nemohlo slúžiť ako základ pre vynesenie rozsudku smrti šľachetnému človeku, v ktorých boli početní nepriatelia maršala životne dôležití. A preto hlavné zločiny, ktoré mali byť pripísané Gillesovi de Raisovi, mali byť odpadlíctvo, kacírstvo a komunikácia s diablom. Zohľadňovala sa aj prax alchýmie, pretože špeciálna bulla pápeža Jána XXII., Ktorá anatematizovala všetkých alchymistov, bola stále v platnosti.
Sám De Rais uviedol dôvod, prečo proti nemu otvorene vystúpil. Pohádal sa s bratom pokladníka bretónskeho vojvodu Jeanom Ferronom, ktorý bol vysvätený a na tomto základe požíval osobnú imunitu. To Gilles de Rais nezastavilo: barón sa zmocnil vlastného hradu, predaného bratovi kňaza, v ktorom sa v tej chvíli nachádzal jeho násilník. Kňaz v tej chvíli slúžil omšu v kostole, čo nezabránilo tomu, aby ho Gilles chytil a uviazal ho do okov a potom ho držal v suteréne. To už bolo priveľa, bretónsky vojvoda nariadil prepustenie väzňa a vrátenie predaného hradu novým majiteľom. Počas štúdií mágie však de Rais zrejme stratil zmysel pre realitu: nielenže odmietol splniť túto zákonnú požiadavku svojho vládcu, ale dokonca porazil svojho posla. Výsledkom bola skutočná represívna vojenská operácia: hrad Tiffauges bol obliehaný vojvodovými vojskami a ponížený barón bol nútený podrobiť sa sile.
Postavenie Gillesa de Raisa však bolo také vysoké, že ani teraz sa jeho svetskí nepriatelia neodvážili postaviť baróna pred súd. Duchovné autority však konali ráznejšie. Prvý prehovoril biskup z Nantes Malestrois, ktorý koncom augusta 1440 počas kázne informoval farníkov, že si uvedomil ohavné zločiny „maršala Gillesa proti malým deťom a mladistvým oboch pohlaví“. Biskup požadoval, aby mu všetky osoby s významnými informáciami o takýchto zločinoch urobili oficiálne vyhlásenia. Jean de Malestroix sa v skutočnosti opieral o jediné vyhlásenie o zmiznutí dieťaťa, ktoré do jeho kancelárie predložili manželia Eiséovci mesiac predtým, v tomto vyhlásení neboli uvedené žiadne skutočnosti, ktoré by usvedčovali Gilles de Rais. Napriek tomu Malestroisova kázeň urobila v komunite dojem a čoskoro jeho kancelária dostala správy o zmiznutí ďalších 8 detí. 13. septembra 1440 biskup predvolal Gillesa de Raisa na duchovný proces, kde proti nemu boli vznesené prvé obvinenia zo služby diablovi a heréze. Dvaja z de Raisových najdôveryhodnejších a najbližších služobníkov (Sillier a Briqueville) utiekli, ale samotný barón sa odvážne postavil pred súd, kde nechtiac súhlasil s uznaním práva biskupa na jeho súdenie. Gilles de Rais, ktorý udelil súhlas s účasťou na procese ako obžalovaný, z nejakého dôvodu zabudol na svoju nepríslušnosť voči svetskému súdu mesta Nantes a súdu biskupa. Súdnym sporom sa mohol ľahko vyhnúť odvolaním sa na svoju nepríslušnosť voči akémukoľvek orgánu okrem kráľovského. Najhoršie, čo mu v tomto prípade hrozilo, bolo tvrdé pokánie a peňažná pokuta za urážky, ktoré boli Cirkvi spôsobené osobou jej miništranta. Ale barón, ako keby bol zaslepený sebavedomím (alebo možno nádejou na príhovor démona Prelatiho), súhlasil, že odpovie na všetky biskupove obvinenia, čím sa dobrovoľne vzdal do rúk nepriateľov.
Súd s Gillesom de Raisom
Od tej chvíle bol Gilles de Rais odsúdený na zánik. Prelati a niektorí z barónových sluhov boli zatknutí a poslaní do Nantes. Tam boli podrobení mučeniu, ktoré obyčajný človek jednoducho nemôže vydržať. Výsledkom bolo získanie priznania, v ktorom sa strašná pravda bizarne prelínala s obludnou fikciou.
Gilles de Rais spočiatku stál pevne a všetky obvinenia popieral. Keď sa zotavil, spochybnil autoritu duchovného súdu a tvrdil, že všetky zločiny, ktoré mu boli prisúdené, patria do jurisdikcie trestného súdu. Cirkevné autority a inkvizítori sa však tejto vzácnej koristi nechystali pustiť. Gilles de Rais bol z Cirkvi exkomunikovaný a prokurátor po preskúmaní obvinení išiel v ústrety duchovným autoritám. V jeho závere o rozdelení jurisdikcie sa už ani neuvažovalo o zločinoch voči deťom, ale v kostole došlo k bitke a k urážke svätyní, ktoré sa pripisovali biskupskému súdu, a služby diablovi, odpadlíctvo, kacírstvo, ktoré patrili do právomoci inkvizičného súdu. Gilles de Rais bol zlomený. Výmenou za zrušenie exkomunikácie 15. októbra oľutoval všetky zločiny, ktoré mu boli prisúdené. Barón vo svojom svedectve tvrdil, že si vzal príklad od vládcov starovekého Ríma, o ktorých barbarských zvrátenostiach čítal v ilustrovaných rukopisoch uchovávaných v rodinnej knižnici. „Našiel som knihu v latinčine o živote a zvykoch rímskych cisárov, ktorú napísal historik Suetonius (Suetonius),“hovorí Gilles de Rais. Príbeh o tom, ako sa Tiberius, Caracalla a ďalší „Caesars“zabávali s deťmi a našli ich jediným potešením je trápiť ich. Rozhodol som sa byť v tomto zmysle ako spomínaní cisári a v ten istý večer som začal robiť to isté, čo oni … “
Ako si pamätáme, populárna fáma pripisovala Gillesovi de Raisovi vraždu 800 detí, ale súd preukázal jeho účasť na 140 zmiznutiach. Zároveň sa uznalo, že iba jedno z týchto detí bolo zabité na magické účely. Táto okolnosť sudcov veľmi sklamala a preto barónovo priznanie neuspokojilo inkvizítorov, ktorí „v záujme pravdy“požadovali jeho mučenie. Gilles de Rais, odradený týmto zvratom prípadu, zakričal na obvinených: „Už som sa nedopustil takých zločinov, ktoré by stačili na odsúdenie dvetisíc ľudí na smrť!“Nakoniec bol Gilles de Rais odsúdený na obesenie a upálenie. Spolu s ním boli odsúdení aj dvaja jeho služobníci. Rozsudok bol vykonaný 26. októbra 1440. Monster vo svojej kronike o tejto poprave napísal:
"Väčšina bretónskych šľachticov, najmä tí, ktorí boli s ním príbuzní (de Rais), bola z jeho hanebnej smrti v najväčšom smútku a rozpakoch." Pred týmito udalosťami bol oveľa slávnejší ako naj udatnejší z rytierov. “
Poprava Gillesa de Raisa a jeho komplicov, stredoveká miniatúra
Bol však Gilles de Rais skutočne vinný zo všetkých zločinov, ktoré mu boli pripisované? Alebo ho, podobne ako templárov, ohovárali a stal sa obeťou chamtivých susedov, ktorí snívali o tom, že sa zmocnia jeho majetku? Niektorí vedci poukazujú na to, že pri čítaní zápisníc o procese s Gillesom de Raisom, ktoré boli mimochodom uverejnené iba na začiatku dvadsiateho storočia, veľmi, veľmi veľa spôsobuje, prinajmenšom zmätok. V prvom rade je potrebné upozorniť na množstvo procesných porušení: Gillesovi de Raisovi nielenže nebol poskytnutý advokát, ale ani jeho osobný notár sa nesmel zúčastňovať na súdnych pojednávaniach. Návrh Gillesa de Raisa na vyriešenie otázky jeho viny pomocou utrpenia - „božského súdu“, na ktorý mal ako muž vznešeného pôvodu plné právo a ktorý mal byť procesom s horúcim železom, bolo zamietnuté. Namiesto toho sa sudcovia rozhodli použiť mučenie. Z takmer 5 000 barónových služobníkov bolo pozvaných a vypočúvaných len niekoľko ľudí ako svedkovia a takmer všetci vrátane Francesca Prelatiho, ktorý údajne vlastnil osobného démona, a Meffreho, „dodávateľa živého tovaru“, boli neskôr prepustený. Sudcov v tomto procese evidentne zaujímal iba suverénny barón Gilles de Rais. Jasne to hovorí o povahe tohto procesu vyrobenej na mieru a o sebeckých záujmoch, ktoré sledujú jeho organizátori. Na maršalových hradoch sa na rozdiel od povestí nenašla ani jedna mŕtvola. Prísne vzaté, súd môže iba nepochybne dokázať iba prax alchýmie a pokusy o kontakt s démonom maestrom Prelatim. De Raisove osobné priznania, vďaka ktorým vošiel do dejín ako sadista a vrah, boli získané krutým morálnym a fyzickým tlakom. Maršala najskôr exkomunikovali a potom mučili, kým nesľúbil, že sa prizná „dobrovoľne a slobodne“. Na potvrdenie týchto vyznaní mu bola sľúbená ľahká smrť - tradičná „milosť“inkvizítorov v podobe uškrtenia pred upálením. Pochybnosti o vine maršala vyvstali bezprostredne po jeho poprave. Po 2 rokoch bol Gilles de Rais rehabilitovaný francúzskym kráľom, ktorý oficiálne oznámil, že jeho maršal bol bezdôvodne odsúdený a popravený. Na mieste popravy postavila de Raisova dcéra pamätník, ktorý sa čoskoro stal pútnickým miestom pre dojčiace matky, ktoré sa modlili za hojnosť mlieka. Je zaujímavé, že v roku 1992 bol z iniciatívy spisovateľa Gilberta Prutauda zostavený vo francúzskom senáte tribunál zložený z bývalých politikov, poslancov a expertov, ktorého účelom bolo preskúmať prípad Gilles de Rais. O tomto procese bola položená otázka v televíznej šou „Vlastná hra“(ktorá už bola spomenutá na začiatku článku): jeden z hráčov si mýlil Gilles de Rais s Robespierrem, druhý s Mazarinom, iba tretí z nich odpovedalo správne. Tento proces sa skončil oslobodením obžalovaného, ale rozsudok justičného kolégia nie je právoplatný, pretože zhromaždené zloženie súdu nemalo právomoc skúmať prípady z 15. storočia.
