Dejiny Khazarie sú jednou z najzáhadnejších stránok histórie vo všeobecnosti, ale porozumením následnému všeobecnému smeru ruských dejín je možné porozumieť dôvodom, ktoré Svyatoslava prinútili Svyatoslava tak kruto a nemilosrdne vykoreniť túto formáciu z našich hraníc.. Musíme začať celkom z diaľky - od 7. storočia Khorezm, keď ešte ani nebolo moslimské a jeho obyvatelia boli uctievačmi ohňa, vyznávali zoroastrizmus, podobne ako Peržania.
Na konci storočia prebieha v Khorezme občianska vojna, príbuzný Khorezmshaha jeho otcom a vnuk hlavy komunity Rakhdonite (židovských úžerníkov a obchodníkov) jeho matky Khurzad sa vzbúril, aby chopiť sa moci. Podporovala to sila sektárov Rakhdonitov a Mazdakidov (ich zástava bola krvavo červená zástava s päťcípou hviezdou). Táto heréza bola veľmi podobná oveľa neskoršiemu marxizmu, tvrdila, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní, a preto by si mali byť všetci ľudia na Zemi rovní, preto je potrebné prerozdeliť majetok v prospech znevýhodnených. Slovami sa zdá byť všetko dobré, ale v skutočnosti, ale v spojenectve s Rakhdonitmi to dopadlo veľmi nechutne - v zajatých mestách vládol nemilosrdný teror, davy povstalcov zmasakrovali pravicu i vinníkov, zatiaľ čo domy úžerníkov a obchodníkov s otrokmi Rakhdonitov sa to nedotklo. Naopak, uprostred všeobecnej devastácie a masakry doslova zbohatli pred našimi očami.
Výsledkom bolo, že celý Khorezm povstal: od vznešených bojovníkov po bežných roľníkov neboli rebeli ušetrení, teror vyvolal obojstranný teror. Prirodzene boli prví, ktorí zistili, ako to vonia, Rakhdoniti, karavany s rozkradnutým tovarom prekročili západnú hranicu a prišli tam, kde už boli dobre zavedené spojenia - do Dolnej Volhy, na severný Kaukaz. Prirodzene, bohatí obchodníci boli vítaní radosťou - moc Khazarie sa zvýšila, židovské dievčatá sa stali manželkami kmeňových kniežat (takzvaná „inštitúcia manželiek“v tejto organizácii, ktorá mala podobné metódy ako mafia, bola perfektne spracovaná. von), obchodníci vstúpili do elity krajiny. Vojenský vodca Chazarov (ktorí boli zmiešaného pôvodu - v jeho koreňoch boli Slovania, Turci, ľudia na Kaukaze) Bulan konvertoval na judaizmus a oženil sa so Serakhom, dcérou staršieho z Rakhdonitov. To isté urobil aj jeho syn Ras Tarkhan, vnuk už niesol meno Židov - Obadiya. O niekoľko storočí neskôr Kagan-bek Joseph, potomok Ras Tarkhana a Obadiya, napísal svojmu spoluveriteľovi v Španielsku: „Obadiya obnovil kráľovstvo a posilnil vieru v súlade so zákonom a vládou“.
Byzantské, arménske zdroje a archeologické údaje nám umožňujú pochopiť, ako Obadia „obnovila“Khazariu. V Khazarii vypukla občianska vojna: stará pohanská elita sa postavila proti novej elite, nepáčil sa im poriadok, ktorý bol v krajine zavedený. Zámienkou bola zrejme starozákonná nenávisť voči Rakhdonitom a ich „chazarským“vnúčatám voči pohanstvu - boli vyrúbané posvätné háje, zničené oltáre a svätyne. Vojna nebola na život, ale na smrť, o jej intenzite svedčí fakt, že Obadiah prišiel o syna Ezechiáša, vnuka Manasseha, takže trón bolo treba previesť na jeho brata - Chanuku.
Rebeli boli odsúdení na zánik, nedisponovali všetkými tajnými technikami zručných intríg, pre nich bola prísaha vecou cti, nevedeli, že pre nováčikov oklamať pohana znamená potešiť svojho boha, a čo je najdôležitejšie, nevedeli, čo je to totálna vojna. „Noví Chazari“boli pre nich napriek tomu ich vlastnými, aj keď menejcennými krajanmi. Hranicou krutosti v stepnej vojne bolo zničiť všetkých dospelých mužov, deti a ženy išli k víťazom. Nevedeli, že im starozákonní proroci Židov povedali: „zabite všetky deti mužského pohlavia a všetky ženy …“; a v mestách národov, ktoré Pán dáva do vlastníctva, „nenechávajte ani jednu dušu nažive“a prikázali zničiť dokonca všetky živé tvory - voly, ovce atď. Také hrôzy zažilo ľudstvo v relatívne nedávnej minulosti, keď Hitler nahradil „vyvoleného“židovského národa na Nemcoch a japonská ideológia fungovala v rovnakom duchu - v dôsledku toho desiatky miliónov mŕtvol, od Európy po Čínu a Filipíny.
Mestá zajaté Obadijskými vojskami boli vytesané čisté. Po tisíc rokoch v nich archeológovia objavia hromady kostí - pravobrežné opevnenie Tsimlyansk a Semikarakorsk. Pevné kosti, všade - na uliciach, v domoch, na dvoroch, muži, ženy, deti, starí ľudia. To znamená, že Obadiya „obnovil“kráľovstvo veľmi zvláštnym spôsobom podľa zmluvy predkov: „A zničíš všetky národy, ktoré ti dá Pán, tvoj Boh; nech ich tvoje oko neušetrí. “Nová elita Khazarie uskutočnila svoj teror za pomoci novej armády, je zrejmé, že Chazari by nešli k takému zverstvu - k úplnému vyhladeniu svojich spoluobčanov z kmeňov. Bola vytvorená úplne žoldnierska armáda, ktorá žila z platu, čo bol v tej dobe veľmi vzácny jav, spravidla bola armáda zbieraná z jednotiek šľachty a milícií. V Khazarii boli cudzinci, mnohí boli Arabi, pre ktorých boli pohania tiež „podľudí“.
Chazariu zachvátila hrôza, väčšina sklonila hlavy pred novou vládou, časť klanov utiekla - do Bulharska, k Maďarom, do Ruska. Slovanské kmene, ktoré boli súčasťou Khazarie, čakal hrozný osud, pretože boli pohanmi. Po „obnove“sa Slovania v Khazarii spomínajú oveľa menej často, zrejme sa ich počet výrazne znížil a ich stav klesol na pozíciu otrokov. Z 9 najvyšších sudcov Khazarie sa teda iba jeden sudca zaoberal záležitosťami pohanov vrátane Slovanov, malej židovskej komunity - 3 sudcovia, moslimovia - 3, 2 - kresťanov. Akcia severanov na čele s kniežaťom Lutoverom bola brutálne potlačená.
Vytvoril sa režim existencie „štátu v štáte“: židovská elita („bieli Chazari“) žila v „elitných dedinách“chránených hradbami pevností, „čiernymi Chazarmi“(zvyšok obyvateľstva) dokonca zakázaný vstup tam, pod bolesťou smrti. V modernom zmysle je to režim apartheidu.
Je zrejmé, že takýto „sused“pre Rusov bol skutočným „zázrakom“, „hadom“, ktorému by nemalo byť udelené milosrdenstvo. Bol to štát doslova stojaci na kostiach tisícom nevinných obetí, ktoré predali mnoho tisíc našich predkov do južných krajín. Preto tam, kde jednotky Svyatoslava pochodovali, slovami Ibn Haukala, „ak niečo zostalo, iba list na viniči“. Zostáva nám iba krutý obraz nepriateľskej krvi v epose „Fyodor Tyryanin“:
Rozlúčená Matka Syr Zem
Ako na všetkých štyroch stranách
Hltala do seba židovskú krv, Zhidovskaya, basurmanskaya, Židovský kráľ.
