„Dzhohyo monogotari“je zaujímavý aj tým, že okrem veľmi podrobných pravidiel vedenia vojenských operácií nám táto kniha ukazuje aj to, ako vyzeral život japonskej armády v tej dobe v kampani. Áno, je zrejmé, že armáda existuje na boj. Vojaci ale väčšinou nebojujú. Pijú, jedia, opravujú si šaty, čistia zbrane, spia, chodia na toaletu a robia ďalšie veci, ktoré sa nedajú spočítať. A v tom čase bol napríklad ashigaru tiež zodpovedný za stav samurajských koní, pretože to boli samuraji, ktorí boli japonskou jazdeckou armádou. To však neznamená, že ashigaru nemôže mať koňa.
Dzhohyo Monogotari obsahuje krásne ilustrácie, ktoré tiež vizuálne znázorňujú to, čo je napísané priamo v texte. Táto ilustrácia nám napríklad ukazuje ashigaru, ako sa stará o koňa svojho pána. Veľmi dobre, detailne, je ukázané všetko vybavenie jazdca. Mimochodom, všimnite si, že rovnaká prilba ashigaru jingasa slúži ako nádrž na vodu.
Samotní samuraji nedali „svojim“ašigaru príliš dobré kone a vnímali to ako milosrdenstvo pána. Okrem toho, ako inak by ho mohli sprevádzať v boji? Naučili sa preto aj starať sa o kone a jazdiť na nich. "Keď sa chystáte na vystúpenie, nechajte o koňa starať dvoch ľudí a jeden by mal byť medzitým zaneprázdnený prípravou jeho vybavenia." Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je vziať uzdu, bit, opraty a nasadiť ich na hlavu koňa, potom ju musíte správne osedlať a správne upevniť obvod. Na ľavej strane sedadla by mal byť kovový krúžok. K nemu pripevníte vrecko ryže a k rovnakému krúžku v sedle napravo pripevníte pištoľ v puzdre. Zadná časť sedla by mala mať také krúžky a mali by k nim byť pripevnené vrecia sóje a sušenej varenej ryže a sedlový vak na prednú časť sedla.
V bitke ašigaru veľmi často staval také „opevnenia“: pred kozami z kolíkov, na nich slamené snopy a za štítmi z hrubých drevených dosiek. Šípy uviazli v slame a náboje … náboje spomalili a už nedokázali prepichnúť štíty. Rovnako ako európski mušketieri, aj ashigaru boli postavené v dvoch alebo troch radoch. Prvý strieľal salvou a šiel dozadu, naložil mu teppo muškety, nasledoval druhý a potom opäť tretí.
Kola majte vždy pevne zviazaného, aby vám neunikol. Potom pripravte ohlávku. Za týmto účelom vezmite kožený remienok a prevlečte ho bitom. Keď kŕmite svojho koňa, môžete kúsok povoliť. Pri jazde by ste mali byť obzvlášť opatrní. Ak je bit príliš slabý, môžu sa mladé kone rozrušiť, pretože sa cítia slobodne. Z tohto dôvodu môžete byť v bitke porazení, takže váš kôň musí byť pevne a poddajne premostený podľa vašej vôle. “
Ashigaru na varenie ryže. Kresba od Dzhohyo Monogotari.
… a rovnaký dej diela súčasného výtvarníka.
Žiadny vojak nemôže bojovať, ak je hladný. Preto je téma dodávky jedla koňom a pomocou nosičov v Dzhohyo Monogotari veľmi podrobne zvážená: „Nemali by ste si so sebou brať zásoby jedla dlhšie ako 10 dní. Ak je túra dlhšia ako 10 dní, vezmite so sebou zbalené kone a použite ich na rozvoz jedla. Môžete si vziať 45-dňovú zásobu jedla, ale pamätajte, že jeden kôň nemôže byť použitý viac ako štyri dni za sebou. Ak ste na nepriateľskom území alebo dokonca na území svojich spojencov, nezabudnite, že by ste mali byť vždy pripravení na čokoľvek. Dnešný spojenec vás môže zajtra zradiť. A ak očakávate, že od neho dostanete jedlo, potom môžete zostať s prázdnymi rukami. Nie je nič hlúpejšieho, ako dostať jedlo do krajiny spojenca násilím. V takom prípade majte vždy so sebou zásobu jedla, inak sa vaše činy môžu považovať za krádež.
Musím povedať, že nakŕmiť japonských vojakov nebolo také ťažké, zvlášť v samotnom Japonsku. More bolo blízko, takže ak nie ryža, potom napríklad mušle pečené s fazuľovým tvarohom mohli vždy naplniť jeho žalúdok. Aj keď, samozrejme, moderné prestieranie vyzerá oveľa krajšie, ako to, ktoré v tej dobe mohol mať ashigaru.
Potraviny pre kone skladujte na mieste vopred pripravenom na vašom území, keď sa vydáte na výpady na nepriateľské územie. Nehádžte tam nič a ak sami trpíte hladom, potom nezabudnite nakŕmiť kone. Dobre živený kôň vyvezie hladného jazdca. Hladný kôň nebude môcť vyviesť dobre nakŕmeného jazdca. Kŕmte preto svoje kone rastlinnými potravinami. Môžu dokonca jesť spadnuté listy, a ak ich uvaríte, potom olúpanú borovicovú kôru.
Ale toto je pochúťka - medúza v sójovej omáčke. Mohli jesť asigaru, koľko chceli.
Suché palivové drevo vo vojne je rovnako dôležité ako suchý strelný prach a treba mať na pamäti, že potrebuje 500 g na osobu a deň, a potom z nich môžete urobiť veľký oheň. Ak nie je palivové drevo, môžete spáliť suchý konský hnoj. Pokiaľ ide o ryžu, človeku stačí 100 g denne, soľ potrebuje 20 g na 10 ľudí a miso (kyslá kapusta vyrobená zo sóje a ryže) - 40 g na 10 osôb. Ak ale musíte bojovať v noci, množstvo ryže je potrebné zvýšiť. Môžete tiež jesť ryžu, ktorú si sluhovia v domoch nechávajú na výrobu saké. “
Baklažán plnený bravčovým mäsom je fu-fu, pričom žiadny sebavedomý Japonec by to nejedol. Ale dnes je to pre nich najbežnejšie jedlo.
Ašigaru vrecia s ryžou sa nosili na baliacich koňoch aj na malých dvojkolesových vozíkoch, ktoré buď ťahali alebo tlačili vakato nosiči. Vzácne boli veľké vozíky ťahané býkmi. Obvykle slúžili na prepravu ťažkých zbraní. Japonci zároveň prepravovali iba samotné kufre a ako také vozíky nepoužívali.
Ashigaru bol použitý nielen v bitke. Tu je kresba moderného umelca, v ktorej je ashigaru aktivovaný japonskou vrhacou zbraňou schopnou hodiť takú strašne vyzerajúcu bombu zo strelného prachu do pevnosti nepriateľa.
Kniha tiež poskytla veľmi „zábavné“rady, napríklad: „Ak sa kampaň vliekla a prebieha na nepriateľskom území, môžete sa uchýliť k lúpeži. Okrem toho „Dzhohyo monogotari“tiež konkrétne uvádza, ako správne páchať lúpeže na nepriateľskom území: v čajníku. Keď sú zásoby pochované v zemi, potom skoro ráno musíte ísť okolo domu v čerstvom mraze a na tých miestach, kde sú pochované skryté veci, neuvidíte mráz na zemi a ľahko nájdete všetko, čo potrebovať. " Ashagaru krmovinári si však musia pamätať, že nepriatelia môžu nechať nebezpečné pasce a dajte si pozor. "Krv mŕtveho môžu nepriatelia použiť na otravu vody, ktorú pijete." Preto by ste nikdy nemali piť vodu zo studní, ktoré nájdete na nepriateľskom území. Jed - napríklad mŕtvola zvieraťa, môže ležať na dne, a aby nevyplával hore, dá sa k nemu priviazať ťažký kameň. Preto je lepšie piť riečnu vodu. Ak ste v tábore, mali by ste piť vodu z nádoby, v ktorej na dne ležia semená marhule zabalené v hodvábe. Ďalším dobrým spôsobom, ako udržať vodu čistú, je vložiť do hrnca alebo nádoby niekoľko slimákov, ktoré ste ulovili vo svojom okolí a sušili v tieni. Túto vodu je možné piť bez strachu. Počas obliehania je voda obzvlášť dôležitá. Počas obliehania Akasaki v roku 1531 teda 282 vojakov opustilo pevnosť a vzdalo sa, len preto, že nemali vodu a doslova umierali od smädu “.
Ashigaru brnenie bolo najjednoduchšie a najlacnejšie. Hovorilo sa im tak - okashi -gusoku, teda „požičané brnenie“. Napríklad prilba karuta-kabuto pre nich bola vyrobená z dosiek spojených reťazovou poštou.
Pohľad zhora na Karuta Kabuto.
Keď bola v roku 1570 obliehaná pevnosť Chokoy, obliehateľom sa podarilo posádku odrezať od vodného zdroja. Dzhohyo Monogotari opisuje dôsledky: „Keď neexistuje spôsob, ako nájsť vodu, hrdlo sa zmení na suchú hrudku a dôjde k smrti. Preto pri distribúcii vody medzi vojakov treba mať na pamäti, že človek potrebuje 1,8 litra vody každý deň. “
Skladacia prilba Chochin-kabuto. V skutočnosti je to prilba pre samurajov, ale … veľmi chudobná. Nebohý samuraj mal väčšiu šancu byť zabitý, a preto sa jeho prilba mohla dostať do rúk nejakého šťastného ašigara.
Ďalšia helma chochin-kabuto z éry Edo.
Ale táto jednoducho vyzerajúca prilba len ťažko mohla získať ashigaru, pretože patrila dôstojníkovi pomerne vysokej hodnosti. Napokon bol vyrobený z … 62 kovových pásov, ktoré sa spájali veľmi ťažko. Preto bola cena takéhoto výrobku tiež vysoká. To znamená, že to bola práve taká veľmi rafinovaná (a drahá!) Jednoduchosť, ktorú si samuraji veľmi cenili.
Okrem čisto vojenských povinností musel ašigaru nosiť vlajky. Na základe toho, čo hovorí Dzhohyo Monogotari, bol najčastejším z nich Nobori, ktorého hriadeľ bol vyrobený v tvare písmena G.
(Pokračovanie nabudúce)
