Ideológia nevyhnutnej degradácie ľudstva sa stala skutočným hlavným prúdom začiatku 20. storočia v osvietených európskych krajinách vrátane Ruska. Nový vedecký smer, eugenika, mal zachrániť deň. Na základe evolučného učenia Darwina a novonarodenej genetiky prívrženci nového vedeckého trendu navrhli vytvoriť špeciálne podmienky pre reprodukciu elity spoločnosti. Patrili sem štátnici, vedci, kreatívna inteligencia, vojenská elita a niekedy len zdraví a silní ľudia. Za zakladateľa eugeniky sa považuje Brit Francis Galton, ktorého myšlienky týkajúce sa zlepšenia ľudskej rasy sú stále považované za vedecký základ fašizmu a nacizmu. Mnoho vedcov a mysliteľov bolo podráždených ideológiou eugeniky, ktorá v skutočnosti navrhla preniesť metódy chovu domácich zvierat a pestovaných rastlín na ľudí. Vyvstali dve prirodzené otázky: kto identifikuje ľudí, ktorí sú „plnohodnotní“pre sociálny genofond a čo robiť s tými, ktorí boli odmietnutí? Napriek tomu eugenické spoločnosti na začiatku minulého storočia rástli ako huby po celej Európe. Napríklad v Anglicku existovali tri spoločnosti naraz, ktoré skúmali problémy eugeniky: Mendelovská škola, Biometrická škola na Londýnskej univerzite a Spoločnosť praktikov Eugeniky. Časom sa objavil praktický vývoj, ktorý dostal všeobecný názov rasová hygiena. Teraz taká fráza spôsobuje znechutenie a asociáciu s hitlerovským Nemeckom a na začiatku minulého storočia to bol vrchol vedeckého pokroku.
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že v Rusku a neskôr v ZSSR existovala vlastná škola eugeniky. Vedúcim bol talentovaný biológ Nikolaj Kolcov, pod ktorého vedením vyšiel Ruský Eugenický časopis. Ruská eugenika však nemala výrazný vplyv na verejný život a v roku 1929 sa Ruská eugenická spoločnosť zrútila.
V Európe však činnosti chovateľov ľudského plemena naberali na obrátkach. Jedno z prvých „odporúčaní“o rasovej hygiene ponúkli Briti. V súlade s nimi bolo navrhnuté odstrániť „menejcenných“alebo vadných z reprodukcie buď oddelením mužov od žien v gete, alebo sterilizáciou. Navrhlo sa tiež obmedziť veľkosť rodiny v kategórii tých menej vhodných na reprodukciu, to znamená tých, ktorí sami bez pomoci štátu nebudú môcť podporovať deti. Naopak, všetci ľudia cenní pre národ by mali čo najskôr vytvárať aliancie a množiť sa. Citujem:
„Prvou povinnosťou každého zdravého manželského páru je splodiť potomstvo dostatočne veľké, aby pôsobilo proti zhoršovaniu rasy.“
V anglickom eugenickom programe boli výzvy na kontrolu koncepcie, ako aj na potraty pre tých, ktorí by sa z rôznych dôvodov nemali reprodukovať príliš rýchlo. Ponúkli sa, že zo školskej lavice budú viesť propagandu, aby si v budúcnosti vybrali zdravého a inteligentného manžela. Pre každého obyvateľa bolo tiež plánované zavedenie špeciálneho pasu, v ktorom bol predpísaný rodokmeň a dedičné choroby. V tom čase ešte nebola úplne pochopená dedičnosť vlastností, ale už sa uvažovalo o certifikácii obyvateľstva.
Ako plánovali rasoví hygienici hodnotiť účinnosť takýchto inovácií? Za týmto účelom malo zaviesť pravidelné antropometrické prieskumy populácie, ktoré by ukázali, kam smeruje genofond Britov. Verejná mienka Britov bola voči takýmto veciam skôr negatívna, očividne ešte nedozrela. Väčšina protestov bola spôsobená ustanoveniami o vylúčení určitých kategórií občanov z účasti na reprodukcii. Podobne sa verejnosť v Rakúsku, Belgicku, Holandsku, Švajčiarsku a Francúzsku postavila proti praktickej implementácii myšlienok eugeniky. Ale v Škandinávii prišla rasová hygiena na súd veľmi. A to nielen vo Švédsku, ale aj v Dánsku, Nórsku a Fínsku.
Štátny ústav rasovej hygieny
Prvá spoločnosť pre rasovú hygienu vo Švédsku sa objavila v roku 1909 a sídlila v Štokholme. Preslávilo sa najmä cestovaním po krajine s veľmi zábavnou výstavou „Typy ľudí“. Vplyv eugeniky v krajine sa postupne rozširoval a začiatkom 20. rokov 20. storočia univerzity v Uppsale a Lunde vytvorili účinný výskumný aparát na zlepšenie pôvodného národa. Etnicky boli pre Švédsko najcennejšie severské sves - vysoké, blond a modrooké árijky. Fíni a Lupy ale tomuto popisu vôbec nevyhovovali - väčšinou boli krátki a čiernovlasí.
Vzhľadom na skôr ústretový postoj spoločnosti k radikálnym národno -socialistickým myšlienkam sa vláda rozhodla, že je čas konať. 13. mája 1921 schválil švédsky parlament v Riksdagu a sociálnodemokratický premiér Karl Hjalmar Branting otvorenie prvého verejného inštitútu pre rasovú biológiu na svete v Uppsale, ktorý existoval až do roku 1975. Dátum založenia inštitúcie možno možno nazvať jedným z najnepríjemnejších momentov v histórii moderného Švédska. Samozrejme, nezabúdať na obojstranne výhodnú spoluprácu „neutrálneho“Švédska a nacistického režimu počas druhej svetovej vojny. Prvým riaditeľom nového ústavu bol Herman Bernhard Lundborg, typický antisemita, psychiater a antropológ.
Jednou z jeho hlavných „trikov“bol patologický strach z medzirasových manželstiev, ktoré spôsobili nenapraviteľné škody vo švédskom genofonde. Ústav pre rasovú hygienu dostal od štátu v roku 1922 prvú výskumnú zákazku od inšpektora pre starostlivosť o duševne chorých doktora Alfreda Perrina. Bolo potrebné vypracovať podmienky, za ktorých bude umožnená sterilizácia slabozrakých, duševne chorých a epileptikov. Lundborgova kancelária problematiku starostlivo preštudovala a výsledky predložila vo forme „poznámky“. Ukázalo sa, že vo Švédsku rast počtu zdravotne postihnutých občanov nadobúda alarmujúce rozmery a situáciu zhoršuje stále vysoká plodnosť tejto vrstvy obyvateľstva. Typický príklad toho, ako sa štátna štruktúra všetkými spôsobmi snaží ospravedlniť svoju existenciu a vyradiť dodatočné financovanie. V správe tímu Lundborg je možné nájsť nasledujúce:
„Považujeme sa za oprávneného obmedzovať slobodu menejcenných tým, že zakážeme manželstvá. Ale najľahším a najistejším spôsobom, ako zabrániť reprodukcii týchto osôb, je operatívna sterilizácia, opatrenie, ktoré v mnohých prípadoch možno považovať za menej v rozpore s osobnými záujmami dotknutých osôb než za zákaz manželstiev a dlhodobého uväznenia. “
Švédi sa v tomto dokumente odvolávali na pozitívne výsledky, ktoré dosiahli ich kolegovia z USA. Aj Američania sa dokázali popasovať s nútenou sterilizáciou: v rokoch 1907 až 1920 malo pätnásť štátov predpisy, ktoré umožňovali sterilizáciu nechcených prvkov spoločnosti. Také zákony vošli do histórie ako „Indiana“- podľa názvu štátu, ktorý ho prvýkrát prijal. V USA bolo násilne zbavených možnosti mať deti 3 233 zločincov a duševne chorých.
Ale Švédi boli humánnejší - odmietli použiť sterilizáciu ako trest. Švédsko urobilo prvé kroky k sterilizácii a slúžilo ako vynikajúci príklad pre južného suseda Nemecka. Nemeckí lekári budú mať v budúcnosti vynikajúcu prax na univerzitách v Uppsale a Lunde. Zapíšu sa do histórie so svojimi neľudskými programami nútenej sterilizácie a eutanázie prvkov spoločnosti, ktoré sú režimu závadné. Musíme vzdať hold Riksdagu - poslanci odmietli prijatie sterilizačného zákona dvakrát - v rokoch 1922 a 1933. Ale v roku 1934 pod vplyvom „nevyvrátiteľných“dôkazov a tichej účasti spoločnosti napriek tomu schválili dobrovoľné zbavenie schopnosti obyvateľov krajiny rozmnožovať sa.
Čo znamená vo švédčine dobrovoľná sterilizácia? To znamená, že bez takéhoto postupu nie je možné prepustenie z nemocnice, prijatie do vzdelávacej inštitúcie alebo napríklad manželstvo. Ak dieťa podľa lekárov svojimi schopnosťami (iba na základe testov) mohlo pokaziť genofond Svei, bolo izolované v špeciálnej inštitúcii. Prirodzene, návrat k rodičom dieťaťa mohol byť iba sterilizovaný. Od roku 1934 do roku 1975 bolo vo Švédsku dobrovoľne povinnej sterilizácii podrobených asi 62 tisíc ľudí. A v tridsiatych rokoch boli Švédi pripravení ísť ďalej a schváliť zákon o povinnej sterilizácii prostitútok, tulákov a všetkých, ktorí boli podľa názoru vládnucej elity náchylní k asociálnemu správaniu. Sterilizácia sa stala súčasťou sociálneho programu vo Švédsku, keď štát zasahoval priamo do rodinného života občanov. Hlavné ideológie švédskeho demografického modelu, manželia Alva a Gunnar Myrdalovi, plne podporovali sterilizáciu nechcených členov spoločnosti. Mimochodom, Alva Myrdal získala Nobelovu cenu za mier v roku 1982 a Gunnar získal v roku 1974 podobné ocenenie za ekonomiku. Gunnarovi Myrdalovi sa pripisuje téza, že sterilizácia je dôležitým a nevyhnutným prvkom „veľkého sociálneho procesu adaptácie“osoby na modernú mestskú a priemyselnú spoločnosť. Posledným zalapaním po dychu vo Švédsku bolo v roku 2012 zrušenie zákona o povinnej sterilizácii o zmene pohlavia. Na základe žaloby neidentifikovanej osoby bol vyhlásený za protiústavný.
Celý tento príbeh sa mohol stať iba ničím nepodloženou legendou, nebyť jednej z mnohých obetí sterilizácie Márie Nordinovej, ktorá sa v roku 1997 obrátila na vládu s požiadavkou finančného zadosťučinenia. V reakcii na to miestni byrokrati vysvetlili Nordinovi, že postup bol vykonaný v úplnom súlade s vtedajšími zákonmi. A potom nešťastná žena išla do novín „Dagens Nyheter“…
