V kontexte znovuzjednotenia Krymu s Ruskom protiruské sily opakovane zneli vyhlásenia, že Krym pôvodne nebol ruským územím, ale bol pripojený Ruskou ríšou v dôsledku anexie Krymského chanátu. Preto sa zdôrazňuje, že Rusi nie sú pôvodnými obyvateľmi polostrova a nemôžu mať na toto územie prednostné práva. Ukazuje sa, že polostrov je územím Krymského chanátu, ktorého historickými dedičmi sú krymskí Tatári a Turecko, ktoré je nástupcom Osmanskej ríše, vrchnosti Bakhchisarai khans. Zároveň sa však akosi zabúda, že pred objavením sa krymského chanátu bol polostrov kresťanský a jeho populáciu tvorili Gréci, krymskí Góti, Arméni a tí istí Slovania.
Aby sa obnovila historická spravodlivosť, stojí za to venovať pozornosť udalostiam, ktoré sa stali na Kryme pred piatimi storočiami. Krymskí Tatári, ktorí sa dnes považujú za pôvodných obyvateľov polostrova, vtedy ešte len začínali svoju cestu touto požehnanou krajinou. Pravoslávne kniežatstvo Theodoro existovalo na území Krymu takmer tri storočia, od začiatku storočia XIII do prelomu storočí XV-XVI. Jeho slávna história a tragický koniec svedčia o skutočnom osude domorodých obyvateľov polostrova lepšie ako akékoľvek výkriky angažovaných politikov.
Jedinečnosť kniežatstva Theodoro spočíva v tom, že tento malý štát, čo sa týka rozlohy a počtu obyvateľov, sa objavil na troskách Byzantskej ríše, ktoré spadali pod údery západoeurópskych križiakov. To znamená, že patrilo k „byzantskej tradícii“, ktorej oficiálny nástupca bol po všetky nasledujúce storočia považovaný za ruský štát so svojou základnou myšlienkou „Moskva - tretí Rím“.
Theodoroova história siaha do samého začiatku 13. storočia, keď boli rozdelené bývalé byzantské majetky na Kryme. Niektoré spadali pod vládu Janov a zmenili sa na kolónie v tom čase rozkvitajúceho talianskeho obchodného mesta Janov a niektoré, ktorým sa podarilo ubrániť svoju nezávislosť a zachovalo si pravoslávnu vieru, skončili pod vládou kniežacej dynastie Grékov pôvod. Historici dosiaľ nedospeli k spoločnému záveru, ku ktorej konkrétnej dynastii patrili vládcovia štátu Feodoriti. Je známe, že mnohým z nich v žilách tiekla krv takých slávnych dynastií, akými sú Komnen a Paleológ.
Územne bola krajina v južnej hornatej časti Krymského polostrova pod vládou dynastie Theodoritov. Ak označíte územie kniežatstva na modernej mape, ukáže sa, že sa rozprestieralo približne od Balaklavy po Alushtu. Pevnostné mesto Mangup sa stalo centrom štátu, ktorého ruiny stále tešia turistov a zostávajú jedným z najatraktívnejších cieľov trás cez historické pamiatky hory Krym. V skutočnosti je Mangup jedným z najstarších stredovekých miest na Kryme. Prvé informácie o nej pochádzajú z 5. storočia n. L., Kedy niesla názov „Doros“a slúžila ako hlavné mesto krymskej gotiky. Už v tých dávnych dobách, niekoľko storočí pred krstom Rusa, bol Doros - budúci Mangup jedným z centier krymského kresťanstva. Práve tu v VIII. Storočí vypuklo povstanie miestnych kresťanov proti moci Chazarského kaganátu, ktorému sa nejaký čas podarilo podmaniť si horské oblasti Krymu.
Povstanie viedol biskup Ján, ktorý bol neskôr vyhlásený za svätého Jana z Gothy. Pôvodom bol John Grék - vnuk byzantského vojaka, ktorý sa presťahoval na Krym z pobrežia Malej Ázie. Od mladosti, ktorý si v roku 758 vybral cestu duchovného, bol v roku 758 Ján, ktorý bol v tom čase na území Gruzínska, vysvätený za biskupa a po návrate do svojej vlasti stál na čele Gotthijskej diecézy. Keď v roku 787 došlo na Kryme k silnému protichazarskému povstaniu, biskup sa na ňom aktívne zúčastnil. Vojskám kaganátu, dočasne vyhnaných z horských oblastí, sa však čoskoro podarilo získať prevahu nad povstalcami. Biskupa Johna zajali a uvrhli do väzenia, kde o štyri roky neskôr zomrel.
Pri spomienke na biskupa Jána nemožno nespomenúť, že uprostred konfrontácie medzi ikonoklastmi a uctievačmi ikon sa postavil na druhú stranu a prispel k tomu, že uctievači ikon-kňazi a mnísi začali prúdiť z územia Malej Ázie a ďalšie majetky Byzantskej ríše na juhozápadnom pobreží Krymu, ktoré vytvorili svoje kláštory a výrazne prispeli k vzniku a rozvoju pravoslávneho kresťanstva na Krymskom polostrove. Väčšinu slávnych jaskynných kláštorov hornatého Krymu vytvorili uctievači ikon.
V 9. storočí, keď Khazarský kaganát konečne stratil svoj politický vplyv v hornatej časti Krymského polostrova, sa tento vrátil k vláde byzantských cisárov. Cherson, ako sa staroveký Chersonesos teraz volal, sa stal miestom stratéga, ktorý ovládal byzantské majetky na južnom pobreží Krymu. Prvý kolaps Byzantskej ríše v XII. Storočí ovplyvnil život polostrova tým, že bol v oblasti vplyvu jednej z jeho troch častí - Trebizondu, ktorý ovládal centrálnu časť južného čiernomorského regiónu (dnes turecké mesto Trabzon).
Početné politické prevraty v živote Byzantskej ríše nemohli ovplyvniť jej skutočnú úlohu pri správe krymského pobrežia. Postupne so sídlom v Chersonu stratili predstavitelia cisárskej moci - stratégovia a potom archonti svoj skutočný vplyv na miestnych feudálnych vládcov. Výsledkom bolo, že kniežatá Teodoritov kraľovali v Mangupe, ako sa teraz hovorilo Dorosovi. Historici upozorňujú na skutočnosť, že ešte pred objavením sa kniežatstva Theodoro nosili vládcovia Mangupu titul toparch. Je celkom možné, že jedným z nich bol práve toparch, ktorého si kyjevské knieža zobralo pod patronát (podľa niektorých zdrojov - Svjatoslav, podľa iných - Vladimír).
Existuje verzia, že kniežací rod Theodoro patril k byzantskej šľachtickej rodine Gavrases. Táto starodávna aristokratická rodina v storočiach X-XII. ktorý ovládal Trebizond a okolité územia, bol arménskeho pôvodu. To nie je prekvapujúce - koniec koncov, „Veľká Arménsko“, východné krajiny Byzantskej ríše, mali pre nich veľký význam, pretože boli v popredí boja proti večným súperom Konštantínopolu - najskôr Peržanom, potom Arabi a Seljuk Turci. Niektorí historici sa domnievajú, že to bol jeden zo zástupcov Gavrasovho priezviska, ktorého vládcovia rozhodcov poslali na Krym ako guvernéra a následne viedol svoj vlastný štát.
Najslávnejším predstaviteľom tejto rodiny bol Theodore Gavras. Bez preháňania možno túto osobu nazvať hrdinom. V roku 1071, keď byzantská armáda utrpela drvivú porážku rukou seldžuckých Turkov, mal len niečo málo cez dvadsať rokov. Mladému aristokratovi arménskeho pôvodu sa však podarilo bez pomoci byzantského cisára zhromaždiť milície a dobyť Trebizonda od Seljukov. Prirodzene sa stal vládcom Trebizondu a okolitých území a asi tridsať rokov viedol byzantské vojská v bojoch proti seldžuckým sultánom. Smrť na veliteľa čakala krátko predtým, ako mal mať päťdesiat rokov. V roku 1098 bol Theodore Gavras zajatý Seljukom a bol zabitý, pretože odmietol prijať moslimskú vieru. O tri storočia neskôr bol pravítko rozhodcu kanonizovaný pravoslávnou cirkvou.
Pevnosť Funa
Predstavitelia priezviska Gavrasova boli samozrejme hrdí na svojho slávneho príbuzného. Následne bolo priezvisko rozhodcu rozdelené najmenej na štyri vetvy. Prvý vládol v Trebizonde až do nástupu dynastie Comnenus, ktorá ich nahradila. Druhý zastával dôležité vládne funkcie v Konštantínopole. Tretí viedol Koprivstitsa - feudálne vlastníctvo na území Bulharska, ktoré existovalo až do konca 18. storočia. Nakoniec sa štvrtá vetva Gavrases usadila na juhozápadnom pobreží Krymu. Kto vie - nebolo im súdené viesť štát Theodoritov?
Nech je to akokoľvek, nadväzovanie politických väzieb medzi Ruskom a krymským kniežatstvom s hlavným mestom v Mangupe ide hlboko do týchto ťažkých časov. Ako fragment Byzantskej ríše hralo kniežatstvo Theodoro pomerne dôležitú úlohu v systéme dynastických väzieb medzi pravoslávnymi štátmi východnej Európy a čiernomorským regiónom. Je známe, že princezná Maria Mangupskaya (Paleologue), manželka Štefana Veľkého, vládcu Moldavska, pochádzala z vládnuceho domu Theodoritov. Ďalšia mangupská princezná sa vydala za Davida, následníka refektárskeho trónu. Nakoniec sa Sophia Palaeologus, sestra Márie Mangupskej, nestala ani viac, ani menej - manželkou moskovského panovníka Ivana tretieho.
Niekoľko ruských šľachtických rodov má korene v kniežatstve Theodoro. Na konci XIV storočia sa časť kniežatskej rodiny Gavrasovcov presťahovala z Theodora do Moskvy, čo viedlo k vzniku starej dynastie Boyarov Khovrincov. Po dlhú dobu bolo práve toto krymské priezvisko poverené najdôležitejším postavením pokladníka pre moskovský štát. Od 16. storočia pochádzajú z priezviska Khovrins ďalšie dve ušľachtilé ruské priezviská, ktoré hrali v ruských dejinách významnú úlohu - Golovinovci a Treťjakovskí. Úloha feodoritov pri rozvoji ruskej štátnosti a historická prítomnosť „ruského sveta“na juhozápadnom pobreží Krymského polostrova sú teda nespochybniteľné.
Treba poznamenať, že v období existencie štátu Theodoritov zažilo južné pobrežie Krymu skutočný hospodársky a kultúrny rozkvet. Pravidlo dynastie Theodoritov bolo v skutočnosti svojim významom pre Krym porovnateľné s renesanciou v európskych štátoch. Po nadvláde Chazarov a dlhodobých politických nepokojoch spôsobených vnútornými rozpormi v Byzantskej ríši priniesli dve storočia existencie kniežatstva Theodoro dlho očakávanú stabilitu na juhozápadnom pobreží Krymu.
Bolo to za obdobie existencie štátu Theodoro, t.j. v XIII - XIV storočiach je na juhozápadnom pobreží Krymu rozkvet pravoslávia a pravoslávnej štátnosti. Theodoro bolo akýmsi centrom pravoslávia na Kryme. Pôsobilo tu mnoho pravoslávnych cirkví a kláštorov. Po dobytí východnej časti Byzancie seldžuckými Turkami našli mnísi zo známych pravoslávnych kláštorov hornatej Kappadokie útočisko na území krymského kniežatstva.
Ani Arméni, obyvatelia mesta Ani a jeho okolia, ktorí boli vystavení ničivému útoku seldžuckých Turkov, sa tiež presťahovali na územie Krymu vrátane osád, ktoré boli súčasťou kniežatstva Feodoro. Ani Arméni so sebou priniesli nádherné obchodné a remeselné tradície, otvorili farnosti arménskej apoštolskej cirkvi v mnohých mestách janovskej a teodoritskej časti Krymu. Spolu s Grékmi, Alanmi a Gótmi sa Arméni stali jednou z hlavných zložiek kresťanského obyvateľstva polostrova, čím zostali aj po konečnom dobytí Krymu osmanskými Turkami a ich vazalom, krymským chanátom.
Poľnohospodárstvo, ktoré je základom ekonomiky feodoritov, sa vyznačovalo vysokým stupňom rozvoja. Obyvatelia juhozápadného Krymu boli vždy vynikajúci záhradníci, záhradníci a vinohradníci. Vinárstvo sa v kniežatstve stalo obzvlášť rozšíreným a stalo sa jeho charakteristickým znakom. Nálezy archeológov v pevnostiach a kláštoroch bývalého Theodora svedčia o vysokom rozvoji vinárstva, pretože prakticky v každej osade boli nevyhnutne lisy na hrozno a sklady vína. Čo sa týka remesiel, Theodoro si zabezpečoval aj hrnčiarske, kováčske a tkáčske výrobky.
Stavebné remeslo dosiahlo vo Feodoro vysokú úroveň rozvoja, vďaka ktorej miestni remeselníci postavili nádherné poddané, kostol-kláštor a hospodársku architektúru. Boli to stavitelia Theodoritov, ktorí postavili opevnenie, ktoré po dve storočia chránilo kniežatstvo pred mnohými vonkajšími nepriateľmi, ktorí zasahovali do jeho zvrchovanosti.
V čase rozkvetu malo Theodoroovo kniežatstvo najmenej 150 tisíc ľudí. Takmer všetci boli pravoslávni. Etnicky prevládali krymskí Góti, Gréci a potomkovia Alanov, ale na území kniežatstva žili aj Arméni, Rusi a predstavitelia iných kresťanských národov. Gotický dialekt nemeckého jazyka bol rozšírený na území kniežatstva, ktoré zostalo na polostrove až do konečného rozpustenia krymských Gótov v iných etnických skupinách Krymu.
Je pozoruhodné, že Theodoro, napriek malým rozmerom a malému počtu obyvateľov, opakovane odmietal nepriateľa v sile. Malé horské kniežatstvo teda nemohli vziať ani hordy Nogai, ani armáda Khan Edigei. Napriek tomu sa Horde podarilo presadiť sa v niektorých oblastiach, ktoré predtým ovládali kniežatá Mangup.
Kresťanské kniežatstvo na južnom pobreží Krymu, ktoré bolo úlomkom Byzantskej ríše a udržiavalo styky so zvyškom pravoslávneho sveta, bolo kostrou v hrdle aj pre janovských katolíkov, ktorí tu tiež vytvorili niekoľko pevností. pobreží a pre krymské chány. Neboli to však Janovčania ani Chánovia, ktorí ukončili históriu tohto úžasného štátu. Napriek tomu, že k ozbrojeným stretom s Janovom došlo viac ako raz, a vládcovia krymskej hordy vyzerali voči prosperujúcemu horskému štátu dravo. Poloostrov vzbudzoval u južného zámorského suseda záujem, ktorý naberal na sile. Osmanské Turecko, ktoré porazilo a úplne dobylo Byzantskú ríšu, dnes považovalo bývalé krajiny Byzancie vrátane Krymu za územie svojej potenciálnej expanzie. Invázia osmanských vojsk na Krymský polostrov prispela k rýchlemu založeniu vazalstva krymského Khanátu vo vzťahu k osmanskému Turecku. Turkom sa tiež podarilo ozbrojenými prostriedkami prekonať odpor prosperujúcich janovských obchodných miest na krymskom pobreží. Je zrejmé, že podobný osud čakal aj posledný kresťanský štát polostrova - kniežatstvo Theodoro.
V roku 1475 Mangup obkľúčila mnohatisícová armáda Gedika Ahmeda Pašu, veliteľa osmanského Turecka, ktorému, samozrejme, pomáhali vazali Istanbulu - krymskí Tatári. Napriek mnohonásobnej vojenskej prevahe nad Theodoritmi nemohli Osmani po dobu piatich mesiacov obsadiť opevnený Mangup, aj keď sústredili početné vojenské sily okolo horskej pevnosti - takmer všetky elitné jednotky, ktoré sa zúčastnili na dobytí Krymu.
Mesto okrem obyvateľov a kniežacej čaty bránilo aj oddelenie moldavských vojakov. Pripomeňme, že moldavský vládca Štefan Veľký bol ženatý s mangupskou princeznou Máriou a mal vlastné záujmy predkov v krymskom kniežatstve. Tristo Moldavcov, ktorí prišli spolu s princom Alexandrom, ktorý nedávno obsadil trón Mangup, sa stalo „tristo sparťanmi“Krymu. Theodoritom a Moldavcom sa podarilo zničiť elitu vtedajšej osmanskej armády - janičiarsky zbor. Sily však boli príliš nerovnomerné.
Nakoniec Mangup padol. Turci, ktorí nedokázali poraziť malé sily svojich obrancov v priamej bitke, vyhladovali mesto. Osmani, rozzúrení mnohoročným zúrivým odporom svojich obyvateľov, zničili polovicu z jeho 15 000 obyvateľov a druhú časť - hlavne ženy a deti - vzali do otroctva v Turecku. V zajatí zomrel princ Alexander - posledný vládca Theodora, ktorý dokázal napraviť extrémne krátky čas, ale dokázal sa ako veľký vlastenec a odvážny bojovník. Zomreli tam aj ďalší členovia vládnuceho rodu.
Malé krymské kniežatstvo, ktoré prežilo oveľa silnejší Konštantínopol a Trebizond, sa stalo poslednou baštou Byzantskej ríše, ktorá plne odolávala náporu nepriateľa. Žiaľ, spomienka na čin obyvateľov Mangupu sa prakticky nezachovala. Moderní Rusi, vrátane obyvateľov Krymu, si málo uvedomujú tragickú históriu malého hornatého kniežatstva a odvážnych a pracovitých ľudí, ktorí ho obývali.
Ešte dlho po páde Theodora žilo kresťanské obyvateľstvo na území, ktoré bolo kedysi súčasťou tohto kniežatstva. Grécke, arménske, gotické mestá a dediny zostali chlebom Krymského chanátu, pretože to boli ich obyvatelia, ktorí pokračovali v nádherných tradíciách záhradníctva a vinohradníctva, siali chlieb, zaoberali sa obchodom a remeslami. Keď sa Katarína II. Rozhodla presídliť kresťanské obyvateľstvo Krymu, predovšetkým Arménov a Grékov, do Ruskej ríše, bola to vážna rana pre hospodárstvo krymského Khanátu a v konečnom dôsledku prispela k jeho zničeniu nie menej ako priamymi vojenskými akciami Ruska. vojská. Potomkovia krymských kresťanov, vrátane obyvateľov kniežatstva Theodoro, dali vzniknúť dvom pozoruhodným etnickým skupinám Ruska a Novorossie - donským Arménom a azovským Grékom. Každý z týchto národov významne prispel k ruskej histórii a naďalej ho robí.
Keď súčasní majstri ukrajinskej „nezávislosti“hovoria o pôvodných a nepôvodných obyvateľoch polostrova, nedá sa im pripomenúť tragický príbeh konca posledného pravoslávneho kniežatstva na území Krymu, pripomenúť si metódy, ktorými sa Krymská krajina bola oslobodená od svojich skutočných pôvodných obyvateľov, ktorí bránili svoj dom do poslednej viery.
