Mnoho ľudí už hovorilo o tom, ako ďaleko môže umelec vo vlastných fantáziách zájsť v rámci témy bitky tu, na „VO“. Niekto si myslí, že „fantázia je kvalita najväčšej hodnoty“a ako umelec vidí, nech ho vidí. Iní sa domnievajú, že niektoré rámy sú napriek tomu nevyhnutné a v každom prípade, ak zobrazujete konkrétnu historickú udalosť, mali by ste aspoň nakresliť kone vhodnej veľkosti. To znamená, že všetko závisí od superúlohy … Ak je superúlohou myšlienka v tej najčistejšej podobe, ako napríklad v náčrte Leonarda da Vinciho k obrazu „Bitka o Anghiaru“, potom tu sú obaja prípustné sú starožitne vyzerajúce brnenia a ďalšie slobody, ktoré sú však nežiaduce, ak máte čisto historický obraz ako Bitka na ľade. Nemôžu existovať žiadne helmy typu burgonet alebo salet typu 1470, ani kuše pre „norimberskú bránu“. Ale čo je to, povie si ďalší zástanca tvorivej slobody a čo keď to umelec takto vidí? Existujú príklady toho, ako môžete svet okolo nás vidieť vlastným spôsobom a súčasne vykresľovať brnenie, zbrane a ďalšie detaily sveta okolo nás, aby ich spoľahlivosť nespôsobovala otázky. A myšlienka bude tiež viditeľná. Všetko závisí od talentu!
Na podporu tejto mojej myšlienky by som vám rád povedal o jednom z našich umelcov z Penzy, Nemcovi Mikhailovičovi Feoktistovovi. Narodil sa 6. decembra 1962 v meste Penza. Dva roky som chodil do výtvarného štúdia v Dome priekopníkov a v rokoch 1980-1985. študoval na Stavebnom ústave Penza na Fakulte architektúry. Ale už v tom istom roku 1985 sa nezaoberal architektúrou, ale malým plastom, pričom ako materiály používal drevo, keramiku a bronz. Potom sa od roku 1988 začal zúčastňovať výstav a súťaží v Rusku, Bulharsku, Kanade a na Ukrajine. V roku 1996 na výstave šperkárskeho umenia v Petrohrade, venovanej 150. výročiu Carla Fabergea, boli tri jeho diela ocenené diplomom 1. stupňa v kategórii „Dekorácia interiéru“. Výsledkom je, že diela nemeckého Feoktistovova je možné vidieť v Dome satiry a humoru (Bulharsko), v kanadských múzeách, v Moskovskom múzeu histórie, na takom prestížnom mieste, akým je darovací fond Rady federácie „Nuž, a o zbierke milovníkov tohto druhu kreativity tiež nemôžete hovoriť. Je členom Zväzu výtvarníkov, to znamená uznávaným majstrom vo svojej tvorbe.
Pokiaľ ide o vojenskú tému, svoju prvú prácu venoval 200. výročiu bitky pri Borodine pred takmer 20 rokmi. "Chcel som stvárniť Suvorova," povedal Herman. - Chcel som, a to je všetko. Ak však robíte Suvorov, znamená to, že sa nemôžete zaobísť bez Kutuzova. A potom musí byť hotový Barclay, Platov a všetci ostatní, ktorí boli v klobúkoch a nárameníkoch. Bude to však galéria generálov a kto niesol všetky vojnové útrapy na svojich pleciach? Kto získal víťazstvo svojimi bajonetmi? Vojaci! " Herman sa preto rozhodol, že nevyrezáva vrchné velenie armády, ale vyrobí sériu sôch „ľudí z obyčajného ľudu“. Preto sú v jeho zbierke „Bravskí chlapci“iba dvaja hlavní dôstojníci. A všetci ostatní sú súkromníci.
Počal presne 100 „figúrok“. Ale keďže mal párové aj skupinové skladby, nakoniec z toho vyšlo 104. A všetci jeho vojaci sa líšia nielen formou a hodnosťou, ale aj charakterom. A autor ich neurazil so zmyslom pre humor. Napríklad miniatúra „Tsar Baba“je naplnená humorom až na doraz. Reč je o obrovských ženských pantalonoch, ktoré naši vojaci získali počas svojich zámorských ciest. Ako autor, ktorý má právo na slobodu tvorivosti, náš sochár spojil tváre svojich známych s mnohými hrdinami.
Napríklad kozák z domobrany Penza je pľuvajúcim obrazom penzaského etnografa a zberateľa Igora Shishkina a kyrysník je kolieskový robot, ktorý ho tiež obsadil. Medzi sochami je aj samotný Nemec Feoktistov - v podobe jednoduchého poľovníka. "Samozrejme, chcel som sa urobiť vo forme akéhosi husára, v šnúrach a etikete, alebo sa predviesť ako lancer, ale nie." Poľovník milícií Penza je len pre mňa. Obuv v lýkových topánkach, chráni štátne čižmy, zavesil ich na pištoľ a nosí ich - šetrí topánky, čo znamená šetrí čižmy. Sám by som to urobil, keby som v tom čase bol na vojne, “hovorí o svojich sochách Nemec Feoktistov.
„Vojenská téma“pre majstra, ktorý pracuje v malých plastoch, je podľa jeho názoru najplodnejšie. A predovšetkým kvôli množstvu rôznych malých detailov, ktoré je možné ukázať a ukázať, ktoré sú v bronze veľmi zaujímavé. Ale všetky jemnosti tej doby, ktoré ukazujete, samozrejme potrebujete vedieť, také je jeho pevné presvedčenie.
Herman preto nielen študoval všetku dostupnú historickú literatúru, ale štyri roky po sebe cestoval aj do poľa Borodino. Cítil tam všetku vznešenosť bitky, ktorá sa tam odohrala pred 200 rokmi, a povedal v tejto súvislosti, že 200 rokov, hovorí sa, na históriu nestačí. Preto som na poli Borodino skutočne cítil, že som zapojený do všetkého, čo s tým súvisí - s históriou, tradíciami a našou kultúrou. A ak áno, ako sa potom toto všetko nemôže odraziť v kove?!
Výsledkom bolo, že sa v Penze konala výstava jeho sôch venovaná výročiu vojny v roku 1812, jeho prácu ocenili odborníci aj amatéri, ale teraz má umelec nový nápad.
Faktom je, že ďalšou z jeho tém je kultúra indiánov Severnej Ameriky. Jazdí na labkách a dopisuje si s indiánmi, ale čo je najdôležitejšie, odlieva sochy indiánov. A znova sa pozrite bližšie: postavy sú malé, ale kone sú oveľa menšie ako ich skutočná veľkosť, rovnako ako mnoho vojakov vojny z roku 1812 má neprimerane veľké hlavy. Je to groteska? „A ja to tak vidím!“- odpovedá majster, a čo je najprekvapujúcejšie, práve táto „disproporcia“mu nepokazí sochu! V tomto prípade teda pravdepodobne všetko opäť závisí od super úlohy, ktorú stanovil umelec. A tu sú jeho diela na úrovni sochy Petra Veľkého, oblečeného v rímskej tóge, a Minina s Pozharským, ktorý bol napokon tiež oblečený nepochopiteľne a vyzbrojený svetskými mečmi, ale tu je to opodstatnené. Ale podrobne, podľa jeho sôch, je možné študovať život ruskej armády v roku 1812 a kultúru severoamerických indiánskych kmeňov!
Herman už mal v Penze výstavu sôch Indiánov. Na otvorení jeho indiánski priatelia zatancovali vzrušujúci „medvedí tanec“, oceneným hosťom boli predstavené tomahawky a „lapače snov“, obdivovali jeho bronzové a vynikajúce farebné fotografie s pow-wow a to všetko sa uskutočnilo v regionálnej galérii umenia. Savitsky.
Ale za posledný čas sa Feoktistov niečo hlbšie naučil, prehodnotil niektoré zo svojich diel (tu sú, sú to akýsi druh výtvarníka!) A rozhodol sa niečo dokončiť, niečo zmeniť a nanovo vyrobiť niektoré sochy! Vydať nový album s fotografiami jeho „indiánov“, keďže minulosť bola vypredaná ako „domáce rožky“, a teraz na nich pracuje na plné obrátky. "Práve tu," vysvetľuje mi a ukazuje na voskovú figurínu, "nie je rovnaký vzor! Tento americký vojak by mal byť oblečený v úplnom oblečení - nosili ho účelovo, pretože na chudobných Indiánov pôsobil silným dojmom. A tu je revolver nesprávnej doby … “Toto je pravda o živote v nemeckom Feoktistove a takto ju vidí v minulosti!
